ໂສນະກະຊາດົກ: ກາທີ່ເພີດເພີນຢູ່ເທິງຊາກຊ້າງຈົນລອຍໄປສູ່ທະເລ
ໂສນະກະຊາຕະກັງພະເຈົ້າອະລິນທະມະຕາມຫາໂສນະກະ ໝູ່ຫຼິ້ນໃນໄວເດັກ ເມື່ອພົບກໍເຫັນວ່າໝູ່ເປັນນັກບວດທີ່ທຸກຍາກ ໂສນະກະຕອບວ່າຄົນທີ່ໜ້າສົງສ…
ປະລາມາສະທຸກັງ
ປະລາມາດທຸກະແບ່ງທຳເປັນຄວາມຍຶດໃນຄວາມເຫັນ (ປະລາມາດ) ກັບທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດ ຕົວບົດສະແດງວ່າປະລາມາດບໍ່ໄດ້ເປັນຮາກເອງ ແຕ່ມີຮາກທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດໜູນ ແລະ ຄົນອາໄສແມ່ນແຕ່ສັດທາ ສິນ ຫຼື ປັນຍາ ກໍຖືທິດຖິໄດ້
ໃນປັດຖານ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ເຫຼັ້ມ 42 ມີໝວດຄູ່ຊື່ປະລາມາດທຸກະ ແບ່ງທຳເປັນປະລາມາດທຳ ຄື ຄວາມເຫັນທີ່ເຂົ້າໄປຍຶດຖື ລູບຄຳວ່າຢ່າງນີ້ເທົ່ານັ້ນຈິງ ກັບທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດທຳ
ໂຄງຂອງໝວດນີ້ຕ່າງຈາກໝວດນິວອນ ຫຼື ອຸປາທານ ປະຕິດຈະວາລະເປີດດ້ວຍປະໂຫຍກວ່າ ທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດອາໄສປະລາມາດເກີດຂຶ້ນ ໂດຍບໍ່ໄດ້ຍົກກໍລະນີທີ່ປະລາມາດອາໄສປະລາມາດດ້ວຍກັນ ແລະ ໃນປັນຫາວາລະ ສ່ວນເຫຕຸປັດໄຈ ຕົວບົດຍົກສະເພາະເຫດທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດເປັນປັດໄຈແກ່ປະລາມາດ ຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດໄວ້ຈຶ່ງບໍ່ແມ່ນຮາກເອງ ແຕ່ມີຮາກອື່ນໜູນຢູ່
ຕົວຢ່າງທີ່ເປັນຮູບທຳຢູ່ໃນອາລຳມະນະປັດໄຈ ແລະ ອຸປະນິດສະຍະປັດໄຈ ເຊັ່ນ ເຮັດຄວາມດີແລ້ວເພີນຈົນເກີດທິດຖິ ແລະ ອາໄສສັດທາ ສິນ ປັນຍາ ລາຄະ ຄວາມສຸກທາງກາຍ ຫຼື ເສນາສະນະ ແລ້ວຖືທິດຖິ
ປະຕິດຈະວາລະເລີ່ມທີ່ທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດອາໄສປະລາມາດເກີດຂຶ້ນ ຄື ສຳປະຍຸດຕະຂັນ ແລະ ຈິດຕະສະມຸດຖານະຮູບອາໄສປະລາມາດ ຕໍ່ດ້ວຍປະລາມາດອາໄສຂັນທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດ ຕົວບົດບໍ່ໄດ້ຍົກກໍລະນີປະລາມາດອາໄສປະລາມາດ ຕ່າງຈາກນິວອນ ແລະ ອຸປາທານທີ່ຕົວບົດຍົກຕົວຢ່າງວ່າອາໄສກັນເອງໄດ້ ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ
ເວລາເຫັນວ່າຕົນເອງມີຄວາມເຫັນແຮງຫຼາຍເລື່ອງ ໃຫ້ລອງຈັບເທື່ອລະເລື່ອງ ເບິ່ງວ່າເລື່ອງໃດກຳລັງຄຸມໃຈຢູ່ຕອນນີ້
