ສຶກສາເລິກ

ສະມາປັນໂນສັດທັງສຸນາຕີຕິກະຖາ: ຜູ້ຢູ່ໃນຊານໄດ້ຍິນສຽງບໍ

ສະມາປັນໂນ ສັດທັງ ສຸນາຕີຕິກະຖາ

ສາມກະຖາທ້າຍວັກທີ 18 ຖາມວ່າມີຊານຄັ່ນລະຫວ່າງຊານບໍ ຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດຟັງສຽງໄດ້ບໍ ແລະ ຕາເປັນຜູ້ເຫັນຮູບບໍ ຝ່າຍເຖລະວາດຊີ້ວ່າສະມາທິເກີດກັບມະໂນວິນຍານ ຈິດສອງດວງບໍ່ປະຊຸມກັນ ແລະ ພະພຸດທະພົດທີ່ວ່າສຽງເປັນໜາມຂອງປະຖົມມະຊານ ບໍ່ໄດ້ແປວ່າຜູ້ຢູ່ໃນຊານຍັງໄດ້ຍິນສຽງ

7 ຂໍ້

ໃນກະຖາວັດຖຸ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 37 ທ້າຍວັກທີ 18 ມີສາມກະຖາຕໍ່ກັນທີ່ວ່າດ້ວຍສະມາທິ ແລະ ການຮັບຮູ້ທາງອາຍະຕະນະ ກະຖາທຳອິດຄືຊານັນຕະລິກະກະຖາ ຝ່າຍປະລະວາທີເຫັນວ່າມີຊານຄັ່ນ ຄື ສະມາທິທີ່ບໍ່ມີວິຕົກມີແຕ່ວິຈານ ຄັ່ນຢູ່ລະຫວ່າງປະຖົມມະຊານກັບທຸຕິຍະຊານ ຝ່າຍສະກະວາທີ (ຝ່າຍເຖລະວາດ) ຖາມວ່າເຫດໃດຈຶ່ງມີຄັ່ນສະເພາະຄູ່ນັ້ນ ບໍ່ມີລະຫວ່າງຊານຄູ່ອື່ນ ແລ້ວຍົກພະພຸດທະພົດວ່າສະມາທິມີສາມຢ່າງ ຄື ມີວິຕົກມີວິຈານ ບໍ່ມີວິຕົກມີແຕ່ວິຈານ ແລະ ບໍ່ມີວິຕົກບໍ່ມີວິຈານ

ກະຖາທີສອງຄືສະມາປັນໂນສັດທັງສຸນາຕີຕິກະຖາ ຝ່າຍປະລະວາທີເຫັນວ່າຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດຟັງສຽງໄດ້ ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມວ່າ ຖ້າຢ່າງນັ້ນກໍເຫັນຮູບ ດົມກິ່ນ ລິ້ມລົດ ຖືກຕ້ອງໂຜດຖັບພະໄດ້ນຳບໍ ສະມາທິເກີດແກ່ຜູ້ພ້ອມດ້ວຍມະໂນວິນຍານ ສ່ວນການໄດ້ຍິນເປັນຂອງຜູ້ພ້ອມດ້ວຍໂສຕະວິນຍານ ຖ້າເກີດພ້ອມກັນກໍຕ້ອງມີຈິດສອງດວງປະຊຸມກັນ ອີກຝ່າຍຍົກພະພຸດທະພົດວ່າສຽງເປັນໜາມຂອງປະຖົມມະຊານ ຝ່າຍເຖລະວາດຕອບວ່າ ວິຕົກວິຈານກໍຊົງຕັດວ່າເປັນໜາມຂອງທຸຕິຍະຊານ ແຕ່ວິຕົກວິຈານບໍ່ໄດ້ມີຢູ່ໃນທຸຕິຍະຊານ

ກະຖາທີສາມຄືຈັກຂຸນາລູປັງປັດສະຕີຕິກະຖາ ຖາມວ່າບຸກຄົນເຫັນຮູບດ້ວຍຕາບໍ ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມວ່າ ຕາເປັນຮູບ ຮູບເຫັນຮູບໄດ້ບໍ ຕາມີຄວາມນຶກ ຄວາມສົນໃຈ ຄວາມຕັ້ງໃຈບໍ ອີກຝ່າຍຍົກພະສູດວ່າພິກຂຸເຫັນຮູບດ້ວຍຕາ ຈົນເຖິງຖືກຕ້ອງໂຜດຖັບພະດ້ວຍກາຍ ຕົວບົດຈົບທີ່ຂໍ້ອ້າງນີ້

