ຫຼັກທຳ › ອະນຸສະຍະຍະມົກ ທາຕຸວານ: ຍ້າຍພົບແລ້ວ ອະນຸໄສບໍ່ໄດ້ຫາຍຕາມ
ອະນຸສະຍະຍະມົກ ທາຕຸວານ: ຍ້າຍພົບແລ້ວ ອະນຸໄສບໍ່ໄດ້ຫາຍຕາມ
ສຶກສາເລິກ

ອະນຸສະຍະຍະມົກ ທາຕຸວານ: ຍ້າຍພົບແລ້ວ ອະນຸໄສບໍ່ໄດ້ຫາຍຕາມ

ອະນຸສະຍາ ພັງຄາ ນັດຖິ

ທ້າຍອະນຸສະຍະຍະມົກ ຄຳພີຖາມວ່າ ເມື່ອຈຸຕິຈາກພົບໜຶ່ງໄປເກີດອີກພົບໜຶ່ງ ມີອະນຸໄສນອນເນື່ອງຈັກຕົວ ແລະ ດັບໄປຈັກຕົວ ຄຳຕອບຄື 7 5 ຫຼື 3 ຕົວຕາມແຕ່ບຸກຄົນ ແລະ ບໍ່ມີຕົວໃດດັບເພາະການຍ້າຍພົບເລີຍ ສິ່ງທີ່ລະອະນຸໄສໄດ້ຄືມັກ ບໍ່ແມ່ນການໄປເກີດໃນທີ່ທີ່ດີກວ່າ

7 ຂໍ້

ໃນອະນຸສະຍະຍະມົກ ຍະມົກປະກອນ ພະອະພິທຳມະປິດົກ ເຫຼັ້ມ 38 ຫຼັງຈາກຖາມເລື່ອງອະນຸໄສນອນເນື່ອງ ການມີອະນຸໄສ ແລະ ການລະອະນຸໄສມາຫຼາຍວາລະແລ້ວ ຊ່ວງທ້າຍມີປະລິນຍາວານ ຖາມວ່າຜູ້ກຳນົດຮູ້ອະນຸໄສຕົວໜຶ່ງ ກຳນົດຮູ້ອີກຕົວດ້ວຍຫຼືບໍ່ ແລະ ທ້າຍສຸດຂອງເຫຼັ້ມຄືທາຕຸວານ ເຊິ່ງໜ້ານີ້ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນເປັນພິເສດ

ທາຕຸວານປ່ຽນຮູບແບບຈາກຄຳຖາມຄູ່ມາເປັນຄຳຖາມນັບຈຳນວນ ວ່າຜູ້ທີ່ຈຸຕິຈາກກາມທາດ ຮູບທາດ ຫຼື ອະລູບທາດ ແລ້ວເຂົ້າເຖິງພົບໃດພົບໜຶ່ງ ມີອະນຸໄສນອນເນື່ອງເທົ່າໃດ ບໍ່ນອນເນື່ອງເທົ່າໃດ ແລະ ດັບໄປເທົ່າໃດ

ຄຳຕອບຂອງທາຕຸວານລົງທ້າຍຄືກັນເກືອບທຸກຂໍ້ວ່າ ອະນຸໄສທີ່ດັບໄປຍ່ອມບໍ່ມີ ຂໍ້ຄວາມສັ້ນໆ ນີ້ບອກເລື່ອງສຳຄັນວ່າ ການຕາຍແລ້ວໄປເກີດໃໝ່ ແມ່ນແຕ່ໃນພົບທີ່ປະນີດຂຶ້ນ ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ອະນຸໄສຕົວໃດໝົດໄປເລີຍ

ຂໍ້ນີ້ມີໄວ້ເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈພາບລວມ ເລື່ອງອະນຸໄສ 7 ທີ່ຕັ້ງ ແລະ ລຳດັບການລະ ມີອະທິບາຍໄວ້ແລ້ວໃນໜ້າອະນຸສະຍະຍະມົກ ໜ້ານີ້ເລືອກສະເພາະຄຳຕອບທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ

  1. 1

    ອະນຸໄສຖືກກຳນົດຮູ້ເປັນກຸ່ມ ໂຍ ທິດຖານຸສະຍັງ ປະລິຊານາຕິ ໂສ ວິຈິກິດສານຸສະຍັງ ປະລິຊານາຕີຕິ

