ສຶກສາເລິກ

ປັດຖານ: ປັດຈະນີຍະໄນ ແລະ ເຫດທີ່ຄຳພີຕ້ອງຊ້ຳຫຼາຍປານນັ້ນ

ປັດຈະນີຍັງ

ປັດຖານບໍ່ໄດ້ຖາມພຽງວ່າຫຍັງເປັນປັດໄຈແກ່ຫຍັງ ແຕ່ຖາມຝ່າຍປະຕິເສດດ້ວຍວ່າຫຍັງເກີດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ແມ່ນປັດໄຈຂໍ້ນັ້ນ ແລ້ວປະສົມຢືນຢັນກັບປະຕິເສດເປັນສີ່ແນວ ຄວາມຍາວມະຫາສານຂອງຄຳພີມາຈາກວິທີນັບນີ້ ບໍ່ແມ່ນຈາກເນື້ອຫາໃໝ່

7 ຂໍ້

ໃນປັດຖານ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄຳພີຍາວເຖິງຫົກເຫຼັ້ມບໍ່ແມ່ນຈຳນວນຫຼັກທຳ ແຕ່ເປັນວິທີຖາມ ເມື່ອຄຳພີຕັ້ງຄຳຖາມວ່າທຳໃດອາໄສທຳໃດເກີດຂຶ້ນເພາະປັດໄຈໃດ ຄຳພີຈະຖາມຊ້ຳໃນຮູບປະຕິເສດດ້ວຍ ເຊັ່ນ ອະກຸສົນທຳອາໄສອະກຸສົນທຳເກີດຂຶ້ນ ບໍ່ແມ່ນເພາະເຫຕຸປັດໄຈ ແລ້ວຕອບວ່າໄດ້ແກ່ໂມຫະທີ່ສະຫະລະຄະຕະດ້ວຍວິຈິກິດສາ ແລະ ອຸທັດຈະ

ໃນແຕ່ລະວາລະ ຄຳພີນັບຈຳນວນວາລະຄົບສີ່ແນວສະເໝີ ຄື ອະນຸໂລມ ເຊິ່ງເປັນຝ່າຍຢືນຢັນ ປັດຈະນີຍະ ເຊິ່ງເປັນຝ່າຍປະຕິເສດ ອະນຸໂລມະປັດຈະນີຍະ ເຊິ່ງຕັ້ງຕົ້ນດ້ວຍປັດໄຈທີ່ຢືນຢັນແລ້ວປະສົມກັບປັດໄຈທີ່ປະຕິເສດ ແລະ ປັດຈະນີຍານຸໂລມະ ເຊິ່ງສະຫຼັບລຳດັບກັນ ໃນກຸສະລັດຕິກະ ແນວອະນຸໂລມະປັດຈະນີຍະພຽງແນວດຽວກິນພື້ນທີ່ປະມານສອງຮ້ອຍໜ້າ

ນອກຈາກນີ້ ຄຳພີຍັງເຮັດຊ້ຳທັງກະບວນນີ້ອີກສາມຮອບໃນລະດັບໃຫຍ່ ເຫຼັ້ມ 45 ເປີດດ້ວຍປັດຈະນີຍະປັດຖານ ເຊິ່ງນຳຕິກະແລະທຸກະທັງໝົດມາໃສ່ຄຳປະຕິເສດ ເຊັ່ນ ນະກຸສະລັດຕິກະ ຄື ທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກຸສົນ ຕາມດ້ວຍອະນຸໂລມະປັດຈະນີຍະປັດຖານ ແລະ ປິດທ້າຍດ້ວຍປັດຈະນີຍານຸໂລມະປັດຖານ

ໜ້ານີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍຕົວເລກ ຫຼື ການນັບ ແຕ່ອະທິບາຍວ່າວິທີນີ້ມີໄວ້ເຮັດຫຍັງ

