ສຶກສາເລິກ

ປັດຖານ: ຜູກກັນຢູ່ ກັບເຮັດວຽກຄົນລະຟາກ

ສຳປະຍຸດຕະປັດຈະໂຍ

ສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈຄືທຳຝ່າຍນາມທີ່ປະກອບກັນຈົນແຍກບໍ່ອອກ ສ່ວນວິປະຍຸດຕະປັດໄຈຄືຮູບກັບນາມທີ່ບໍ່ປົນກັນແຕ່ຍັງເປັນປັດໄຈແກ່ກັນ ຄູ່ນີ້ເປັນວິທີທີ່ຄຳພີເວົ້າເຖິງຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງກາຍກັບໃຈ

7 ຂໍ້

ໃນປັດຖານ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈມີນິຍາມສັ້ນທີ່ສຸດຂໍ້ໜຶ່ງ ຄື ນາມະຂັນ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ໂດຍສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈ ສ່ວນວິປະຍຸດຕະປັດໄຈກໍສັ້ນບໍ່ແພ້ກັນ ຄື ຮູບທຳເປັນປັດໄຈແກ່ນາມທຳ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ ແລະ ນາມທຳເປັນປັດໄຈແກ່ຮູບທຳ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ

ຄຳວ່າສຳປະຍຸດຕະໃນຄຳພີໝາຍເຖິງການປະກອບເຂົ້າດ້ວຍກັນຈົນມີອາລົມດຽວກັນ ເກີດພ້ອມກັນ ດັບພ້ອມກັນ ໃນກຸສະລັດຕິກະມີວາລະໜຶ່ງຊື່ສຳປະຍຸດຕະວາລະ ເຊິ່ງຕັ້ງປະໂຫຍກວ່າ ກຸສົນທຳປະກອບກັບກຸສົນທຳເກີດຂຶ້ນ ເພາະເຫຕຸປັດໄຈ ແລະ ມີສັງສັດຖະວາລະຢູ່ກ່ອນໜ້າ ເຊິ່ງໃຊ້ຄຳວ່າຄຸກເຄົ້າກັນ ທັງສອງວາລະມີເນື້ອຄວາມໃກ້ກັນຫຼາຍ ຈົນຄຳພີເອງບອກໃຫ້ທຽບກັນ

ສ່ວນວິປະຍຸດຕະປັດໄຈເປັນຂໍ້ທີ່ເວົ້າເຖິງກາຍກັບໃຈຕົງທີ່ສຸດ ໃນປັນຫາວາລະຄຳພີແຍກວ່າວິປະຍຸດຕະປັດໄຈມີໄດ້ເຖິງ 3 ຢ່າງ ຄື ສະຫະຊາຕະ ປຸເລຊາຕະ ແລະ ປັດສາຊາຕະ ເຊັ່ນ ຂັນເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດຕະສະມຸຖານະຮູບໂດຍສະຫະຊາຕະ ຫະທະຍະວັດຖຸເປັນປັດໄຈແກ່ຂັນທັງຫຼາຍໂດຍປຸເລຊາຕະ ແລະ ຂັນທີ່ເກີດພາຍຫຼັງເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍນີ້ທີ່ເກີດກ່ອນໂດຍປັດສາຊາຕະ

ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ຕົວຢ່າງສະໄໝໃໝ່ທີ່ໃສ່ໄວ້ເປັນພຽງພາບປະກອບ ບໍ່ໄດ້ມາຈາກຄຳພີ

1

ສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈ: ປະກອບກັນຈົນແຍກບໍ່ອອກ ສຳປະຍຸດຕະປັດຈະໂຍ

ປັດຈະຍະວິພັງຄະນິຍາມວ່າ ນາມະຂັນ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ໂດຍສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈ ພຽງປະໂຫຍກດຽວ ຈຸດເນັ້ນຄືທຳຝ່າຍນາມດ້ວຍກັນເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນສຳປະຍຸດຕະກັນໄດ້ ຮູບບໍ່ຢູ່ໃນຂໍ້ນີ້

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາສຳຫຼວດໃຈ ໃຫ້ເບິ່ງເປັນຊຸດວ່າຕອນນີ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກ ຄວາມຈຳ ແລະ ຄວາມຄິດຫຍັງມາພ້ອມກັນ ແທນການຈັບສະເພາະຢ່າງດຽວ
2

ນາມະຂັນ 4 ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນແລະກັນ ຈັດຕາໂລ ຂັນທາ ອະລູປິໂນ ອັນຍະມັນຍັງ