    ປະລິນຍາວານຖາມວ່າ ຜູ້ກຳນົດຮູ້ທິດຖານຸໄສ ກຳນົດຮູ້ວິຈິກິດສານຸໄສດ້ວຍບໍ ຕອບວ່າຖືກແລ້ວ ຖາມກັບກໍຖືກແລ້ວ ຄູ່ກາມະລາຄານຸໄສກັບປະຕິຄານຸໄສຕອບຖືກແລ້ວທັງສອງທິດ ແລະ ມານານຸໄສ ພະວະລາຄານຸໄສ ອະວິດຊານຸໄສ ກໍຕອບຖືກແລ້ວຕໍ່ກັນທັງໝົດ ຄຳຕອບຂອງຄຳພີຈຶ່ງແບ່ງອະນຸໄສ 7 ໄດ້ເປັນສາມກຸ່ມ ຄື ທິດຖິກັບວິຈິກິດສາ ກາມະລາຄະກັບປະຕິຄະ ແລະ ມານະ ພະວະລາຄະ ອະວິຊາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາແກ້ນິໄສບໍ່ດີ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າມັນມາເປັນກຸ່ມກັບຫຍັງ ເຊັ່ນ ຄວາມຫງຸດຫງິດກັບຄວາມຢາກໄດ້ມັກຂຶ້ນລົງນຳກັນ ການເຫັນເປັນກຸ່ມຊ່ວຍໃຫ້ບໍ່ຕ້ອງໄລ່ແກ້ເທື່ອລະຈຸດ

  2. 2

    ກຳນົດຮູ້ພຽງສ່ວນທີ່ຕັ້ງຢູ່ຮ່ວມກັນ ຕະເທກັດຖັງ ປະລິຊານາຕິ

    ເມື່ອຖາມວ່າ ຜູ້ກຳນົດຮູ້ກາມະລາຄານຸໄສ ກຳນົດຮູ້ມານານຸໄສດ້ວຍບໍ ຄຳພີບໍ່ຕອບວ່າແມ່ນຫຼືບໍ່ແມ່ນ ແຕ່ຕອບວ່າ ຍ່ອມກຳນົດຮູ້ກິເລດອັນຕັ້ງຢູ່ໃນທີ່ດຽວກັນກັບອະນຸໄສນັ້ນ ຄືກຳນົດຮູ້ມານະໄດ້ສະເພາະສ່ວນທີ່ຕັ້ງຢູ່ຮ່ວມກັບກາມະລາຄະ ຍັງບໍ່ແມ່ນມານະທັງໝົດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມກ້າວໜ້າບາງເທື່ອເປັນແບບບາງສ່ວນ ເຊັ່ນ ເລີກໂກດຄົນໃນເຮືອນໄດ້ ແຕ່ຍັງໂກດຄົນເທິງຖະໜົນ ໃຫ້ຍອມຮັບຄວາມກ້າວໜ້າບາງສ່ວນຕາມຈິງ ບໍ່ຕ້ອງລໍຖ້າໃຫ້ໝົດທັງກ້ອນຈຶ່ງນັບ

  3. 3

    ຖາມເປັນຕົວເລກ: ຈັກຕົວນອນເນື່ອງ ຈັກຕົວດັບ ກະຕິ ອະນຸສະຍາ ອະນຸເສນຕິ

    ທາຕຸວານຕັ້ງຄຳຖາມທັງໝົດໄວ້ກ່ອນ ວ່າຜູ້ຈຸຕິຈາກກາມທາດແລ້ວເຂົ້າເຖິງກາມທາດ ຮູບທາດ ອະລູບທາດ ຫຼື ພູມທີ່ບໍ່ແມ່ນທາດນັ້ນໆ ມີອະນຸໄສນອນເນື່ອງເທົ່າໃດ ບໍ່ນອນເນື່ອງເທົ່າໃດ ແລະ ດັບໄປເທົ່າໃດ ໄລ່ຄົບທຸກທາງທີ່ເປັນໄປໄດ້ ແລ້ວຈຶ່ງຕອບເທື່ອລະຂໍ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນປ່ຽນວຽກຫຼືຍ້າຍທີ່ຢູ່ ລອງຂຽນລາຍການຊັດໆ ວ່ານິໄສຫຍັງຈະຕິດຕົວໄປດ້ວຍ ແທນການຖາມກວ້າງໆ ວ່າທີ່ໃໝ່ຈະດີກວ່າບໍ