ໃນເຫຕຸປັດໄຈຂອງປັນຫາວາລະ ຕົວບົດກ່າວວ່າເຫດທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດເປັນປັດໄຈແກ່ປະລາມາດ ແລະ ແກ່ສຳປະຍຸດຕະຂັນກັບຈິດຕະສະມຸດຖານະຮູບ ບໍ່ມີຂໍ້ທີ່ວ່າປະລາມາດເປັນປັດໄຈໂດຍເຫຕຸປັດໄຈ ຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດໄວ້ຈຶ່ງເປັນສິ່ງທີ່ມີຮາກໜູນ ບໍ່ແມ່ນຕົວຮາກເອງ
ເມື່ອຢືນຢັນຄວາມເຫັນໃດແຮງໆ ໃຫ້ຖາມຕົນເອງວ່າ ຖ້າຄວາມເຫັນນີ້ຜິດ ຂ້ອຍຈະເສຍຫຍັງ ຄຳຕອບມັກຊີ້ໄປທີ່ຄວາມຢາກ ຫຼື ຄວາມຢ້ານທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ
ຕົວບົດກ່າວວ່າສຳປະຍຸດຕະຂັນ ແລະ ຈິດຕະສະມຸດຖານະຮູບອາໄສປະລາມາດເກີດຂຶ້ນ ແລະ ໃນອັດຖິປັດໄຈ ປະລາມາດເປັນປັດໄຈແກ່ສຳປະຍຸດຕະຂັນກັບຈິດຕະສະມຸດຖານະຮູບແບບເກີດຮ່ວມກັນ ແລະ ແກ່ກາຍທີ່ເກີດກ່ອນແບບເກີດທີຫຼັງ ຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດຢູ່ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຢູ່ແຄ່ໃນຄວາມຄິດ ແຕ່ມີຜົນຕໍ່ສະພາບຈິດທັງດວງ ແລະ ຕໍ່ຮູບທີ່ເກີດຈາກຈິດ
ສັງເກດຮ່າງກາຍຕອນຖຽງເລື່ອງທີ່ຍຶດຫຼາຍ ເຊັ່ນ ໜ້າຮ້ອນ ຄາງແໜ້ນ ສຽງດັງຂຶ້ນ ແລ້ວໃຊ້ອາການທາງກາຍເປັນສັນຍານໃຫ້ຊະລໍ
ໃນອຸປະນິດສະຍະປັດໄຈແບບປະກະຕູປະນິດສະຍະ ຕົວບົດຍົກວ່າບຸກຄົນເຂົ້າໄປອາໄສສັດທາແລ້ວຖືທິດຖິ ແລະ ອາໄສສິນ ປັນຍາ ລາຄະ ຄວາມປາຖະໜາ ຄວາມສຸກທາງກາຍ ຈົນເຖິງເສນາສະນະ ແລ້ວຖືທິດຖິ ສິ່ງທີ່ດີຢ່າງສັດທາ ສິນ ແລະ ປັນຍາຈຶ່ງເປັນແຮງໜູນໃຫ້ຍຶດຄວາມເຫັນໄດ້ ບໍ່ແມ່ນແຄ່ກິເລດ
ຍິ່ງສັດທາໃນຄູ ສຳນັກ ຫຼື ແນວຄິດໃດຫຼາຍ ຍິ່ງຄວນເປີດໃຈຟັງຄຳຖາມຈາກຄົນນອກ ຄວາມສັດທາທີ່ດີບໍ່ຕ້ອງຢ້ານຄຳຖາມ
ໃນອາລຳມະນະປັດໄຈ ຕົວບົດຍົກວ່າບຸກຄົນເຮັດທານ ຮັກສາສິນ ເຮັດອຸໂບສົດກຳ ແລ້ວຍິນດີ ເພີດເພີນຍິ່ງໃນກຸສົນນັ້ນ ເພາະປາລົບຄວາມຍິນດີນັ້ນ ທິດຖິກໍເກີດຂຶ້ນ ແລະ ເມື່ອຍິນດີໃນຈັກຂຸ ຫຼື ຂັນທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດ ທິດຖິກໍເກີດຂຶ້ນໄດ້ເຊັ່ນກັນ
ລະວັງຄວາມຄິດທຳນອງວ່າ ເຮັດບຸນແບບເຮົາເທົ່ານັ້ນຖືກ ຫຼື ຄົນທີ່ບໍ່ເຮັດແບບເຮົາຫຼົງທາງ ຄວາມຄິດແບບນີ້ມັກເກີດຕອນເພີນກັບຄວາມດີຂອງຕົນເອງ
