ဗဟုဝေဒနီယသုတ်: ဝေဒနာ မည်မျှရှိသနည်း နှင့် အဆင့်ဆင့် သိမ်မွေ့လာသော သုခ
ဗဟုဝေဒနီယသုတ္တံလက်သမားပဉ္စကင်္ဂနှင့် ရှင်ဥဒါယီတို့ ဝေဒနာသည် နှစ်မျိုးလော၊ သုံးမျိုးလော ဟု အငြင်းပွားကြသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ဝေဒန…
နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာရန်
ပဋ္ဌာန်း: အမြင်ကို စွဲလမ်းခြင်း၏ နောက်ကွယ်တွင် ထောက်ကူသော အမြစ်များရှိသည်
ပရာမာသဒုကံ
ပရာမာသဒုကသည် ဓမ္မများကို အမြင်ကို စွဲလမ်းခြင်း (ပရာမာသ) နှင့် ပရာမာသမဟုတ်သောဓမ္မဟူ၍ ခွဲသည်။ ကျမ်းစာသားက ပရာမာသသည် အမြစ်မဟုတ်ဘဲ ပရာမာသမဟုတ်သော အမြစ်များက ထောက်ကူထားကြောင်း ပြပြီး သဒ္ဓါ၊ သီလ သို့မဟုတ် ပညာကို မှီ၍ပင် ဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်းနိုင်ကြောင်း ညွှန်ပြသည်။
7 ချက်
အဘိဓမ္မာပိဋကတ် ပဋ္ဌာန်း တွဲ 42 တွင် ပရာမာသဒုက ဟူသော အစုံအုပ်စု ရှိသည်။ ဓမ္မများကို ပရာမာသဓမ္မ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဤသို့သာ မှန်သည်ဟု ဝင်ရောက်ကိုင်တွယ်စွဲလမ်းသော အမြင်နှင့် ပရာမာသဓမ္မ မဟုတ်သောဓမ္မဟူ၍ ခွဲသည်။
ဤအုပ်စု၏ ဖွဲ့စည်းပုံသည် နီဝရဏအုပ်စု သို့မဟုတ် ဥပါဒါန်အုပ်စုနှင့် ကွာခြားသည်။ ပဋိစ္စဝါရသည် ပရာမာသမဟုတ်သောဓမ္မသည် ပရာမာသကို မှီ၍ ဖြစ်သည်ဟူသော စာကြောင်းဖြင့် စသည်။ ပရာမာသက ပရာမာသကို မှီသည့် ကိစ္စကို မဖော်ပြပါ။ ပဉှာဝါရ၏ ဟေတုပစ္စယအပိုင်းတွင်လည်း ကျမ်းစာသားက ပရာမာသမဟုတ်သော ဟေတုသာ ပရာမာသ၏ ပစ္စယ ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် စွဲလမ်းထားသော အမြင်သည် အမြစ်မဟုတ်ဘဲ အခြားအမြစ်များက ထောက်ကူထားခြင်း ဖြစ်သည်။
တိကျသော ဥပမာများမှာ အာရမ္မဏပစ္စယနှင့် ဥပနိဿယပစ္စယတို့တွင် ရှိသည်။ ဥပမာ ကောင်းမှုပြုပြီး လွန်စွာ မွေ့လျော်ကာ ဒိဋ္ဌိဖြစ်ပေါ်ခြင်း၊ သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ ပညာ၊ ရာဂ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ချမ်းသာမှု သို့မဟုတ် သေနာသနကို မှီ၍ ဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်းခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။
-
1
ပရာမာသသည် အခြားဓမ္မများကို ထောက်ကူသော်လည်း ပရာမာသချင်း မမှီပါ ပရာမာသံ ဓမ္မံ ပဋိစ္စ နောပရာမာသော ဓမ္မော ဥပ္ပဇ္ဇတိ
