ပုဏ္ဏောဝါဒသုတ်: ရှင်ပုဏ္ဏ၏ သည်းခံခြင်း
ပုဏ္ဏောဝါဒသုတ္တံရှင်ပုဏ္ဏသည် ရက်စက်ကြမ်းတမ်းသူများ နေထိုင်ရာဒေသသို့ သွားရောက်နေထိုင်တော့မည်။ ဘုရားရှင်က သူတို့ ဆဲလျှင်၊ ထိခိုက…
တီဏိ အာဓိပတေယျာနိ
ကောင်းမှုပြုရန် ဆုံးဖြတ်ရာ၌ အဓိကထားရမည့် အရာသုံးမျိုး — မိမိကိုယ်၊ လောက သို့မဟုတ် ဓမ္မ။ ဘုရားရှင်သည် ပထမနှစ်ချက်ကို ပယ်ချတော်မမူဘဲ သုံးချက်စလုံး တစ်နေရာတည်းသို့ ဦးတည်သင့်ကြောင်း ညွှန်ပြတော်မူသည်။
ဒေဝဒူတဝဂ် တိကနိပါတ်တွင် အဓိပတေယျသုံးပါးကို ဟောကြားတော်မူသည်။ ၎င်းတို့မှာ အတ္တာဓိပတေယျ (မိမိကို အဓိကထားခြင်း)၊ လောကာဓိပတေယျ (လောကကို အဓိကထားခြင်း) နှင့် ဓမ္မာဓိပတေယျ (ဓမ္မကို အဓိကထားခြင်း) တို့ဖြစ်သည်။
ဤသုတ်၏ စိတ်ဝင်စားဖွယ်အချက်မှာ သုံးချက်စလုံးကို ကောင်းသောလမ်းဖြင့်သာ အသုံးပြုထားခြင်းဖြစ်သည် — မိမိကို အဓိကထားခြင်းဆိုသည်မှာ “ငါသည် ဤအရာများအတွက် ရဟန်းပြုခဲ့ခြင်းမဟုတ်၊ ထို့ကြောင့် မကောင်းသော အတွေးများထဲ မကျရောက်သင့်” ဟု စဉ်းစားခြင်း၊ လောကကို အဓိကထားခြင်းဆိုသည်မှာ “ဤလောက၌ သူတစ်ပါး၏ စိတ်ကို သိနိုင်သူများ ရှိသည်၊ ငါမကောင်းသည်ကို စဉ်းစားလျှင် ထိုသူတို့ သိ၍ ကဲ့ရဲ့ကြလိမ့်မည်” ဟု စဉ်းစားခြင်း၊ ဓမ္မကို အဓိကထားခြင်းဆိုသည်မှာ “မြတ်စွာဘုရား ကောင်းစွာ ဟောကြားတော်မူခဲ့သော ဓမ္မကို ထိုဓမ္မနှင့်ညီအောင် ကျင့်ကြံသင့်သည်” ဟု စဉ်းစားခြင်းဖြစ်သည်။
သုတ်သည် “ပါပကံပြုသူအတွက် လောက၌ လျှို့ဝှက်ချက်မရှိ၊ မိမိကိုယ်တိုင်က မှန်မမှန် သိနေသည်” ဟူသော ဂါထာဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။
ငါသည် ဤလမ်းကို ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန် စတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး နိမ့်ကျသော အရာများအတွက် မဟုတ်ဟု သတိရ၍ ကာမဝိတက်၊ ဗျာပါဒဝိတက်၊ ဝိဟိံသာဝိတက်တို့၌ မကျရောက်သင့်ကြောင်း စဉ်းစားပြီး အကုသိုလ်ကို ပယ်၍ ကုသိုလ်ကို ပွားများကာ မိမိကိုယ်ကို စင်ကြယ်စွာ စောင့်ရှောက်ခြင်း။
မကောင်းသောအရာကို ပြုရန် ဆွဲဆောင်ခံရသောအခါ “ဤသည် ငါဖြစ်လိုသော လူမျိုးဟုတ်ပါသလား” ဟု မေးကြည့်ပါ။ ကောင်းစွာ အသုံးဝင်သော်လည်း မာနအဖြစ် မပြောင်းစေရန် သတိထားပါ။
ဤလောကသည် ကျယ်ဝန်းကြောင်း၊ သူတစ်ပါး၏ စိတ်ကို သိနိုင်သော သမဏဗြာဟ္မဏများနှင့် နတ်များ ရှိကြောင်း၊ ငါမကောင်းသည်ကို စဉ်းစားလျှင် ထိုသူတို့ သိ၍ ကဲ့ရဲ့ကြမည်ဖြစ်ကြောင်း သတိရ၍ အကုသိုလ်ကို ပယ်ကာ ကုသိုလ်ကို ပွားများခြင်း။