ຖ້ອຍຄຳດຽວກັນນີ້ຍັງໃຊ້ໃນອັນຍະມັນຍະປັດໄຈ ອັດຖິປັດໄຈ ແລະ ອະວິຄະຕະປັດໄຈດ້ວຍ ຄຳພີຈຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານາມະຂັນ 4 ຄື ເວທະນາ ສັນຍາ ສັງຂານ ວິນຍານ ສຳພັນກັນໄດ້ຫຼາຍແງ່ມຸມພ້ອມກັນ ສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈເນັ້ນແງ່ມຸມຂອງການປະກອບເຂົ້າດ້ວຍກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຢ່າຄາດຫວັງວ່າຈະປ່ຽນຄວາມຄິດໄດ້ໂດຍບໍ່ແຕະຄວາມຮູ້ສຶກ ສອງຢ່າງນີ້ມາດ້ວຍກັນສະເໝີ
3

ສັງສັດຖະວາລະ ແລະ ສຳປະຍຸດຕະວາລະ ສັງສັດຖະວາໂລ

ໃນກຸສະລັດຕິກະມີວາລະທີ່ຊື່ສັງສັດຖະວາລະ ຕັ້ງປະໂຫຍກວ່າ ກຸສົນທຳຄຸກເຄົ້າກັບກຸສົນທຳເກີດຂຶ້ນ ເພາະເຫຕຸປັດໄຈ ແລ້ວອະທິບາຍໃນລະດັບຂັນວ່າ ຂັນ 3 ຄຸກເຄົ້າກັບຂັນ 1 ເກີດຂຶ້ນ ຕໍ່ມາສຳປະຍຸດຕະວາລະໃຊ້ໂຄງດຽວກັນແຕ່ປ່ຽນຄຳເປັນປະກອບກັບ ແລະ ເປັນວາລະທີ່ສັ້ນຫຼາຍເພາະອ້າງອີງສັງສັດຖະວາລະໂດຍກົງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາອະທິບາຍເລື່ອງດຽວກັນດ້ວຍຄຳຕ່າງກັນ ໃຫ້ກວດວ່າຄວາມໝາຍຕ່າງຈິງ ຫຼື ພຽງມຸມມອງຕ່າງ ຈະຊ່ວຍຫຼຸດການຖຽງກັນໂດຍບໍ່ຈຳເປັນ
4

ວິຕົກເປັນຕົວຢ່າງທີ່ເຫັນຊັດ ຈິດຕະເຈຕະສິກາ ທຳມາ ຈິດຕະສະມຸດຖານານັງ ລູປານັງ

ໃນວິຕັກກັດຕິກະ ຄຳພີຍົກຕົວຢ່າງທີ່ລະອຽດກວ່າ ເຊັ່ນ ຂັນທັງຫຼາຍທີ່ເປັນສະວິຕັກກະສະວິຈາລະທຳເປັນປັດໄຈແກ່ວິຕົກ ໂດຍສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈ ແລະ ວິຕົກເປັນປັດໄຈແກ່ຂັນທັງຫຼາຍທີ່ເປັນສະວິຕັກກະສະວິຈາລະທຳ ໂດຍສຳປະຍຸດຕະປັດໄຈ ຄື ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນທັງສອງທາງໃນຂະນະດຽວກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຄວາມຄິດກັບໃຈທີ່ຄິດບໍ່ແມ່ນສອງສິ່ງທີ່ລຽງກັນ ແຕ່ຄ້ຳກັນຢູ່ ການຢຸດຄິດດ້ວຍການບັງຄັບຈຶ່ງຍາກກວ່າການປ່ຽນສິ່ງທີ່ໃຈກຳລັງຈັບ
5

ວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ: ຄົນລະຊະນິດແຕ່ເຖິງກັນ ວິບປະຍຸດຕະປັດຈະໂຍ

ປັດຈະຍະວິພັງຄະນິຍາມໄວ້ສອງປະໂຫຍກ ຄື ຮູບທຳເປັນປັດໄຈແກ່ນາມທຳ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ ແລະ ນາມທຳເປັນປັດໄຈແກ່ຮູບທຳ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ ຊື່ຂອງປັດໄຈແປວ່າບໍ່ປະກອບກັນ ແຕ່ຄວາມບໍ່ປະກອບກັນນີ້ບໍ່ໄດ້ແປວ່າບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກາຍກັບໃຈບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນ ແຕ່ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນ ເວລາຮູ້ສຶກແຍ່ ໃຫ້ລອງແກ້ທີ່ຝັ່ງກາຍດ້ວຍ ບໍ່ແມ່ນແກ້ທີ່ໃຈຢ່າງດຽວ
6

