ທຳມະສັງຄະນີ: ເຝົ້າປະຕູອາຍະຕະນະ ແລະ ຮູ້ປະມານໃນການກິນ
ຂໍ້ປະຕິບັດ

ທຳມະສັງຄະນີ: ເຝົ້າປະຕູອາຍະຕະນະ ແລະ ຮູ້ປະມານໃນການກິນ

ອິນທະລິເຍສຸ ຄຸດຕັດວາລະຕາ ຈະ ໂພຊະເນ ມັດຕັນຍຸຕາ ຈະ

ທຳມະສັງຄະນີນິຍາມຄວາມບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີວ່າເປັນການເຫັນ ໄດ້ຍິນ ຫຼື ຮູ້ສຶກແລ້ວຍຶດນິມິດ ແລະ ລາຍລະອຽດ ແລະ ນິຍາມການຮູ້ປະມານໃນອາຫານວ່າກິນດ້ວຍການພິຈາລະນາ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຫຼິ້ນ ຫຼື ມົວເມົາ ພ້ອມກັບຄູ່ທຳມະເລື່ອງສີລະວິບັດ ແລະ ສີລະສຳປະທາ

6 ຂໍ້

ໃນທຳມະສັງຄະນີ ອະພິທຳມະປິດົກ ນິກເຂປະກັນຊ່ວງສຸດຕັນຕິກະທຸກະໄຂຄວາມຄູ່ທຳມະສອງຄູ່ທີ່ຢູ່ຕິດກັນ ຄື ຄວາມບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີກັບຄວາມບໍ່ຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ ແລະ ຄວາມສຳຫຼວມອິນຊີກັບຄວາມຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ ຖ້ອຍຄຳໃນສ່ວນນີ້ໃກ້ຄຽງກັບທີ່ພົບໃນພະສູດຫຼາຍແຫ່ງ

ຄວາມບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີຄື ເຫັນຮູບດ້ວຍຕາແລ້ວຍຶດນິມິດ ຍຶດອະນຸພະຍັນຊະນະ ເຊິ່ງເປັນເຫດໃຫ້ອະພິຊາ ແລະ ໂທມະນັດ ອະກຸສົນບາບທຳໄຫຼເຂົ້າມາ ແລະ ບໍ່ປະຕິບັດເພື່ອສຳຫຼວມ ຄຳພີສະແດງໄວ້ຄົບທັງຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ແລະ ໃຈ ສ່ວນການຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະຄືການກິນດ້ວຍການພິຈາລະນາໂດຍແຍບຄາຍ

ຄຳພີຍັງໄຂຄວາມຄູ່ສີລະວິບັດກັບສີລະສຳປະທາໄວ້ໃນຊ່ວງດຽວກັນ ຈຶ່ງລວມໄວ້ໃນໜ້ານີ້ນຳ ສ່ວນການປະກອບຄວາມພຽນເຄື່ອງຕື່ນ (ຊາຄະລິຍານຸໂຍກ) ເຊິ່ງມັກສອນຄູ່ກັບສອງຂໍ້ນີ້ໃນພະສູດ ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນລາຍການຄູ່ທຳມະຂອງທຳມະສັງຄະນີ

  1. 1

    ບໍ່ສຳຫຼວມ ຄືຍຶດນິມິດ ແລະ ລາຍລະອຽດ ນິມິດຕັກຄາຫີ ໂຫຕິ ອະນຸບຍັນຊະນັກຄາຫີ

    ບຸກຄົນບາງຄົນເຫັນຮູບດ້ວຍຕາແລ້ວ ເປັນຜູ້ຍຶດນິມິດ ຍຶດອະນຸພະຍັນຊະນະ ອະພິຊາ ແລະ ໂທມະນັດ ອະກຸສົນບາບທຳພຶງໄຫຼເຂົ້າມາເພາະບໍ່ສຳຫຼວມຕາ ແຕ່ບໍ່ປະຕິບັດເພື່ອສຳຫຼວມ ບໍ່ຮັກສາຕາ ການໄດ້ຍິນສຽງ ດົມກິ່ນ ລິ້ມລົດ ຖືກຕ້ອງກາຍ ແລະ ຮູ້ທຳມາລົມດ້ວຍໃຈ ກໍຄືກັນ ການບໍ່ຄຸ້ມຄອງ ບໍ່ຮັກສາ ບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີທັງຫົກນີ້ ເອີ້ນວ່າຄວາມບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດຊ່ວງທີ່ເລື່ອນໜ້າຈໍແລ້ວໃຈ "ຕິດ" ຮູບ ຫຼື ຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງ ຈົນເກີດຄວາມຢາກໄດ້ ຫຼື ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງ ນັ້ນຄືຈັງຫວະທີ່ປະຕູເປີດໂດຍບໍ່ມີຄົນເຝົ້າ