ပဋိစ္စဝါရသည် ပရာမာသမဟုတ်သောဓမ္မသည် ပရာမာသကို မှီ၍ ဖြစ်သည်ဟု စသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သမ္ပယုတ္တခန္ဓာနှင့် စိတ္တသမုဋ္ဌာနရူပသည် ပရာမာသကို မှီသည်၊ ထို့နောက် ပရာမာသသည် ပရာမာသမဟုတ်သော ခန္ဓာကို မှီသည် ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ ကျမ်းစာသားသည် ပရာမာသသည် ပရာမာသကို မှီသည့် ကိစ္စကို မဖော်ပြပါ။ ၎င်းသည် ကျမ်းစာသားက အချင်းချင်း မှီနိုင်သည်ဟု ဥပမာပေးထားသော နီဝရဏနှင့် ဥပါဒါန်တို့နှင့် ကွာခြားသည်။ ဤအချက်ကို ခြုံငုံနားလည်စေရန် ထည့်ထားခြင်း ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိုယ့်တွင် ပြင်းထန်သော အမြင်များစွာ ရှိနေသည်ကို တွေ့လျှင် တစ်ခုချင်းစီ ဖမ်းကြည့်ပါ။ ယခုအချိန်တွင် မည်သည့်အမြင်က စိတ်ကို ထိန်းချုပ်နေသည်ကို ကြည့်ပါ။
-
2
အမြင်သည် ကိုယ်တိုင် အမြစ် မဟုတ်ပါ နောပရာမာသာ ဟေတူ ပရာမာသဿ
ပဉှာဝါရ၏ ဟေတုပစ္စယတွင် ကျမ်းစာသားက ပရာမာသမဟုတ်သော ဟေတုသည် ပရာမာသနှင့် သမ္ပယုတ္တခန္ဓာ၊ စိတ္တသမုဋ္ဌာနရူပတို့၏ ပစ္စယဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ပရာမာသသည် ဟေတုပစ္စယအားဖြင့် ပစ္စယဖြစ်သည်ဟူသော အချက် မပါပါ။ ထို့ကြောင့် စွဲလမ်းထားသော အမြင်သည် အမြစ်ဖြင့် ထောက်ကူခံရသောအရာ ဖြစ်ပြီး အမြစ်ကိုယ်တိုင် မဟုတ်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်တစ်စုံတစ်ရာသော အမြင်ကို ပြင်းထန်စွာ ပြောနေလျှင် ဤအမြင် မှားနေခဲ့လျှင် ငါသည် ဘာဆုံးရှုံးမည်နည်းဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။ အဖြေက နောက်ကွယ်ရှိ တပ်မက်မှု သို့မဟုတ် ကြောက်ရွံ့မှုကို ညွှန်ပြလေ့ရှိသည်။
-
3
အမြင်သည် စိတ်နှင့် ကိုယ် နှစ်မျိုးလုံးကို ဆိုးဆေးလိမ်းသည် ပရာမာသံ ပဋိစ္စ သမ္ပယုတ္တာ ခန္ဓာ
ကျမ်းစာသားက သမ္ပယုတ္တခန္ဓာနှင့် စိတ္တသမုဋ္ဌာနရူပသည် ပရာမာသကို မှီ၍ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုသည်။ အတ္ထိပစ္စယတွင် ပရာမာသသည် သဟဇာတအားဖြင့် သမ္ပယုတ္တခန္ဓာနှင့် စိတ္တသမုဋ္ဌာနရူပ၏ ပစ္စယဖြစ်ပြီး ပစ္ဆာဇာတအားဖြင့် ရှေးက ဖြစ်ပြီးသော ကိုယ်၏ ပစ္စယလည်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် စွဲလမ်းထားသော အမြင်သည် အတွေးထဲတွင်သာ မရှိဘဲ စိတ်တစ်ခုလုံး၏ အခြေအနေနှင့် စိတ်မှ ဖြစ်သော ရုပ်တို့အပေါ်လည်း သက်ရောက်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်စွဲလမ်းမှုများသော ကိစ္စကို ငြင်းခုံစဉ် ကိုယ်ခန္ဓာကို သတိထားကြည့်ပါ။ ဥပမာ မျက်နှာပူခြင်း၊ ပါးရိုးတင်းခြင်း၊ အသံကျယ်လာခြင်းတို့ဖြစ်ပြီး ထိုကိုယ်ခန္ဓာလက္ခဏာကို နှေးကွေးရန် အချက်ပြအဖြစ် သုံးပါ။
-
4
ကောင်းသောအရာကို မှီ၍လည်း ဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်းနိုင်သည် သဒ္ဓံ ဥပနိဿာယ ဒိဋ္ဌိံ ဂဏှာတိ
