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Paṭṭhāna: Hinter dem Festhalten an Ansichten stehen Wurzeln
Vertiefung

Paṭṭhāna: Hinter dem Festhalten an Ansichten stehen Wurzeln

Parāmāsadukaṃ

Die Dyade des Festhaltens teilt die Zustände in das Festhalten an Ansichten (parāmāsa) und in Zustände, die es nicht sind. Der Text zeigt, dass das Festhalten selbst keine Wurzel ist, sondern von Wurzeln gestützt wird, die kein Festhalten sind, und dass ein Mensch eine Ansicht sogar auf der Grundlage von Vertrauen, Tugend oder Weisheit annehmen kann.

7 Punkte

Im Paṭṭhāna des Abhidhamma Piṭaka, Band 42, gibt es eine Dyade, die Dyade des Festhaltens (parāmāsa-duka) heißt. Sie teilt die Zustände in das Festhalten – eine Ansicht, die zugreift und festhält, als wäre nur dies wahr – und in Zustände, die kein Festhalten sind.

Der Aufbau dieser Dyade unterscheidet sich von den Dyaden der Hindernisse und des Ergreifens. Das Kapitel des Abhängigen beginnt mit der Aussage, dass ein Zustand, der kein Festhalten ist, in Abhängigkeit vom Festhalten entsteht, und nennt keinen Fall, in dem Festhalten in Abhängigkeit von Festhalten entsteht. Im Fragenkapitel führt der Text unter der Wurzelbedingung nur Wurzeln, die kein Festhalten sind, als Bedingungen für das Festhalten auf. Eine festgehaltene Ansicht ist also selbst keine Wurzel; andere Wurzeln stützen sie.

Die konkreten Beispiele stehen unter der Objektbedingung und der Bedingung der starken Stütze: sich an guten Taten erfreuen, bis eine Ansicht entsteht, und eine Ansicht annehmen auf der Grundlage von Vertrauen, Tugend, Weisheit, Begierde, körperlichem Wohlbehagen oder einer Unterkunft.

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    Festhalten stützt andere Zustände, hängt aber nicht von Festhalten ab Parāmāsaṃ dhammaṃ paṭicca noparāmāso dhammo uppajjati

    Das Kapitel des Abhängigen beginnt mit Zuständen, die kein Festhalten sind und in Abhängigkeit vom Festhalten entstehen: Verbundene Aggregate und geistgeborene Materie entstehen in Abhängigkeit vom Festhalten. Als Nächstes entsteht das Festhalten in Abhängigkeit von Aggregaten, die kein Festhalten sind. Der Text nennt keinen Fall von Festhalten, das von Festhalten abhängt – anders als bei den Hindernissen und den Arten des Ergreifens, für die er Beispiele gegenseitiger Abhängigkeit gibt. Dieser Punkt dient dem Gesamtverständnis.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sehen, dass Sie zu vielen Dingen feste Ansichten haben, nehmen Sie sie einzeln vor und schauen Sie, welche gerade jetzt den Geist steuert.

  2. 2

    Eine Ansicht ist selbst keine Wurzel Noparāmāsā hetū parāmāsassa

    Unter der Wurzelbedingung im Fragenkapitel sagt der Text, dass Wurzeln, die kein Festhalten sind, das Festhalten bedingen, ebenso wie verbundene Aggregate und geistgeborene Materie. Es gibt keinen Fall, in dem das Festhalten durch die Wurzelbedingung Bedingung ist. Eine festgehaltene Ansicht ist etwas, das von Wurzeln gestützt wird, nicht selbst eine Wurzel.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie hartnäckig auf einer Ansicht bestehen, fragen Sie sich, was Sie verlieren würden, wenn sie falsch wäre. Die Antwort weist meist auf das Begehren oder die Angst dahinter.

  3. 3

    Eine Ansicht färbt Geist und Körper Parāmāsaṃ paṭicca sampayuttā khandhā

    Der Text sagt, dass verbundene Aggregate und geistgeborene Materie in Abhängigkeit vom Festhalten entstehen. Unter der Vorhandenseinsbedingung bedingt das Festhalten verbundene Aggregate und geistgeborene Materie als mitentstanden und den früher entstandenen Körper als nachentstanden. Eine festgehaltene Ansicht steckt nicht nur in Ihrem Denken; sie wirkt auf den ganzen Geisteszustand und auf die Materie, die der Geist hervorbringt.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie auf Ihren Körper, wenn Sie über etwas streiten, an dem Sie festhalten: ein heißes Gesicht, ein angespannter Kiefer, eine lauter werdende Stimme. Nutzen Sie diese körperlichen Zeichen als Hinweis, langsamer zu werden.