  2. 2

    ສຳຫຼວມ ຄືເຝົ້າປະຕູໄວ້ ອິນທະລິເຍສຸ ຄຸດຕັດວາລະຕາ

    ຝ່າຍກົງກັນຂ້າມ ຄືເຫັນຮູບດ້ວຍຕາແລ້ວບໍ່ຍຶດນິມິດ ບໍ່ຍຶດອະນຸພະຍັນຊະນະ ປະຕິບັດເພື່ອສຳຫຼວມຕາ ຮັກສາຕາ ແລະ ເຖິງຄວາມສຳຫຼວມໃນຕາ ເຮັດແບບດຽວກັນກັບຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ແລະ ໃຈ ການຄຸ້ມຄອງ ການຮັກສາ ການສຳຫຼວມອິນຊີທັງຫົກນີ້ ເອີ້ນວ່າຄວາມສຳຫຼວມໃນອິນຊີ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຕັ້ງຈຸດເຝົ້າປະຕູໄວ້ສັກສອງສາມຈຸດ ເຊັ່ນ ບໍ່ເປີດແອັບຊື້ເຄື່ອງຕອນຄຽດ ຫຼື ປິດການແຈ້ງເຕືອນທີ່ມັກດຶງໃຈໃຫ້ຫງຸດຫງິດ

  3. 3

    ບໍ່ຮູ້ປະມານໃນການກິນ ໂພຊະເນ ອະມັດຕັນຍຸຕາ

    ບຸກຄົນບາງຄົນບໍ່ພິຈາລະນາໂດຍແຍບຄາຍ ບໍລິໂພກອາຫານເພື່ອຫຼິ້ນ ເພື່ອມົວເມົາ ເພື່ອປະດັບ ເພື່ອຕົກແຕ່ງຮ່າງກາຍ ຄວາມບໍ່ສັນໂດດ ຄວາມບໍ່ຮູ້ປະມານ ແລະ ຄວາມບໍ່ພິຈາລະນາໃນການບໍລິໂພກນັ້ນ ເອີ້ນວ່າຄວາມບໍ່ຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຈະຢິບຂອງກິນນອກຄາບ ຖາມຕົນເອງສັ້ນໆ ວ່າ "ຫິວແທ້ ຫຼື ເບື່ອ ຄຽດ ຫຼື ພຽງແຕ່ເຫັນແລ້ວຢາກ"

  4. 4

    ຮູ້ປະມານ ຄືກິນຢ່າງມີເປົ້າໝາຍ ໂພຊະເນ ມັດຕັນຍຸຕາ

    ບຸກຄົນບາງຄົນພິຈາລະນາໂດຍແຍບຄາຍແລ້ວບໍລິໂພກອາຫານ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຫຼິ້ນ ເພື່ອມົວເມົາ ເພື່ອປະດັບ ຫຼື ຕົກແຕ່ງ ແຕ່ພຽງເພື່ອໃຫ້ກາຍນີ້ດຳລົງຢູ່ໄດ້ ເພື່ອໃຫ້ຊີວິດເປັນໄປ ເພື່ອບຳບັດຄວາມຫິວ ແລະ ເພື່ອອະນຸເຄາະພົມມະຈັນ ຄວາມສັນໂດດ ຄວາມຮູ້ປະມານ ແລະ ການພິຈາລະນາໃນການບໍລິໂພກນັ້ນ ເອີ້ນວ່າຄວາມຮູ້ປະມານໃນໂພຊະນະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນກິນຄາບຫຼັກ ຢຸດສັກໜຶ່ງລົມຫາຍໃຈ ແລ້ວນຶກວ່າຄາບນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ມີແຮງເຮັດຫຍັງທີ່ດີແດ່ໃນມື້ນີ້

  5. 5

    ບໍ່ໃຫ້ເວທະນາໃໝ່ເກີດ ປຸລານັນຈະ ເວທະນັງ ປະຕິຫັງຂາມິ ນະວັນຈະ ເວທະນັງ ນະ ອຸບປາເທດສາມິ

    ໃນຂໍ້ພິຈາລະນາດຽວກັນ ຜູ້ຮູ້ປະມານຄິດວ່າ "ເຮົາຈັກກຳຈັດເວທະນາເກົ່າຄືຄວາມຫິວ ແລະ ຈັກບໍ່ໃຫ້ເວທະນາໃໝ່ເກີດຂຶ້ນ ຄວາມເປັນໄປແຫ່ງຊີວິດ ຄວາມບໍ່ມີໂທດ ແລະ ການຢູ່ສະບາຍຈັກມີແກ່ເຮົາ" ກິນພໍດີຈຶ່ງບໍ່ຫິວ ແລະ ບໍ່ອຶດອັດຈາກການກິນເກີນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຢຸດກິນຕອນຮູ້ສຶກວ່າ "ພໍແລ້ວ" ບໍ່ແມ່ນຕອນທີ່ "ອີ່ມຈົນແໜ້ນ" ແລ້ວສັງເກດວ່າຕອນບ່າຍມື້ນັ້ນໂຕເບົາ ແລະ ເຮັດວຽກໄດ້ດີກວ່າ ຫຼື ບໍ່