ပကတူပနိဿယအမျိုးအစား ဥပနိဿယပစ္စယတွင် ကျမ်းစာသားက ပုဂ္ဂိုလ်သည် သဒ္ဓါကို မှီ၍ ဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်းသည်၊ သီလ၊ ပညာ၊ ရာဂ၊ ဆန္ဒ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ချမ်းသာမှုမှ သေနာသနအထိ မှီ၍ ဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်းသည်ဟု ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် သဒ္ဓါ၊ သီလနှင့် ပညာကဲ့သို့ ကောင်းသောအရာများသည်လည်း အမြင်ကို စွဲလမ်းစေသော အထောက်အပံ့ ဖြစ်နိုင်ပြီး ကိလေသာတစ်ခုတည်း မဟုတ်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဆရာ၊ ဂိုဏ်း သို့မဟုတ် အယူအဆတစ်ခုကို ပိုမိုယုံကြည်လေ ပြင်ပလူများ၏ မေးခွန်းကို စိတ်ဖွင့်၍ နားထောင်သင့်လေ ဖြစ်သည်။ ကောင်းသော သဒ္ဓါသည် မေးခွန်းကို မကြောက်ပါ။
-
5
ကောင်းမှုကို မွေ့လျော်ပြီးနောက် ဒိဋ္ဌိ ပါလာသည် အဿာဒေတိ အဘိနန္ဒတိ
အာရမ္မဏပစ္စယတွင် ကျမ်းစာသားက ပုဂ္ဂိုလ်သည် ဒါနပြု၍ သီလစောင့်ပြီး ဥပုသ်ကံပြုကာ ထိုကုသိုလ်ကို ဝမ်းမြောက်၍ လွန်စွာ မွေ့လျော်ကြောင်း၊ ထိုဝမ်းမြောက်မှုကို အာရုံပြုသောကြောင့် ဒိဋ္ဌိဖြစ်ပေါ်ကြောင်း၊ မျက်စိ သို့မဟုတ် ပရာမာသမဟုတ်သော ခန္ဓာကို ဝမ်းမြောက်သောအခါလည်း ဒိဋ္ဌိ ဖြစ်ပေါ်နိုင်ကြောင်း ဆိုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကျွန်ုပ်တို့လို ကုသိုလ်ပြုမှသာ မှန်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့လို မပြုသူများ လမ်းမှားသည် စသည့် အတွေးကို သတိထားပါ။ ဤအတွေးမျိုးသည် ကိုယ့်ကောင်းမှုကို မွေ့လျော်နေချိန်တွင် ဖြစ်တတ်သည်။
-
6
အမြင်တစ်ခုသည် အခြားအမြင်၏ အာရုံ ဖြစ်လာသည် ပရာမာသံ အာရဗ္ဘ ပရာမာသော ဥပ္ပဇ္ဇတိ
အာရမ္မဏပစ္စယတွင် ကျမ်းစာသားက ပရာမာသကို အာရုံပြု၍ ပရာမာသ ဖြစ်ပေါ်သည်ဟု ဆိုပြီး အဓိပတိပစ္စယတွင်လည်း ပရာမာသကို အလေးထား၍ အာရုံပြုခြင်းက ပရာမာသကို ဖြစ်စေသည်ဟု ဆိုသည်။ ပဋိစ္စဝါရက ပရာမာသသည် ပရာမာသကို မှီသည့် ကိစ္စကို မဖော်ပြသော်လည်း အမြင်တစ်ခုသည် နောက်အမြင်အတွက် အာရုံ ဖြစ်နိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိုယ့်အမြင်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြန်စဉ်းစားပြီး ချီးမွမ်းနေသည်ကို တွေ့လျှင် ထိုအမြင်ကို ပိုမိုခိုင်မာစေနေသည်ဟု သိပါ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အခြမ်းမှ သက်သေများကိုလည်း ရှာဖတ်ကြည့်ပါ။
-
7
အမြင်သည် လမ်းပြအဖြစ် လုပ်ဆောင်နိုင်သည် ပရာမာသာနိ မဂ္ဂင်္ဂါနိ