မိမိလေးစားသူတစ်ဦးက မည်သို့ ထင်မည်ကို စဉ်းစားခြင်းသည် ထိန်းချုပ်ရာ၌ ကောင်းစွာ အထောက်အကူဖြစ်သည်။ သို့သော် သူတစ်ပါး မြင်စေရန်ပင် ကောင်းမှုပြုခြင်းအဖြစ် မပြောင်းစေပါနှင့်။
မြတ်စွာဘုရား ကောင်းစွာ ဟောကြားတော်မူခဲ့သော ဓမ္မသည် မိမိကိုယ်တိုင် မြင်နိုင်ပြီး ကာလနှင့် မဆိုင်၊ ဗြဟ္မစာရီဖော်များ သိမြင်နေကြသဖြင့် ထိုဓမ္မနှင့်ညီအောင် ကျင့်သင့်သည်ဟု သတိရ၍ အကုသိုလ်ကို ပယ်ကာ ကုသိုလ်ကို ပွားများခြင်း။
မိမိ၏အမြင်သည် လူအများစု၏ အမြင်နှင့် ဆန့်ကျင်နေသောအခါ ဘယ်သူ အသံကျယ်သလောမဟုတ်ဘဲ အကြောင်းအကျိုးနှင့် ဓမ္မအရ အဘယ်အရာ မှန်ကန်သည်ကို ပြန်လည် ကြည့်ပါ။
သုံးချက်စလုံးသည် မတူညီသော နေ့ရက်များတွင် အသုံးပြုနိုင်သော လှုံ့ဆော်မှုများဖြစ်သည် — မကောင်းမှုပြုလိုသော်လည်း မိမိ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို သတိရနိုင်သောနေ့၊ သူတစ်ပါး သိမည်ကို ကြောက်၍ ထိန်းချုပ်နိုင်သောနေ့နှင့် မှန်ကန်သည်ဟု မြင်သဖြင့် ကောင်းမှုပြုနိုင်သောနေ့တို့ဖြစ်သည်။
သို့သော် အခိုင်မာဆုံးဖြစ်စေလိုလျှင် ဓမ္မာဓိပတေယျဘက်သို့ လေ့ကျင့်ပါ။ အကြောင်းမှာ မိမိကို အဓိကထားခြင်းသည် မာန်မာနအဖြစ် ပြောင်းသွားနိုင်ပြီး လောကကို အဓိကထားခြင်းသည် လူအများလိုက်သည့်အတိုင်း လိုက်လျောခြင်းအဖြစ် ပြောင်းသွားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မမူကား မိမိ၏ စိတ်ခံစားချက်နှင့် လူ့အသိုင်းအဝိုင်း၏ ခံစားချက်အလိုက် မပြောင်းလဲပါ။
ခက်ခဲသော ဆုံးဖြတ်ချက်ချရသောအခါ မေးခွန်းသုံးခုလုံးကို မေးကြည့်ပါ — “ငါ့အဖို့ သင့်တော်ပါသလား”၊ “ပညာရှိတို့ ဘာပြောကြမလဲ” နှင့် “ဓမ္မနှင့် ညီပါသလား” ဟူ၍ဖြစ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ရှင်ပုဏ္ဏသည် ရက်စက်ကြမ်းတမ်းသူများ နေထိုင်ရာဒေသသို့ သွားရောက်နေထိုင်တော့မည်။ ဘုရားရှင်က သူတို့ ဆဲလျှင်၊ ထိခိုက…
အရင်လုပ်သင့်သော အလုပ်ကို နောက်မှ လုပ်သူသည် နောက်ပိုင်းတွင် ဒုက္ခရောက်တတ်သည်။ အိပ်နေရာမှ အလျင်စလို ထလာ၍ ဝရုဏပင်…
သဒ္ဓါ၊ သီလ၊ ပညာ တူညီသော သာဝကနှစ်ဦးတွင် တစ်ဦးက ပေးလှူသူ ဖြစ်သည်ဟူသော ကွာခြားချက်တစ်ခုသာ ရှိသည်။ ပေးလှူသူသည် နတ်…
ဓမ္မသို့ ရောက်ရှိသူ၏ အဆင့်လေးဆင့်—ပယ်နိုင်ခဲ့သော သံယောဇဉ်ဖြင့် တိုင်းတာသည်။ ထူးဆန်းသော အတွေ့အကြုံ သို့မဟုတ် မည…