  6. 6

    ສີລະວິບັດ ແລະ ສີລະສຳປະທາ ສີລະສຳປະທາ

    ສີລະວິບັດ ຄືການລ່ວງລະເມີດທາງກາຍ ທາງວາຈາ ແລະ ທັງທາງກາຍ ແລະ ວາຈາ ຄວາມເປັນຜູ້ທຸສິນທັງໝົດຈັດເປັນສີລະວິບັດ ສີລະສຳປະທາ ຄືການບໍ່ລ່ວງລະເມີດທາງກາຍ ທາງວາຈາ ແລະ ທັງທາງກາຍ ແລະ ວາຈາ ສິນສັງວອນທັງໝົດຈັດເປັນສີລະສຳປະທາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການສຳຫຼວມອິນຊີເປັນດ່ານທຳອິດກ່ອນເຖິງສິນ ຖ້າເຝົ້າໃຈຕັ້ງແຕ່ຕອນເຫັນ ແລະ ໄດ້ຍິນ ກໍບໍ່ຕ້ອງໄປຫັກຫ້າມຕອນທີ່ມື ຫຼື ປາກຈະລ່ວງລະເມີດແລ້ວ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ສະໄໝນີ້ປະຕູອາຍະຕະນະເປີດຢູ່ຕະຫຼອດເວລາຜ່ານໜ້າຈໍ ການສຳຫຼວມອິນຊີໃນຄວາມໝາຍນີ້ບໍ່ແມ່ນການປິດຕາບໍ່ເບິ່ງ ແຕ່ຄືບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ໃຈເກາະ "ນິມິດ" ແລະ "ລາຍລະອຽດ" ຈົນຄວາມຢາກ ຫຼື ຄວາມຫງຸດຫງິດໄຫຼເຂົ້າມາ

ເລື່ອງອາຫານກໍຄືກັນ ຄຳພີບໍ່ໄດ້ສອນໃຫ້ອົດອາຫານ ແຕ່ໃຫ້ຖາມຕົນເອງກ່ອນກິນວ່າກິນເພື່ອຫຍັງ ເພື່ອໃຫ້ຮ່າງກາຍຢູ່ໄດ້ ແລະ ເຮັດກິດທີ່ດີໄດ້ ຫຼື ເພື່ອຄວາມມ່ວນ ແລະ ຄວາມມົວເມົາ

ຂໍ້ພິຈາລະນາເລື່ອງອາຫານໃນຄຳພີໃກ້ຄຽງກັບບົດທີ່ພະພິກຂຸໃຊ້ພິຈາລະນາກ່ອນສັນອາຫານ ຄາລາວາດນຳມາປັບໃຊ້ໄດ້ ຜູ້ທີ່ມີບັນຫາການກິນ ຫຼື ພະຍາດທີ່ຕ້ອງຄວບຄຸມອາຫານ ຄວນປຶກສາແພດ ຫຼື ນັກໂພຊະນາການນຳ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອະນຸສະຍະຍະມົກ: ກິເລດທີ່ນອນເນື່ອງ ແລະ ລຳດັບທີ່ລະໄດ້

ອະນຸສະຍະຍະມະກັງ

ອະນຸໄສ 7 ຄືກິເລດທີ່ນອນເນື່ອງຢູ່ ຄຳພີຖາມວ່າແຕ່ລະຕົວນອນເນື່ອງຢູ່ໃສ ໃຜຍັງມີຢູ່ ໃຜລະໄດ້ແລ້ວ ແລະ ການລະຢ່າງໜຶ່ງພາໃຫ້…

ເອກະປຸກຄະລະວັກ: ບຸກຄົນຜູ້ເອກທີ່ເກີດຂຶ້ນເພື່ອປະໂຫຍດແກ່ຄົນຈຳນວນຫຼາຍ

ເອກະປຸກຄະໂລ ພິກຂະເວ ໂລເກ ອຸບປັດຊະມາໂນ

ພະສູດສັ້ນ 7 ຂໍ້ໃນເອກະນິບາດທີ່ບອກວ່າພະຕະຖາຄົດເກີດຂຶ້ນເພື່ອປະໂຫຍດແລະຄວາມສຸກຂອງຄົນໝູ່ຫຼາຍ ຫາໄດ້ຍາກ ເມື່ອສິ້ນໄປຄົນ…

ຖົງເງິນຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ: ຂອງຕົກຂອງຄົນອື່ນ ເຮັດແນວໃດຈຶ່ງຖືກ

ລະຕະນັງ ວາ ລະຕະນະສຳມະຕັງ ວາ

ພິກຂຸອົງໜຶ່ງເກັບຖົງເງິນທີ່ພາມລືມໄວ້ແຄມແມ່ນ້ຳ ເພື່ອຈະສົ່ງຄືນໃຫ້ ແຕ່ພາມກັບອ້າງວ່າຂອງຕົນມີຫຼາຍກວ່ານັ້ນ ເພື່ອຫຼີກເ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້