ອະສັນຈິດຈະກະຖາ: ເຮັດໃຫ້ມານດາເສຍຊີວິດໂດຍບໍ່ເຈຕະນາ ເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ່
ສຶກສາເລິກ

ອະສັນຈິດຈະກະຖາ: ເຮັດໃຫ້ມານດາເສຍຊີວິດໂດຍບໍ່ເຈຕະນາ ເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ່

ອະສັນຈິດຈະກະຖາ

ກະຖາວັດຖຸຖາມວ່າ ຜູ້ເຮັດໃຫ້ມານດາເສຍຊີວິດໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈເປັນຜູ້ເຮັດອະນັນຕະລິຍະກຳຫຼືບໍ່ ຝ່າຍເຖລະວາດທຽບກັບສິນຂໍ້ອື່ນແລ້ວຊີ້ວ່າ ກຳໜັກກໍຍັງຕ້ອງມີເຈຕະນາ ແລະ ການແຍກສົງກໍຕ້ອງເບິ່ງວ່າຜູ້ນັ້ນສຳຄັນວ່າຫຍັງເປັນທຳ

6 ຂໍ້

ໃນອະສັນຈິດຈະກະຖາ ກະຖາວັດຖຸ ພະໄຕຣປິດົກ ເຫຼັ້ມ 37 ວັກທີ 20 ຝ່າຍສະກະວາທີ (ຝ່າຍເຖລະວາດ) ຖາມວ່າ ບຸກຄົນປົງຊີວິດມານດາໂດຍບໍ່ໄດ້ແກ້ງ ບໍ່ໄດ້ເຈຕະນາ ເປັນຜູ້ເຮັດອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ຝ່າຍປະລະວາທີຕອບວ່າແມ່ນ ອະນັນຕະລິຍະກຳຄືກຳໜັກທີ່ສຸດ 5 ຢ່າງ ໄດ້ແກ່ ຂ້າມານດາ ຂ້າບິດາ ຂ້າພະອໍລະຫັນ ທຳຮ້າຍພະພຸດທະເຈົ້າຈົນພະໂລຫິດຫໍ້ ແລະ ເຮັດສັງຄະເພດ

ກະຖາວັດຖຸຕາມປະເພນີຖືວ່າພະໂມກຄັນລີບຸດຕິດສະເຖລະສະແດງໄວ້ໃນຄາວສັງຄາຍະນາຄັ້ງທີ 3 ອັດຖະກະຖາລະບຸວ່າຄວາມເຫັນນີ້ເປັນຂອງນິກາຍອຸດຕະລາປະຖະກະ ເຊິ່ງເຫັນວ່າເລື່ອງທີ່ເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳເປັນຂອງໜັກຫຼາຍ ໃຜເຮັດໃຫ້ເກີດຂຶ້ນເຖິງຈະບໍ່ຕັ້ງໃຈກໍເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳ

ຝ່າຍສະກະວາທີຕອບໂດຍທຽບກັບການຂ້າສັດ ການລັກຊັບ ແລະ ການເວົ້າຕົວະໂດຍບໍ່ເຈຕະນາ ເຊິ່ງບໍ່ນັບວ່າເປັນການຜິດສິນ ແລະ ຊີ້ວ່າພະສູດເວົ້າເຖິງການປົງຊີວິດມານດາໂດຍເຈຕະນາ ບໍ່ມີພະສູດທີ່ກ່າວວ່າບໍ່ເຈຕະນາກໍເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳ ຊ່ວງທ້າຍຍັງຖາມເລື່ອງສັງຄະເພດຂອງຜູ້ທີ່ສຳຄັນວ່າຕົນເຮັດຖືກທຳນຳ

  1. 1

    ຄຳຖາມ: ບໍ່ເຈຕະນາກໍເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ອະສັນຈິດຈະ ມາຕະລັງ ຊີວິຕາ ໂວໂລເປດວາ

    ສະກະວາທີຖາມວ່າ ບຸກຄົນປົງຊີວິດມານດາໂດຍບໍ່ໄດ້ແກ້ງ ເປັນຜູ້ເຮັດອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ປະລະວາທີຕອບວ່າແມ່ນ ອັດຖະກະຖາລະບຸວ່ານິກາຍອຸດຕະລາປະຖະກະເຫັນວ່າເລື່ອງເຫຼົ່ານີ້ໜັກຫຼາຍ ໃຜເຮັດໃຫ້ເກີດຂຶ້ນເຖິງຈະບໍ່ຕັ້ງໃຈກໍເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຕັດສິນຕົນເອງ ຫຼື ຄົນອື່ນຈາກຜົນທີ່ເກີດຂຶ້ນ ໃຫ້ຖາມຕໍ່ສະເໝີວ່າ ຕັ້ງໃຈຫຼືບໍ່ ແລະ ຮູ້ຫຼືບໍ່ວ່າຈະເກີດຜົນນັ້ນ