1

ມີຊານຄັ່ນບໍ ອັດຖິ ຊານັນຕະລິກາ

ຝ່າຍປະລະວາທີເຫັນວ່າມີຊານຄັ່ນລະຫວ່າງປະຖົມມະຊານກັບທຸຕິຍະຊານ ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມວ່າ ມີຊານຄັ່ນລະຫວ່າງທຸຕິຍະຊານກັບຕະຕິຍະຊານ ຫຼື ລະຫວ່າງຕະຕິຍະຊານກັບຈະຕຸດຖະຊານນຳບໍ ອີກຝ່າຍບໍ່ຮັບ ຝ່າຍເຖລະວາດຈຶ່ງຖາມວ່າ ເປັນຫຍັງຈຶ່ງມີຄັ່ນສະເພາະຄູ່ທຳອິດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາພົບຄຳອະທິບາຍຂັ້ນການປະຕິບັດທີ່ລະອຽດຫຼາຍ ໃຫ້ຖາມວ່າຜັງນັ້ນກົງກັບຄຳສອນຫຼັກຫຼືບໍ່ ແທນການເພີ່ມຂັ້ນໃໝ່ຂຶ້ນເອງ
2

ສະມາທິສາມຢ່າງ ສະວິຕັກໂກ ສະວິຈາໂລ ສະມາທິ

ອີກຝ່າຍໃຫ້ເຫດຜົນວ່າ ຂະນະສະມາທິທີ່ບໍ່ມີວິຕົກມີແຕ່ວິຈານເປັນໄປຢູ່ ປະຖົມມະຊານດັບແລ້ວແຕ່ທຸຕິຍະຊານຍັງບໍ່ເກີດ ແລະ ສະມາທິນີ້ກໍບໍ່ແມ່ນຊານໃດໃນສີ່ ຝ່າຍເຖລະວາດຍົກພະພຸດທະພົດວ່າສະມາທິມີສາມຢ່າງ ຄື ມີວິຕົກມີວິຈານ ບໍ່ມີວິຕົກມີແຕ່ວິຈານ ແລະ ບໍ່ມີວິຕົກບໍ່ມີວິຈານ ຈຶ່ງບໍ່ຄວນເອີ້ນສະມາທິແບບທີສອງວ່າຊານຄັ່ນ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃນການນັ່ງສະມາທິ ໃຈທີ່ຍັງຕ້ອງຄອຍດຶງກັບມາຫາອາລົມ ກັບໃຈທີ່ຢູ່ກັບອາລົມໄດ້ເອງໂດຍບໍ່ຕ້ອງດຶງ ເປັນສະພາບທີ່ຕ່າງກັນ ສັງເກດຄວາມຕ່າງນີ້ໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງຕັ້ງຊື່ຂັ້ນ
3

ຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດຟັງສຽງໄດ້ບໍ ສະມາປັນໂນ ສັດທັງ ສຸນາຕິ

ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມວ່າ ຖ້າຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດຟັງສຽງໄດ້ ກໍເຫັນຮູບດ້ວຍຕາ ດົມກິ່ນ ລິ້ມລົດ ແລະ ຖືກຕ້ອງໂຜດຖັບພະດ້ວຍກາຍໄດ້ນຳບໍ ແລະ ຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດເປັນຜູ້ພ້ອມດ້ວຍໂສຕະວິນຍານບໍ ອີກຝ່າຍບໍ່ຮັບ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຖ້ານັ່ງແລ້ວຍັງໄດ້ຍິນສຽງອ້ອມຕົວ ບໍ່ໄດ້ແປວ່າຝຶກຜິດ ໃຈກຳລັງຢູ່ທີ່ຫູຊົ່ວຂະນະ ຮູ້ແລ້ວກໍກັບມາທີ່ລົມຫາຍໃຈ
4

ສະມາທິເກີດກັບມະໂນວິນຍານ ສະມາທິ ມະໂນວິນຍານະສະມັງຄິດສະ

ຝ່າຍເຖລະວາດຊີ້ວ່າສະມາທິມີແກ່ຜູ້ພ້ອມດ້ວຍມະໂນວິນຍານ ສ່ວນການຟັງສຽງເປັນຂອງຜູ້ພ້ອມດ້ວຍໂສຕະວິນຍານ ຖ້າສອງຢ່າງເກີດພ້ອມກັນ ກໍຕ້ອງມີຜັດສະສອງຢ່າງ ແລະ ຈິດສອງດວງປະຊຸມກັນ ເຊິ່ງອີກຝ່າຍບໍ່ຮັບ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາເຮັດວຽກທີ່ຕ້ອງຈົດຈໍ່ ປິດສຽງແຈ້ງເຕືອນໄວ້ກ່ອນ ເພາະທຸກຄັ້ງທີ່ໃຈຫັນໄປຟັງຄືຈັງຫວະທີ່ໃຈອອກຈາກວຽກ
5

ສຽງເປັນໜາມຂອງປະຖົມມະຊານ ປະຖະມັດສະ ຊານັດສະ ສັດໂທ ກັນຕະໂກ

ຝ່າຍປະລະວາທີຍົກພະພຸດທະພົດວ່າສຽງເປັນໜາມ (ຂ້າເສິກ) ຂອງປະຖົມມະຊານ ຈຶ່ງເຫັນວ່າຜູ້ເຂົ້າສະມາບັດຟັງສຽງໄດ້ ຝ່າຍເຖລະວາດຮັບວ່າມີພະພຸດທະພົດນີ້ ແຕ່ບໍ່ຮັບຂໍ້ສະຫຼຸບ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເບິ່ງສຽງລົບກວນເປັນສິ່ງທີ່ບອກວ່າຄວາມສະຫງົບຍັງເປາະບາງ ບໍ່ແມ່ນສັດຕູທີ່ຕ້ອງໂກດ
6

ໜາມບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ມັນເປັນໜາມ ທຸຕິຍັດສະ ຊານັດສະ ວິຕັກໂກ ວິຈາໂລ ກັນຕະໂກ

ຝ່າຍເຖລະວາດຊີ້ວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງຕັດວ່າວິຕົກວິຈານເປັນໜາມຂອງທຸຕິຍະຊານ ປີຕິເປັນໜາມຂອງຕະຕິຍະຊານ ລົມຫາຍໃຈເຂົ້າອອກເປັນໜາມຂອງຈະຕຸດຖະຊານ ໄປຈົນເຖິງສັນຍາ ແລະ ເວທະນາເປັນໜາມຂອງຜູ້ເຂົ້ານິໂລດ ແຕ່ບໍ່ມີໃຜເວົ້າວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນຍັງມີຢູ່ໃນສະມາບັດນັ້ນ ສຽງກໍເຊັ່ນກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສິ່ງທີ່ໃຈຍັງສະດຸດບອກວ່າເຮົາຍັງຢູ່ບ່ອນໃດ ໃຊ້ເປັນເຄື່ອງວັດທີ່ຊື່ຕົງ ແທນການຄາດເດົາວ່າຕົນກ້າວໜ້າໄປເຖິງໃສແລ້ວ
7

ຕາເຫັນຮູບບໍ ນັດຖິ ຈັກຂຸດສະ ອາວັດຊະນາ

ຝ່າຍເຖລະວາດຖາມວ່າ ຖ້າຕາເຫັນຮູບ ກໍເທົ່າກັບຮູບເຫັນຮູບບໍ ຕາມີຄວາມນຶກ ຄວາມສົນໃຈ ຄວາມຕັ້ງໃຈບໍ ອີກຝ່າຍຮັບວ່າບໍ່ມີ ແຕ່ຍົກພະສູດວ່າພິກຂຸເຫັນຮູບດ້ວຍຕາ ຟັງສຽງດ້ວຍຫູ ຈົນເຖິງຖືກຕ້ອງໂຜດຖັບພະດ້ວຍກາຍ ຕົວບົດຈົບທີ່ຂໍ້ອ້າງນີ້ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາຕາເປີດຢູ່ແຕ່ໃຈລອຍ ເຮົາອາດຫາແວ່ນທີ່ວາງຢູ່ເທິງໂຕະຕໍ່ໜ້າບໍ່ພົບ ການເຫັນຈິງຕ້ອງມີໃຈທີ່ໃສ່ໃຈນຳ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄົນທີ່ນັ່ງສະມາທິມັກເບິ່ງສຽງອ້ອມຕົວເປັນສັດຕູ ກະຖານີ້ຊ່ວຍໃຫ້ເບິ່ງໃໝ່ ສິ່ງທີ່ເປັນໜາມຂອງສະມາທິຂັ້ນໃດບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະມາທິຂັ້ນນັ້ນ ຊ່ວງທີ່ຍັງໄດ້ຍິນສຽງຊັດໆ ຈຶ່ງເປັນຊ່ວງທີ່ໃຈຍັງຮັບຮູ້ທາງຫູຢູ່ ເຊິ່ງເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຂອງຜູ້ຝຶກ ເມື່ອໄດ້ຍິນກໍຮູ້ວ່າໄດ້ຍິນ ແລ້ວກັບມາທີ່ອາລົມກຳມະຖານ ບໍ່ຕ້ອງຫງຸດຫງິດກັບສຽງ

ກະຖາເລື່ອງຕາເຫັນຮູບຊວນໃຫ້ສັງເກດວ່າ ການເຫັນບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກຕາຢ່າງດຽວ ຕ້ອງມີຄວາມໃສ່ໃຈຂອງໃຈນຳ ເຮົາຈຶ່ງເບິ່ງຜ່ານສິ່ງທີ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າໄດ້ໂດຍບໍ່ເຫັນ ເມື່ອໃຈໄປຢູ່ບ່ອນອື່ນ ຂໍ້ນີ້ໃຊ້ໄດ້ທັງໃນການຂັບລົດ ການຟັງຄົນເວົ້າ ແລະ ວຽກທີ່ຕ້ອງລະອຽດ

ເລື່ອງຊານເປັນປະສົບການຂອງຜູ້ຝຶກສະມາທິເລິກ ບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງວັດຕົນເອງວ່າຢູ່ໃນຊານຂັ້ນໃດ ການຝຶກທີ່ດີເບິ່ງໄດ້ຈາກໃຈທີ່ສະຫງົບຂຶ້ນ ແລະ ເຫັນຕາມຈິງຫຼາຍຂຶ້ນໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