ຮູບເປັນປັດໄຈແກ່ນາມ ລູປິໂນ ທຳມາ ອະລູປີນັງ ທຳມານັງ

ໃນປັນຫາວາລະຂອງທັດສະນັດຕິກະ ຄຳພີແຍກວ່າວິປະຍຸດຕະປັດໄຈມີ 3 ຢ່າງ ຄື ສະຫະຊາຕະ ປຸເລຊາຕະ ປັດສາຊາຕະ ທີ່ເປັນປຸເລຊາຕະ ໄດ້ແກ່ ຈັກຂາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ຈັກຂຸວິນຍານ ກາຍາຍະຕະນະເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍະວິນຍານ ແລະ ຫະທະຍະວັດຖຸເປັນປັດໄຈແກ່ຂັນທັງຫຼາຍ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ ໃນປະຕິສົນທິຂະນະຍັງກ່າວວ່າຫະທະຍະວັດຖຸເປັນປັດໄຈແກ່ຂັນ ແລະ ຂັນເປັນປັດໄຈແກ່ຫະທະຍະວັດຖຸ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສະພາບຮ່າງກາຍໃນຕອນນີ້ກຳນົດຄຸນນະພາບຂອງຄວາມຄິດໄດ້ຫຼາຍ ການຕັດສິນໃຈສຳຄັນຈຶ່ງບໍ່ຄວນເຮັດຕອນອົດນອນ ຫຼື ຫິວຈັດ
7

ນາມເປັນປັດໄຈແກ່ຮູບ ອະລູປິໂນ ທຳມາ ລູປີນັງ ທຳມານັງ

ໃນທິດທາງກັບກັນ ທີ່ເປັນສະຫະຊາຕະ ໄດ້ແກ່ຂັນທັງຫຼາຍເປັນປັດໄຈແກ່ຈິດຕະສະມຸຖານະຮູບ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ ແລະ ໃນປະຕິສົນທິຂະນະເປັນປັດໄຈແກ່ກະຕັດຕາຮູບ ສ່ວນທີ່ເປັນປັດສາຊາຕະ ໄດ້ແກ່ຂັນທັງຫຼາຍເປັນປັດໄຈແກ່ກາຍນີ້ທີ່ເກີດກ່ອນ ໂດຍວິປະຍຸດຕະປັດໄຈ ຄຳພີຈຶ່ງບັນທຶກອິດທິພົນຂອງໃຈຕໍ່ກາຍໄວ້ທັງແບບພ້ອມກັນແລະແບບຍ້ອນຫຼັງ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສິ່ງທີ່ຄິດຊ້ຳໆ ທຸກມື້ປາກົດອອກມາທີ່ຮ່າງກາຍຈິງ ທັງການນອນ ການກິນ ແລະ ຄວາມຕຶງຂອງກ້າມເນື້ອ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ປະໂຫຍດຂອງຄູ່ນີ້ຄືເຮັດໃຫ້ເຮົາແຍກຄວາມສຳພັນສອງແບບອອກຈາກກັນໄດ້ ແບບທຳອິດຄືສິ່ງທີ່ຜູກກັນແໜ້ນຈົນແຍກບໍ່ອອກ ແບບທີສອງຄືສິ່ງທີ່ຄົນລະຊະນິດກັນ ແຕ່ຍັງສົ່ງຜົນເຖິງກັນໄດ້

ໃນໃຈຂອງເຮົາ ຄວາມຄິດກັບອາລົມຄວາມຮູ້ສຶກມັກເປັນແບບທຳອິດ ຄື ມາພ້ອມກັນ ແລະ ໄປພ້ອມກັນ ການພະຍາຍາມແຍກວ່າຈະເກັບຄວາມຄິດນີ້ໄວ້ ແຕ່ຖິ້ມອາລົມນີ້ ຈຶ່ງມັກບໍ່ໄດ້ຜົນ ຕ້ອງເບິ່ງທັງຊຸດ

ສ່ວນຄວາມສຳພັນລະຫວ່າງຮ່າງກາຍກັບໃຈເປັນແບບທີສອງ ຄື ບໍ່ແມ່ນສິ່ງດຽວກັນແຕ່ເປັນປັດໄຈແກ່ກັນທັງສອງທາງ ເວລາທີ່ໃຈບໍ່ດີ ການປ່ຽນອິລິຍາບົດ ອອກໄປຍ່າງ ຫຼື ກິນໃຫ້ຕົງເວລາ ຈຶ່ງຊ່ວຍໄດ້ຈິງ ແລະ ເວລາທີ່ກາຍບໍ່ດີ ການປະຄອງໃຈໄວ້ກໍຊ່ວຍກາຍໄດ້ເຊັ່ນກັນ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