  4. 4

    ບາງຄົນ 7 ບາງຄົນ 5 ບາງຄົນ 3 ກັດສະຈິ ຕະໂຍ ອະນຸສະຍາ ອະນຸເສນຕິ

    ຄຳຕອບຄື ຜູ້ຈຸຕິຈາກກາມທາດແລ້ວເຂົ້າເຖິງຮູບທາດຫຼືອະລູບທາດ ບາງຄົນມີອະນຸໄສນອນເນື່ອງ 7 ບາງຄົນ 5 ບາງຄົນ 3 ເມື່ອທຽບກັບກຸ່ມໃນປະລິນຍາວານ 7 ຄືຍັງບໍ່ໄດ້ລະກຸ່ມໃດເລີຍ 5 ຄືລະທິດຖິກັບວິຈິກິດສາແລ້ວ ແລະ 3 ຄືລະກາມະລາຄະກັບປະຕິຄະໄດ້ອີກ ເຫຼືອມານະ ພະວະລາຄະ ແລະ ອະວິຊາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄົນທີ່ຢູ່ໃນທີ່ດຽວກັນອາດມີພາລະໃນໃຈບໍ່ເທົ່າກັນ ຢ່າຕັດສິນຄວາມກ້າວໜ້າທາງໃຈຂອງໃຜຈາກສະຖານທີ່ທີ່ເຂົາຢູ່

  5. 5

    ຈາກກາມພົບໄປກາມພົບ ບໍ່ມີກໍລະນີ 3 ກັດສະຈິ ປັນຈະ ອະນຸສະຍາ ອະນຸເສນຕິ

    ຜູ້ທີ່ຈຸຕິຈາກກາມທາດແລ້ວເຂົ້າເຖິງກາມທາດອີກ ຄຳພີຕອບພຽງວ່າ ບາງຄົນມີ 7 ບາງຄົນມີ 5 ບໍ່ມີຜູ້ທີ່ເຫຼືອພຽງ 3 ຕົວ ສອດຄ່ອງກັບຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າອະນາຄາມີ ຄືຜູ້ບໍ່ກັບມາສູ່ກາມພົບ ຜູ້ທີ່ລະກາມະລາຄະແລະປະຕິຄະໄດ້ແລ້ວຈຶ່ງບໍ່ເກີດໃນກາມທາດອີກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສິ່ງທີ່ລະໄດ້ຈິງຍ່ອມປ່ຽນທາງເດີນຂ້າງໜ້າ ຖ້າຢາກຮູ້ວ່າເຮົາລະຫຍັງໄດ້ແລ້ວຫຼືຍັງ ໃຫ້ເບິ່ງວ່າມັນຍັງພາເຮົາກັບໄປທີ່ເດີມຫຼືບໍ່

  6. 6

    ຈາກພົບສູງລົງມາ ມີຄົບ 7 ສັດເຕວະ ອະນຸສະຍາ ອະນຸເສນຕິ

    ຜູ້ຈຸຕິຈາກຮູບທາດແລ້ວເຂົ້າເຖິງກາມທາດ ຄຳພີຕອບວ່າ ມີອະນຸໄສ 7 ເທົ່ານັ້ນນອນເນື່ອງ ແລະ ຜູ້ຈຸຕິຈາກອະລູບທາດ ຄຳພີບອກວ່າບໍ່ມີການເຂົ້າເຖິງຮູບທາດ ເມື່ອເກີດໃນພົບຕ່ຳລົງມາຍ່ອມເຂົ້າເຖິງກາມທາດເທົ່ານັ້ນ ແລະ ມີອະນຸໄສຄົບ 7 ຜູ້ທີ່ລົງຈາກພົບສູງມາເກີດໃນກາມພົບ ຈຶ່ງເປັນຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ໄດ້ລະອະນຸໄສຕົວໃດເລີຍ ແມ່ນແຕ່ຈະເຄີຍຢູ່ໃນພົບທີ່ປະນີດມາກ່ອນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມສະຫງົບທີ່ໄດ້ຈາກສະພາບແວດລ້ອມດີໆ ເຊັ່ນ ໄປພັກໃນທີ່ງຽບຊ່ວງໜຶ່ງ ບໍ່ໄດ້ຮັບປະກັນວ່າໃຈຈະບໍ່ກັບມາເໝືອນເດີມເມື່ອກັບສູ່ຊີວິດປົກກະຕິ