1

ຄຳຖາມຝ່າຍປະຕິເສດຄືຫຍັງ ນະເຫຕຸປັດຈະຍາ

ໃນປະຕິດຈະວາລະຂອງກຸສະລັດຕິກະ ຫຼັງຈົບຝ່າຍອະນຸໂລມແລ້ວ ຄຳພີເລີ່ມປັດຈະນີຍະນິດເທດດ້ວຍປະໂຫຍກວ່າ ອະກຸສົນທຳອາໄສອະກຸສົນທຳເກີດຂຶ້ນ ບໍ່ແມ່ນເພາະເຫຕຸປັດໄຈ ແລ້ວຕອບວ່າໄດ້ແກ່ໂມຫະທີ່ສະຫະລະຄະຕະດ້ວຍວິຈິກິດສາ ທີ່ສະຫະລະຄະຕະດ້ວຍອຸທັດຈະ ອາໄສຂັນທັງຫຼາຍທີ່ສະຫະລະຄະຕະດ້ວຍວິຈິກິດສາແລະອຸທັດຈະ ເກີດຂຶ້ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາຈະເຂົ້າໃຈຫຍັງສັກຢ່າງ ໃຫ້ຖາມດ້ວຍວ່າມັນເກີດຂຶ້ນໄດ້ໂດຍບໍ່ມີຫຍັງແດ່ ຄຳຕອບມັກເຮັດໃຫ້ເຫັນແກ່ນໄວກວ່າການອະທິບາຍຕົງໆ
2

ປັດຈະນີຍະເປັນວິທີຈຳກັດຂອບເຂດ ປັດຈະນີຍັງ

ຄຳຕອບຝ່າຍປະຕິເສດບໍ່ໄດ້ວ່າງເປົ່າ ແຕ່ລະບຸກໍລະນີຈິງທີ່ເຫຼືອຢູ່ ເຊັ່ນ ເມື່ອຖາມວ່າຫຍັງເກີດຂຶ້ນໄດ້ໂດຍບໍ່ແມ່ນເພາະອາລຳມະນະປັດໄຈ ຄຳຕອບຄືຈິດຕະສະມຸຖານະຮູບອາໄສກຸສົນຂັນທັງຫຼາຍເກີດຂຶ້ນ ເພາະຮູບບໍ່ມີອາລົມ ວິທີນີ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ສຶກສາເຫັນວ່າປັດໄຈແຕ່ລະຂໍ້ໃຊ້ກັບຫຍັງໄດ້ ແລະ ໃຊ້ກັບຫຍັງບໍ່ໄດ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ໃນການເຮັດວຽກ ການຂຽນວ່າຫຍັງບໍ່ຢູ່ໃນຂອບເຂດຊ່ວຍຫຼຸດຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດໄດ້ຫຼາຍກວ່າການຂຽນແຕ່ວ່າຫຍັງຢູ່ໃນຂອບເຂດ
3

ປັດຈະນີຍຸດທານ: ສະຫຼຸບກ່ອນລົງມືນັບ ປັນຫາວາໂລ

ໃນປັນຫາວາລະຂອງກຸສະລັດຕິກະ ກ່ອນເຂົ້າສູ່ການນັບຝ່າຍປະຕິເສດ ຄຳພີແຊກບົດສະຫຼຸບຮ້ອຍແກ້ວສັ້ນໆ ໄວ້ກ່ອນ ລະບຸວ່າຄູ່ທຳໃດເປັນປັດໄຈແກ່ກັນໂດຍປັດໄຈໃດໄດ້ແດ່ ເຊັ່ນ ກຸສົນທຳເປັນປັດໄຈແກ່ອັບພະຍາກະຕະທຳ ໂດຍອາລຳມະນະປັດໄຈ ໂດຍສະຫະຊາຕະປັດໄຈ ໂດຍອຸປະນິດສະຍະປັດໄຈ ໂດຍປັດສາຊາຕະປັດໄຈ ແລະ ໂດຍກຳມະປັດໄຈ ບົດສະຫຼຸບນີ້ເປັນຖານຂອງຕົວເລກທັງໝົດທີ່ຕາມມາ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນລົງລາຍລະອຽດຍາວໆ ໃຫ້ຂຽນສະຫຼຸບສັ້ນໆ ໄວ້ກ່ອນ ຈະຊ່ວຍໃຫ້ທັງຄົນຂຽນແລະຄົນອ່ານບໍ່ຫຼົງທາງ
4