  2. 2

    ທຽບກັບສິນຂໍ້ອື່ນ ອະສັນຈິດຈະ ປານັງ ຫັນຕະວາ ປານາຕິປາຕີ

    ສະກະວາທີຖາມວ່າ ຜູ້ຂ້າສັດໂດຍບໍ່ໄດ້ແກ້ງ ເປັນຜູ້ເຮັດປານາຕິບາດບໍ ຜູ້ຖືເອົາຂອງທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຫຼື ເວົ້າຕົວະໂດຍບໍ່ໄດ້ແກ້ງ ເປັນຜູ້ລັກຊັບ ຫຼື ເວົ້າຕົວະບໍ ປະລະວາທີຕອບວ່າບໍ່ແມ່ນ ສະກະວາທີຈຶ່ງຊີ້ວ່າ ເມື່ອກຳເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີເຈຕະນາ ການຂ້າມານດາໂດຍບໍ່ເຈຕະນາກໍບໍ່ຄວນເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າອະນັນຕະລິຍະກຳກໍເປັນກຳມະບົດ ຖ້າບໍ່ເຈຕະນາແລ້ວຍັງນັບເປັນກຳມະບົດ ກຳຂໍ້ອື່ນກໍຕ້ອງນັບນຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າເຜີຢຽບມົດ ຫຼື ເວົ້າຂໍ້ມູນຜິດໂດຍບໍ່ຮູ້ ບໍ່ຕ້ອງຈົມຢູ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ ແຕ່ໃຫ້ລະວັງຫຼາຍຂຶ້ນ ແລະ ແກ້ໄຂເມື່ອຮູ້

  3. 3

    ພະສູດກ່າວເຖິງການກະທຳໂດຍເຈຕະນາ ສັນຈິດຈະ ມາຕະລັງ ຊີວິຕາ ໂວໂລເປດວາ

    ສະກະວາທີຖາມວ່າ ມີພະສູດທີ່ກ່າວວ່າປົງຊີວິດມານດາໂດຍບໍ່ໄດ້ແກ້ງເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ປະລະວາທີຕອບວ່າບໍ່ມີ ແລະ ເມື່ອຖາມວ່າມີພະສູດທີ່ກ່າວວ່າປົງຊີວິດມານດາໂດຍແກ້ງເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ປະລະວາທີຕອບວ່າມີ ຈຶ່ງບໍ່ຄວນກ່າວວ່າການບໍ່ເຈຕະນາກໍເປັນອະນັນຕະລິຍະກຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອມີຄົນອ້າງຄຳສອນມາຕັດສິນເລື່ອງໃດ ລອງຖາມວ່າຄຳສອນນັ້ນເວົ້າເຖິງກໍລະນີນີ້ແທ້ຫຼືບໍ່ ຫຼື ເຮົາຂະຫຍາຍຄວາມເອົາເອງ

  4. 4

    ມານດາເສຍຊີວິດແລ້ວແທ້ ແຕ່ເຈຕະນາຕ່າງກັນ ນະນຸ ມາຕາ ຊີວິຕາ ໂວໂລປິຕາຕິ

    ປະລະວາທີຖາມວ່າ ບໍ່ຄວນກ່າວວ່າຜູ້ຂ້າມານດາເປັນຜູ້ເຮັດອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ສະກະວາທີຮັບ ປະລະວາທີຈຶ່ງຖາມວ່າ ມານດາຖືກປົງຊີວິດແລ້ວບໍ່ແມ່ນບໍ ສະກະວາທີກໍຮັບ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າ ຄຳຮັບຂອງສະກະວາທີໝາຍເຖິງການເສຍຊີວິດໂດຍບໍ່ມີເຈຕະນາ ເຊັ່ນ ໃນລະຫວ່າງການປິ່ນປົວຮັກສາພະຍາດ ແຕ່ປະລະວາທີບໍ່ຮັບຄຳອະທິບາຍນີ້ ຈຶ່ງຍົກຂໍ້ທີ່ວ່າມານດາເສຍຊີວິດແລ້ວມາຕັ້ງຄວາມເຫັນຂອງຕົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າທ່ານເຄີຍດູແລພໍ່ແມ່ໃນວາລະສຸດທ້າຍແລ້ວຮູ້ສຶກຜິດວ່າຕັດສິນໃຈເລື່ອງການປິ່ນປົວຜິດ ໃຫ້ລະນຶກວ່າເຈຕະນາຂອງທ່ານຄືການຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ລອງເລົ່າຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ໃຫ້ຄົນທີ່ໄວ້ໃຈຟັງ