  7. 7

    ການຍ້າຍພົບບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ອະນຸໄສດັບ ອະນຸສະຍາ ພັງຄາ ນັດຖິ

    ຄຳຕອບທີ່ຊ້ຳຕະຫຼອດທາຕຸວານຄື ອະນຸໄສທີ່ດັບໄປຍ່ອມບໍ່ມີ ບໍ່ວ່າຈຸຕິຈາກທີ່ໃດໄປເກີດທີ່ໃດ ພົບທີ່ປະນີດກວ່າເຊັ່ນຮູບທາດຫຼືອະລູບທາດກໍບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ອະນຸໄສໝົດໄປແມ່ນແຕ່ຕົວດຽວ ສິ່ງທີ່ລະອະນຸໄສໄດ້ ຕາມທີ່ຄຳພີສະແດງໄວ້ໃນວາລະກ່ອນໆ ຄືມັກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ການປ່ຽນສິ່ງແວດລ້ອມ ເຊັ່ນ ຍ້າຍເຮືອນ ປ່ຽນວຽກ ຫຼື ຫ່າງຈາກຄົນບາງຄົນ ອາດຊ່ວຍໄດ້ ແຕ່ຖ້າບໍ່ໄດ້ຝຶກໃຈໂດຍກົງ ນິໄສເດີມມັກຕາມໄປດ້ວຍ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄວາມເຊື່ອທີ່ພົບເລື້ອຍໆ ຄື ຖ້າໄດ້ຢູ່ໃນທີ່ທີ່ດີຂຶ້ນ ໃຈກໍຈະດີຂຶ້ນເອງ ທາຕຸວານຕອບເລື່ອງນີ້ໃນລະດັບພົບພູມ ວ່າແມ່ນແຕ່ໄປເກີດໃນພົບທີ່ປະນີດກວ່າ ອະນຸໄສກໍບໍ່ດັບໄປແມ່ນແຕ່ຕົວດຽວ

ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ດີຊ່ວຍຫຼຸດສິ່ງກະຕຸ້ນໄດ້ຈິງ ເຊັ່ນ ຢູ່ຫ່າງຈາກຄົນທີ່ຊວນຜິດຖຽງ ຫຼື ປິດແອັບທີ່ເຮັດໃຫ້ຢາກໄດ້ຂອງ ແຕ່ການຫຼຸດສິ່ງກະຕຸ້ນຍັງບໍ່ແມ່ນການຖອນຮາກ ເມື່ອກັບໄປພົບສິ່ງກະຕຸ້ນເດີມ ນິໄສເດີມກໍກັບມາ

ຂໍ້ທີ່ໃຫ້ກຳລັງໃຈຄື ຄຳພີນັບຜູ້ທີ່ມີອະນຸໄສເຫຼືອ 5 ແລະ 3 ໄວ້ດ້ວຍ ແປວ່າການລະໄດ້ຈິງເປັນໄປໄດ້ ແລະ ສິ່ງທີ່ລະໄດ້ດ້ວຍມັກແລ້ວຈະບໍ່ກັບມານອນເນື່ອງອີກ ບໍ່ວ່າຈະໄປເກີດທີ່ໃດ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ທຳມະສັງຄະນີ: ຈິດກຸສົນດວງທຳອິດ ຂະນະດຽວມີທຳມະຫຼາຍຢ່າງ

ໂສມະນັດສະສະຫະຄະຕັງ ຍານະສຳປະຍຸດຕັງ

ຈິດຕຸບປາທະກັນເລີ່ມດ້ວຍຈິດກຸສົນຝ່າຍກາມາວະຈອນທີ່ປະກອບດ້ວຍໂສມະນັດ ແລະ ຍານ ແລ້ວແຈກແຈງວ່າໃນຂະນະນັ້ນມີທຳມະເກີດຮ່ວມກັ…

ທານະວັກ ແລະ ສັນຖາລະວັກ: ໃຫ້ສິ່ງຂອງ ກັບໃຫ້ທຳມະ

ອາມິສະທານັນຈະ ທຳມະທານັນຈະ

ການໃຫ້ ການບູຊາ ການແບ່ງປັນ ການສົງເຄາະ ການຕ້ອນຮັບ ການສະແຫວງຫາ ໄປຈົນເຖິງຄວາມຈະເລີນ ແລະ ລັດຕະນະ ລ້ວນມີສອງແບບ ຄືແບບ…
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້