  4. 4

    Selbst gute Dinge können das Annehmen einer Ansicht stützen Saddhaṃ upanissāya diṭṭhiṃ gaṇhāti

    Unter der Bedingung der starken Stütze natürlicher Art sagt der Text, dass ein Mensch, gestützt auf Vertrauen, eine Ansicht annimmt, und gestützt auf Tugend, Weisheit, Begierde, Sehnsucht, körperliches Wohlbehagen oder sogar eine Unterkunft eine Ansicht annimmt. Gute Dinge wie Vertrauen, Tugend und Weisheit können das Festhalten an einer Ansicht stützen, nicht nur Verunreinigungen.

    Anwendung im Alltag

    Je mehr Vertrauen Sie in einen Lehrer, ein Zentrum oder eine Idee haben, desto offener sollten Sie Fragen von Außenstehenden anhören. Gesundes Vertrauen muss Fragen nicht fürchten.

  5. 5

    Sich an guten Taten erfreuen, dann folgt eine Ansicht Assādeti abhinandati

    Unter der Objektbedingung sagt der Text, dass ein Mensch gibt, die Tugendregeln hält oder den Uposatha einhält, sich dann an dieser heilsamen Tat erfreut und sie genießt, und dass wegen dieser Freude eine Ansicht entsteht. Wenn man sich am Auge oder an Aggregaten erfreut, die kein Festhalten sind, kann auf dieselbe Weise eine Ansicht entstehen.

    Anwendung im Alltag

    Achten Sie auf Gedanken wie „Nur unsere Art, Verdienst zu schaffen, ist richtig“ oder „Wer es nicht so macht wie wir, hat seinen Weg verloren“. Solche Gedanken entstehen oft, während man die eigenen guten Taten genießt.

  6. 6

    Eine Ansicht wird zum Objekt für eine andere Parāmāsaṃ ārabbha parāmāso uppajjati

    Unter der Objektbedingung sagt der Text, dass Festhalten aufgrund von Festhalten entsteht, und unter der Vorherrschaftsbedingung, dass das Festhalten, zu einem gewichtigen Objekt gemacht, Festhalten hervorbringt. Obwohl das Kapitel des Abhängigen keinen Fall von Festhalten nennt, das von Festhalten abhängt, kann eine Ansicht das Objekt sein, aus dem die nächste Ansicht entsteht.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie sich dabei ertappen, wie Sie Ihre eigene Meinung immer wieder durchgehen und bewundern, wissen Sie, dass Sie sie gewichtiger machen. Versuchen Sie, auch die Belege für die andere Seite zu lesen.

  7. 7

    Eine Ansicht kann als Wegweiser dienen Parāmāsāni maggaṅgāni

    Unter der Pfadbedingung spricht der Text von Pfadfaktoren, die Festhalten sind und Zustände bedingen, die kein Festhalten sind. Eine festgehaltene Ansicht wirkt wie ein Pfad, der den Geist in eine Richtung führt. Ist die Ansicht falsch, ist auch der Pfad falsch, den sie entlangführt.

    Anwendung im Alltag

    Schreiben Sie vor einer wichtigen Entscheidung die Annahmen auf, die Sie für wahr halten, und prüfen Sie dann jede auf echte Belege, denn diese Annahmen lenken die Entscheidung.

Im Alltag ausprobieren

Diese Dyade hilft Ihnen, die Ansichten, an denen Sie fest halten, ohne Beunruhigung zu betrachten. Eine festgehaltene Ansicht schwebt nicht aus dem Nichts herbei; Wurzeln stützen sie, und oft wächst sie aus guten Dingen in uns, etwa aus Vertrauen oder Wissen.

Wenn Sie im Alltag merken, dass Sie streiten, ohne jemandem zuzuhören, treten Sie einen Schritt zurück und schauen Sie, welches Begehren oder welche Unwissenheit hinter dieser Ansicht liegt. Oft lockert allein das Sehen der Wurzel die Ansicht so weit, dass Sie andere hören können.

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Quellen im Tipiṭaka

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