第一次结集：导师入灭后保存教法
Pañcasatikakkhandhakaṃ一位老比丘为摆脱约束而高兴，大迦叶于是号召僧团结集法与律。他选出了四百九十九位阿罗汉和阿难；长老们花了一个月修缮住处；阿难在结集前一夜证得阿罗汉果；优波离回答律的问题，阿难回答法的问题；富兰那长老则选择按自己亲耳所闻来忆…
修行
三增上
Tīṇi ādhipateyyāni
在选择行善时可以作为依据的三种主导力量——自己、世间或法。佛陀并不否定前两者，但指出三者都应导向同一个地方。
3 条
在《增支部·三集·天使品》中，佛陀教导三种增上：以自己为增上、以世间为增上、以法为增上。
有意思的是，这三者都用于向善。以自己为增上：人反省道“我走上这条路，不是为了这些事”，所以不应陷入恶念。以世间为增上：人反省道，这世间有能读懂他人心思的人，如果自己想错了，他们会知道并加以责备。以法为增上：人反省道，法是世尊善说的，应当依法而行。
这部经以一首偈颂作结：对作恶的人而言，世间没有秘密；是真是假，你自己知道。
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1
以自己为增上 Attādhipateyyaṃ
反省自己走上这条路是为了终结苦，而不是为了卑下之事，不应陷入欲念、嗔恚或伤害的念头——于是舍弃不善、修习善法，保持自身清净。
在日常生活中运用受到诱惑想做错事时，问一句“这是我想成为的人吗？”很有效——但要留意，别让它变成我慢。
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2
以世间为增上 Lokādhipateyyaṃ
反省世间广大，有能读懂人心的沙门、婆罗门和天神，如果自己想错了，他们会知道并加以责备——于是舍弃不善、修习善法。
在日常生活中运用想想你所尊敬的人会怎么看，是很好的刹车——但别让它变成只为了被人看见才行善。
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3
以法为增上 Dhammādhipateyyaṃ
反省法是世尊善说的，现见、无时，还有知道、看见的同修道友——应当依法而行，舍弃不善、修习善法。
在日常生活中运用当你的看法与多数人冲突时，回到依理、依法而言什么是对的，而不是看谁的声音大。
在生活中试试看
这三者都是在不同日子里帮得上忙的动力——想做错事却想到自身品格的那一天，因怕别人发现而收手的那一天，以及因为看清这样做是对的而行善的那一天。
但若要最稳定，就朝着以法为增上去训练。以自己为增上可能变成骄慢；以世间为增上可能变成随波逐流；法却不会随着你的情绪或社会的风向而改变。
面对艰难的抉择时，把三个问题都问一遍：“这配得上我吗？”“智者会怎么说？”以及“依法而言，这是对的吗？”
三藏出处
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- 《增支部·三集·天使品》 泰文皇家版 · 卷 20 · 页 126 《增上经》：以自己、以世间、以法为增上
- 《自洲经》 泰文皇家版 · 卷 17 · 页 42 以自己为依怙，与以法为依怙并提
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