မဂ္ဂပစ္စယတွင် ကျမ်းစာသားက ပရာမာသဓမ္မဖြစ်သော မဂ္ဂင်သည် ပရာမာသမဟုတ်သောဓမ္မ၏ ပစ္စယဖြစ်ကြောင်း ဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် စွဲလမ်းထားသော အမြင်သည် စိတ်ကို ဦးတည်ရာတစ်ခုသို့ ပို့ဆောင်သော လမ်းနှင့် ဆင်တူစွာ လုပ်ဆောင်သည်။ အမြင်မှားလျှင် ပို့ဆောင်သည့်လမ်းလည်း လိုက်၍ မှားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အရေးကြီးသော ကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်မီ ကိုယ်ယုံကြည်ထားသော ယူဆချက်များကို ရေးထုတ်ကြည့်ပြီး တစ်ခုချင်းစီတွင် အမှန်တကယ် သက်သေရှိမရှိ စစ်ပါ။ ထိုယူဆချက်များက ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လမ်းပြနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤအုပ်စုသည် မိမိထဲတွင် တင်းတင်းကျပ်ကျပ် စွဲလမ်းထားသော အမြင်ကို ထိတ်လန့်မှုမရှိဘဲ ကြည့်ရန် ကူညီသည်။ စွဲလမ်းထားသော အမြင်သည် ကိုယ်တိုင် လွင့်မလာပါ။ အမြစ်များက ထောက်ကူထားပြီး မကြာခဏ ကိုယ့်ထဲရှိ ကောင်းသောအရာများ ဥပမာ သဒ္ဓါ သို့မဟုတ် ဗဟုသုတမှ ကြီးထွားလာတတ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်နည်းမှာ မိမိသည် မည်သူ့စကားကိုမျှ မနားထောင်ဘဲ ငြင်းခုံနေသည်ကို တွေ့လျှင် ထိုအမြင်၏ နောက်ကွယ်တွင် မည်သည့်တပ်မက်မှု သို့မဟုတ် မသိမှုက ထောက်ကူနေသည်ကို ပြန်ကြည့်ပါ။ အမြစ်ကို မြင်ရုံဖြင့်ပင် အမြင်သည် ပျော့ပျောင်းလာပြီး အခြားသူ၏ စကားကို နားထောင်နိုင်လာတတ်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ပဋ္ဌာန်း ပရာမာသဒုက ပဋိစ္စဝါရ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 42 · စာမျက်နှာ 424 ပရာမာသမဟုတ်သောဓမ္မသည် ပရာမာသကို မှီ၍ ဖြစ်ခြင်းနှင့် ပရာမာသသည် ပရာမာသမဟုတ်သော ခန္ဓာကို မှီ၍ ဖြစ်ခြင်း
- ပဋ္ဌာန်း ပရာမာသဒုက ပဉှာဝါရ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 42 · စာမျက်နှာ 433 ပရာမာသမဟုတ်သော ဟေတုက ပရာမာသကို ထောက်ကူခြင်း၊ သဒ္ဓါနှင့် သီလကို မှီ၍ ဒိဋ္ဌိကို စွဲလမ်းခြင်းနှင့် မဂ္ဂင်အဖြစ် ပရာမာသ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
စရိယာပိဋက: ဒါနပါရမီနှင့် သီလပါရမီအကြောင်း
စရိယာပိဋကံမြတ်စွာဘုရားသည် ရှေးဇာတိများကို ဂါထာပုံစံ ဇာတ်လမ်းတိုများအဖြစ် ဟောကြားတော်မူသည်။ အကိတ္တိရသေ့သည် မိမိ၏ အစာအားလု…
ဇာဏုဿောဏိသုတ်: ကွယ်လွန်သူများထံ အမျှဝေသော ဒါနသည် အဘယ်အခါ ရောက်ရှိသနည်း
ဇာဏုဿောဏိသုတ္တံဇာဏုဿောဏိဗြာဟ္မဏက ကွယ်လွန်သွားသော ဆွေမျိုးများအတွက် လှူသော ဒါနသည် သူတို့ထံ ရောက်သလားဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင…
လက္ခဏသံယုတ်: ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်၏ အပြုံး
စက္ခုဘူတာ ဝတ ဘိက္ခဝေ သာဝကာ ဝိဟရန္တိဂိဇ္ဈကုဋ်တောင်မှ ဆင်းလာစဉ် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်သည် ပြုံးလိုက်သော်လည်း ဘုရားရှင်၏ ရှေ့မှောက်သို့ မရောက်မချင်း မပ…