ຊະຫະຕິກະຖາ: ປຸຖຸຊົນລະກາມະລາຄະ ແລະ ພະຍາບາດໄດ້ບໍ

ໃນຊະຫະຕິກະຖາ ກະຖາວັດຖຸ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 37 ວັກທີ 1 ຕໍ່ຈາກໂອທິໂສກະຖາ ຝ່າຍປະລະວາທີຮັບວ່າ ປຸຖຸຊົນລະກາມະລາຄະແລະພະຍາບາດໄດ້ ຝ່າຍສະກະວາທີຖາມວ່າ ລະໄດ້ໝົດສິ້ນ ບໍ່ມີສ່ວນເຫຼືອ ລະໄດ້ກັບທັງຮາກ ກັບທັງຕັນຫາ ກັບທັງອະນຸໄສ ດ້ວຍຍານແລະມັກອັນເປັນອະລິຍະ ຈົນເຮັດໃຫ້ແຈ້ງອະນາຄາມີຜົນບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບວ່າກ່າວແນວນັ້ນບໍ່ໄດ້ ຖາມແບບດຽວກັນກັບຄຳວ່າຂົ່ມໄວ້ ກໍໄດ້ຄຳຕອບດຽວກັນ

ເມື່ອຖາມວ່າລະດ້ວຍມັກໃດ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບວ່າດ້ວຍມັກຝ່າຍຮູປາວະຈອນ ຝ່າຍສະກະວາທີຊີ້ວ່າມັກຝ່າຍຮູປາວະຈອນບໍ່ໄດ້ນຳອອກຈາກວັດຕະ ບໍ່ໄດ້ເປັນໄປເພື່ອນິບພານ ແລະ ຍັງເປັນອາລົມຂອງອາສະວະແລະສັງໂຍດ ຕ່າງຈາກອະນາຄາມີມັກທີ່ເປັນເຄື່ອງນຳອອກ ຈຶ່ງບໍ່ຄວນເອີ້ນການລະທັງສອງແບບດ້ວຍຄຳດຽວກັນໂດຍບໍ່ແຍກ

ທ້າຍກະຖາ ຝ່າຍປະລະວາທີຍົກຄາຖາເລື່ອງສາດສະດາ 6 ທ່ານໃນອະດີດແລະສາວົກຫຼາຍຮ້ອຍທີ່ຄາຍກາມະລາຄະແລ້ວເຂົ້າເຖິງພົມມະໂລກ ຝ່າຍສະກະວາທີຍົກພະສູດວ່າສາດສະດາສຸເນດຕະແມ່ນແຕ່ອາຍຸຍືນຍາວເຖິງຂະໜາດນັ້ນ ກໍຍັງບໍ່ພົ້ນຈາກຊາດ ຊະລາ ມໍລະນະ ເພາະບໍ່ໄດ້ຮູ້ຕາມແລະແທງຕະຫຼອດສິນ ສະມາທິ ປັນຍາ ແລະ ວິມຸດຕິອັນເປັນອະລິຍະ ຄຳວ່າລະໂດຍການຂົ່ມໄວ້ (ວິກຂຳພະນະປະຫານະ) ກັບລະໂດຍຕັດຂາດ (ສະມຸດເຈດທະປະຫານະ) ເປັນສັບໃນອັດຖະກະຖາແລະຄຳພີຊັ້ນຫຼັງ ຕົວກະຖາໃຊ້ການໄລ່ຖາມແທນ ແລະ ອັດຖະກະຖາລະບຸນິກາຍທີ່ຖືຄວາມເຫັນນີ້ໄວ້ ແຕ່ຕົວຄຳພີເອີ້ນພຽງສະກະວາທີກັບປະລະວາທີ