ສີ່ແນວຂອງການນັບ ອະນຸໂລມະປັດຈະນີຍັງ

ທຸກວາລະໃນປັດຖານນັບຈຳນວນວາລະຄົບສີ່ແນວສະເໝີ ຄື ອະນຸໂລມ ປັດຈະນີຍະ ອະນຸໂລມະປັດຈະນີຍະ ແລະ ປັດຈະນີຍານຸໂລມະ ສອງແນວຫຼັງເປັນການປະສົມ ໂດຍຕັ້ງປັດໄຈຂໍ້ໜຶ່ງເປັນຮາກແລ້ວປະສົມກັບປັດໄຈອື່ນໃນຮູບກົງກັນຂ້າມ ການນັບຈຶ່ງຂະຫຍາຍເປັນຕາຕະລາງຕົວເລກຈຳນວນຫຼາຍ ໂດຍບໍ່ມີເນື້ອຄວາມບັນຍາຍໃໝ່

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາຕັດສິນໃຈ ລອງໄລ່ສີ່ມຸມຄ້າຍກັນ ຄື ຖ້າເຮັດແລ້ວໄດ້ຫຍັງ ຖ້າບໍ່ເຮັດແລ້ວໄດ້ຫຍັງ ຖ້າເຮັດແລ້ວເສຍຫຍັງ ຖ້າບໍ່ເຮັດແລ້ວເສຍຫຍັງ
5

ປັດຈະນີຍານຸໂລມະ: ປະຕິເສດກ່ອນແລ້ວຢືນຢັນ ປັດຈະນີຍານຸໂລມັງ

ແນວສຸດທ້າຍກັບລຳດັບຂອງແນວທີສາມ ຄື ເລີ່ມຈາກປັດໄຈໃນຮູບປະຕິເສດເປັນຮາກ ແລ້ວປະສົມກັບປັດໄຈທີ່ຢືນຢັນ ໃນເຫຼັ້ມ 45 ວິທີນີ້ຖືກຍົກຂຶ້ນເປັນວິທີໃຫຍ່ທັງວິທີຊື່ປັດຈະນີຍານຸໂລມະປັດຖານ ເຊິ່ງຕັ້ງປະໂຫຍກຢ່າງເຊັ່ນ ທຳທີ່ເປັນອະກຸສົນອາໄສທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກຸສົນເກີດຂຶ້ນ ເພາະເຫຕຸປັດໄຈ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ລອງເວົ້າເຖິງຕົນເອງດ້ວຍສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນແດ່ ເຊັ່ນ ຕອນນີ້ຍັງບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ຕ້ອງຕັດສິນໃຈ ຄຳເວົ້າແບບນີ້ຊ່ວຍຫຼຸດແຮງກົດດັນໄດ້ຈິງ
6

ສີ່ວິທີໃຫຍ່ຂອງທັງຄຳພີ ປັດຈະນີຍະປັດຖານັງ

ເມື່ອມອງໃນລະດັບຄຳພີທັງຊຸດ ປັດຖານມີສີ່ວິທີໃຫຍ່ ຄື ອະນຸໂລມະປັດຖານ ເຊິ່ງກິນເຫຼັ້ມ 40 ເຖິງ 44 ແລ້ວເຫຼັ້ມ 45 ຈຶ່ງລວມອີກສາມວິທີໄວ້ດ້ວຍກັນ ຄື ປັດຈະນີຍະປັດຖານ ອະນຸໂລມະປັດຈະນີຍະປັດຖານ ແລະ ປັດຈະນີຍານຸໂລມະປັດຖານ ທັງສາມວິທີນີ້ຍໍ້ກວ່າຫຼາຍ ເພາະອ້າງອີງກັບໄປຫາວິທີທຳອິດເປັນສ່ວນໃຫຍ່