ໃນອາລຳມະນະປັດໄຈ ຕົວບົດກ່າວວ່າເພາະປາລົບປະລາມາດ ປະລາມາດກໍເກີດຂຶ້ນ ແລະ ໃນອະທິປະຕິປັດໄຈ ການເຮັດປະລາມາດໃຫ້ເປັນອາລົມຢ່າງໜັກແໜ້ນກໍເຮັດໃຫ້ປະລາມາດເກີດ ແມ້ປະຕິດຈະວາລະຈະບໍ່ໄດ້ຍົກກໍລະນີປະລາມາດອາໄສປະລາມາດ ແຕ່ຄວາມເຫັນໜຶ່ງເປັນອາລົມໃຫ້ຄວາມເຫັນຕໍ່ໄປເກີດໄດ້
ເມື່ອເຫັນຕົນເອງນັ່ງທົບທວນ ແລະ ຊື່ນຊົມຄວາມເຫັນຂອງຕົນເອງຊ້ຳໆ ໃຫ້ຮູ້ວ່າກຳລັງເຮັດໃຫ້ມັນໜັກແໜ້ນຂຶ້ນ ລອງຫາຫຼັກຖານຝ່າຍກົງກັນຂ້າມມາອ່ານແດ່
ໃນມັກຄະປັດໄຈ ຕົວບົດກ່າວເຖິງອົງມັກທີ່ເປັນປະລາມາດທຳ ເປັນປັດໄຈແກ່ທຳທີ່ບໍ່ແມ່ນປະລາມາດ ຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດໄວ້ຈຶ່ງເຮັດໜ້າທີ່ຄືທາງທີ່ພາຈິດໄປໃນທິດໜຶ່ງ ຖ້າຄວາມເຫັນຜິດ ທາງທີ່ພາໄປກໍຜິດຕາມໄປດ້ວຍ
ກ່ອນຕັດສິນໃຈເລື່ອງໃຫຍ່ ໃຫ້ຂຽນສົມມຸດຖານທີ່ຕົນເອງເຊື່ອອອກມາ ແລ້ວເຊັກເທື່ອລະຂໍ້ວ່າມີຫຼັກຖານຈິງຫຼືບໍ່ ເພາະສົມມຸດຖານເຫຼົ່ານັ້ນກຳລັງນຳທາງການຕັດສິນໃຈຢູ່
ໝວດນີ້ຊ່ວຍເບິ່ງຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດແໜ້ນໃນຕົວເຮົາຢ່າງບໍ່ຕື່ນຕົກໃຈ ຄວາມເຫັນທີ່ຍຶດໄວ້ບໍ່ໄດ້ລອຍມາເອງ ມີຮາກໜູນຢູ່ ແລະ ເລື້ອຍໆເຕີບໂຕຈາກສິ່ງທີ່ດີໃນຕົວເຮົາເອງ ເຊັ່ນ ຄວາມສັດທາ ຫຼື ຄວາມຮູ້
ວິທີໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນຄື ເມື່ອພົບວ່າຕົນເອງຖຽງແບບບໍ່ຍອມຟັງໃຜ ໃຫ້ຖອຍມາເບິ່ງວ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄວາມເຫັນນັ້ນມີຄວາມຢາກ ຫຼື ຄວາມບໍ່ຮູ້ຫຍັງໜູນຢູ່ ເລື້ອຍໆພຽງແຕ່ເຫັນຮາກກໍເຮັດໃຫ້ຄວາມເຫັນຫຼວມລົງພໍຈະຟັງຄົນອື່ນໄດ້
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ພະເຈົ້າອະລິນທະມະຕາມຫາໂສນະກະ ໝູ່ຫຼິ້ນໃນໄວເດັກ ເມື່ອພົບກໍເຫັນວ່າໝູ່ເປັນນັກບວດທີ່ທຸກຍາກ ໂສນະກະຕອບວ່າຄົນທີ່ໜ້າສົງສ…
ພະມະຫາກັດສະປະ ພະມະຫາໂມກຄັນລານະ ແລະ ພະພຸດທະເຈົ້າເອງເຄີຍປ່ວຍໜັກ ເມື່ອໄດ້ຟັງໂພຊົງ 7 ກໍຊົມຊື່ນຍິນດີ ແລະ ຫາຍຈາກອາພາ…
ໃຊ້ເກນດຽວຄືສຳມັດຕະ 10 ຕັດສິນວ່າໃຜຄວນຄົບຫາ ຄວນນັ່ງໃກ້ ຄວນບູຊາ ສັນລະເສີນ ແລະ ເຄົາລົບ ແລ້ວໃຊ້ເກນດຽວກັນບອກຜົນຕໍ່ຕົ…
ເກນເບິ່ງຄົນອ້ອມຕົວຈາກສິງຄາລະກະສູດ — ມິດທຽມ 4 ຈຳພວກທີ່ຄວນຢູ່ຫ່າງ ແລະມິດແທ້ 4 ຈຳພວກທີ່ຄວນຮັກສາໄວ້