ສາສະນະກະຖາ ແລະ ອິດທິກະຖາ: ສິ່ງທີ່ບໍ່ມີໃຜແປງໃໝ່ໄດ້ ແມ່ນແຕ່ດ້ວຍລິດ

ໃນສາສະນະກະຖາ ກະຖາວັດຖຸ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 37 ວັກທີ 21 ຝ່າຍປະລະວາທີຮັບວ່າສາສະໜາໄດ້ຖືກເຮັດໃໝ່ ແລະ ມີຜູ້ທີ່ເຮັດສາສະໜາຂອງພະຕະຖາຄົດໃໝ່ໄດ້ ຝ່າຍສະກະວາທີຖາມວ່າ ຖ້າຢ່າງນັ້ນສະຕິປັດຖານ ສຳມັບປະທານ ອິດທິບາດ ອິນຊີ ພະລະ ໂພຊົງ ຖືກເຮັດໃໝ່ບໍ ສາສະໜາທີ່ເດີມເປັນອະກຸສົນຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນກຸສົນພາຍຫຼັງບໍ ທີ່ເດີມເປັນໄປກັບອາສະວະແລະຄວາມເສົ້າໝອງຖືກເຮັດໃຫ້ບໍ່ເສົ້າໝອງພາຍຫຼັງບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບຮັບບໍ່ໄດ້ທຸກຂໍ້ ກະຖານີ້ສັ້ນແລະຈົບດ້ວຍຄຳຖາມຂອງຝ່າຍສະກະວາທີ ຕົວຄຳພີບໍ່ໄດ້ບອກວ່າຝ່າຍປະລະວາທີໝາຍເຖິງການເຮັດໃໝ່ແບບໃດ

ໃນອິດທິກະຖາຂອງວັກດຽວກັນ ຝ່າຍປະລະວາທີຮັບວ່າພະພຸດທະເຈົ້າຫຼືພະສາວົກມີລິດທີ່ເຮັດໃຫ້ສຳເລັດຕາມຄວາມປະສົງ ຝ່າຍສະກະວາທີຖາມວ່າ ປະສົງໃຫ້ຕົ້ນໄມ້ມີໃບ ມີດອກ ມີຜົນຕະຫຼອດໄປ ໃຫ້ບ່ອນນີ້ສະຫວ່າງ ປອດໄພ ມີອາຫານບໍລິບູນ ແລະ ຝົນຕົກດີຕະຫຼອດໄປໄດ້ບໍ ປະສົງໃຫ້ຜັດສະ ເວທະນາ ຫຼື ປັນຍາທີ່ເກີດແລ້ວຢ່າດັບ ໃຫ້ຮູບແລະເວທະນາທ່ຽງ ໃຫ້ສັດທີ່ມີຄວາມເກີດ ຄວາມແກ່ ຄວາມເຈັບ ຄວາມຕາຍເປັນທຳມະດາບໍ່ເກີດ ບໍ່ແກ່ ບໍ່ເຈັບ ບໍ່ຕາຍໄດ້ບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບຮັບບໍ່ໄດ້

ຝ່າຍປະລະວາທີຍົກເລື່ອງທ່ານພະປິລິນທະວັດສະທີ່ອະທິດຖານປາສາດຂອງພະເຈົ້າພິມພິສານວ່າຈົ່ງເປັນຄຳ ແລະ ປາສາດນັ້ນກໍເປັນຄຳຈິງ ຝ່າຍສະກະວາທີຮັບວ່າເລື່ອງນີ້ມີຈິງ ຕົວຄຳພີປິດກະຖາທີ່ຂໍ້ອ້າງນີ້ ເມື່ອອ່ານລວມກັບຄຳຖາມກ່ອນໜ້າ ຈະເຫັນວ່າການຍອມຮັບລິດໃນກໍລະນີໜຶ່ງ ຕ່າງຈາກການຖືວ່າມີລິດທີ່ສັ່ງໃຫ້ທຳມະຊາດຂອງສັງຂານເປັນຢ່າງອື່ນໄດ້