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາອ່ານຕຳລາໜາໆ ໃຫ້ເບິ່ງໂຄງກ່ອນວ່າຊ້ຳຈັກຮອບແລະຕ່າງກັນຕົງໃດ ຈະອ່ານໄດ້ໄວຂຶ້ນໂດຍບໍ່ຕ້ອງອ່ານທຸກແຖວ
7

ທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກຸສົນ ນະກຸສະລັດຕິກັງ

ເຫຼັ້ມ 45 ເປີດດ້ວຍປັດຈະນີຍະຕິກະປັດຖານ ໝວດທຳອິດຊື່ນະກຸສະລັດຕິກະ ເຊິ່ງຕັ້ງປະໂຫຍກວ່າ ທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກຸສົນອາໄສທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກຸສົນເກີດຂຶ້ນ ເພາະເຫຕຸປັດໄຈ ແລ້ວອະທິບາຍວ່າທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນກຸສົນໄດ້ແກ່ທຳທີ່ເປັນອະກຸສົນ ແລະ ທຳທີ່ເປັນອັບພະຍາກະຕະ ການໃສ່ຄຳວ່າບໍ່ແມ່ນເຂົ້າໄປຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໝວດວ່າງເປົ່າ ແຕ່ເຮັດໃຫ້ໝວດກວ້າງຂຶ້ນແລະຊ້ອນທັບກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄຳວ່າບໍ່ແມ່ນໃນພາສາໄທມັກຄຸມຫຼາຍຢ່າງພ້ອມກັນ ເວລາສື່ສານຈຶ່ງຄວນລະບຸໃຫ້ຊັດວ່າໝາຍເຖິງຫຍັງ ແທນການບອກພຽງວ່າບໍ່ແມ່ນຢ່າງນັ້ນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ວິທີຂອງປັດຈະນີຍະນະໄຍມີປະໂຫຍດກວ່າທີ່ຄິດ ເພາະຄຳຖາມຝ່າຍປະຕິເສດບັງຄັບໃຫ້ເຫັນຂອບເຂດຂອງສິ່ງທີ່ເຮົາກຳລັງເວົ້າເຖິງ ເມື່ອຖາມວ່າຫຍັງເກີດຂຶ້ນໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງມີຮາກຄືເຫດ ຄຳຕອບທີ່ເຫຼືອຈະແຄບລົງແລະຊັດຂຶ້ນທັນທີ

ນຳມາໃຊ້ກັບຕົນເອງໄດ້ຕົງໆ ເວລາສະຫຼຸບວ່າເຮົາເປັນຄົນແບບນັ້ນແບບນີ້ສະເໝີ ລອງຖາມຍ້ອນກັບວ່າມີຕອນໃດແດ່ທີ່ບໍ່ເປັນຢ່າງນັ້ນ ຂໍ້ຍົກເວັ້ນທີ່ຫາພົບມັກບອກເງື່ອນໄຂທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ດີກວ່າຂໍ້ສະຫຼຸບກວ້າງໆ

ສ່ວນຄວາມຊ້ຳຂອງຄຳພີກໍມີບົດຮຽນໃນຕົວ ການໄລ່ໃຫ້ຄົບທຸກກໍລະນີໂດຍບໍ່ຂ້າມຊ່ວຍກັນການເດົາ ຖ້າເຮົາເຮັດວຽກທີ່ຜິດພາດບໍ່ໄດ້ ການມີລາຍການກວດທີ່ໄລ່ຄົບທຸກຂໍ້ ແມ້ຈະໜ້າເບື່ອ ກໍປອດໄພກວ່າການໃຊ້ຄວາມຈຳ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