  5. 5

    ຫຼັກດຽວກັນໃຊ້ກັບກຳໜັກຂໍ້ອື່ນ ປິຕຸຄາຕະໂກ ອານັນຕະລິໂກ

    ປະລະວາທີຖາມທຳນອງດຽວກັນເລື່ອງຜູ້ຂ້າບິດາ ຜູ້ຂ້າພະອໍລະຫັນ ແລະ ຜູ້ເຮັດໃຫ້ພະພຸດທະເຈົ້າພະໂລຫິດຫໍ້ ວ່າບິດາຖືກປົງຊີວິດແລ້ວ ພະອໍລະຫັນຖືກປົງຊີວິດແລ້ວ ພະໂລຫິດຫໍ້ແລ້ວບໍ່ແມ່ນບໍ ອັດຖະກະຖາອະທິບາຍວ່າຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້ໃຊ້ຫຼັກດຽວກັບເລື່ອງມານດາ ຄືຕ້ອງແຍກກໍລະນີທີ່ມີເຈຕະນາອອກຈາກກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີເຈຕະນາ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາອ່ານຂ່າວອຸບັດຕິເຫດຮ້າຍແຮງ ໃຫ້ລະວັງການດ່ວນຕັດສິນຜູ້ກ່ຽວຂ້ອງວ່າເປັນຄົນຊົ່ວ ກ່ອນຈະຮູ້ວ່າເກີດຈາກເຈຕະນາ ຫຼື ຄວາມປະມາດພຽງໃດ

  6. 6

    ສັງຄະເພດຂອງຜູ້ທີ່ສຳຄັນວ່າເຮັດຖືກທຳ ທຳມະສັນຍີ ສັງຄະເພທະໂກ

    ສະກະວາທີຖາມວ່າ ຜູ້ເຮັດສັງຄະເພດທຸກຄົນເປັນຜູ້ເຮັດອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ຜູ້ທີ່ສຳຄັນວ່າເປັນທຳແລ້ວເຮັດໃຫ້ສົງແຕກກັນກໍເປັນຜູ້ເຮັດອະນັນຕະລິຍະກຳບໍ ແລ້ວຍົກພະສູດທີ່ຕັດກັບພະອຸບາລີວ່າ ຜູ້ເຮັດສັງຄະເພດທີ່ຕ້ອງໄປອະບາຍ ໄປນະລົກ ຕັ້ງຢູ່ຕະຫຼອດກັບ ແກ້ໄຂບໍ່ໄດ້ ກໍມີ ທີ່ບໍ່ເປັນແນວນັ້ນກໍມີ ປະລະວາທີຍົກຄາຖາວ່າ ຜູ້ທຳລາຍສົງທີ່ພ້ອມພຽງຍ່ອມໄໝ້ໃນນະລົກຕະຫຼອດກັບ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃນຄວາມຂັດແຍ່ງຂອງກຸ່ມ ຫຼື ອົງການ ໃຫ້ກວດເຈຕະນາຕົນເອງຢ່າງຊື່ສັດວ່າກຳລັງເຮັດເພື່ອຄວາມຖືກຕ້ອງ ຫຼື ເພື່ອເອົາຊະນະ ແລະ ແບ່ງຝ່າຍ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ກະຖານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນທີ່ດູແລພໍ່ແມ່ ຫຼື ຜູ້ສູງອາຍຸໂດຍກົງ ຫຼາຍຄົນຍັງຮູ້ສຶກຜິດເມື່ອຜູ້ທີ່ຕົນດູແລເສຍຊີວິດ ເຖິງຈະເຮັດທຸກຢ່າງດ້ວຍຄວາມຫວັງດີ ອັດຖະກະຖາຍົກຕົວຢ່າງການເສຍຊີວິດລະຫວ່າງການປິ່ນປົວຮັກສາໂດຍບໍ່ມີເຈຕະນາ ວ່າບໍ່ແມ່ນອະນັນຕະລິຍະກຳ

ຫຼັກດຽວກັນໃຊ້ໄດ້ກວ້າງ ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສິນລະທຳຜູກຢູ່ກັບເຈຕະນາ ອຸບັດຕິເຫດຍັງເປັນເລື່ອງໜ້າເສຍໃຈ ຍັງຄວນຮຽນຮູ້ ແລະ ລະວັງໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນກຳດຽວກັບການຕັ້ງໃຈທຳຮ້າຍ

ຖ້າຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ ຫຼື ຄວາມໂສກເສົ້າໜັກຈົນກະທົບການກິນການນອນ ຫຼື ການໃຊ້ຊີວິດເປັນເວລາດົນ ຄວນລົມກັບຄົນທີ່ໄວ້ໃຈ ຫຼື ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສຸຂະພາບຈິດ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈູລະນີສູດ: ຢ່າດູຖູກຄວາມເຫຼື້ອມໃສຂອງຄົນອື່ນ

ເຕນະ ຈິດຕັບປະສາເທນະ

ພະອານົນກາບທູນຖາມວ່າພະດຳລັດຂອງພະພຸດທະເຈົ້າໄປໄດ້ໄກປານໃດ ເມື່ອໄດ້ຟັງຄຳຕອບແລ້ວທ່ານກໍເປັ່ງຄວາມປີຕິວ່າເປັນລາບຂອງຕົນທ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້