日常生活

二集诤事经：犯过者与指控者都必须审视自己

Sādhukaṃ attanāva attānaṃ paccavekkhanti

当犯了错的人和指出错误的人都不审视自己时，冲突就会拖延下去、变得尖刻，让人们住得不安；当双方都看见自己的那一部分时，冲突便能结束。愚人品又补充说：智者把过错看作过错，并如法地接受道歉。

7 条

在《增支部》二集·诤事品中，佛陀说：当犯过的比丘和指控的比丘都不仔细审视自己时，可以预料这件诤事会拖延下去，变得尖刻而苦涩，比丘们也无法安乐而住。当双方都好好审视自己时，事情就不会这样发展。

他解释双方各自如何审视。犯过者省思：因为我做错了，他才看见；他不高兴，就对我说了；我不高兴，就告诉了别人；所以这里的过失在我。指控者也同样省思：我看见了，心里不高兴，就说了令人不悦的话；他不高兴，就告诉了别人；所以这里的过失也在我。

在同一集接下来的愚人品中，佛陀描述了两种愚人：一种不把过错看作过错；另一种在别人发露过错时，不如法地接受。两种智者则正好相反。

原本的背景是比丘之间的诤事。这个原则可以运用于一般的冲突，但这并不意味着遭受暴力的人应当替伤害他的人承担责任。

1

没人审视自己，诤事就会拖延 Dīghattāya kharattāya vāḷattāya saṃvattissati

当犯过的比丘和指控的比丘都不仔细审视自己时，可以预料这件诤事会拖延下去，变得尖刻而苦涩，比丘们也无法安乐而住。

在日常生活中运用
如果一场冲突已经持续了一个星期，问问自己：在这件事上，我是否承认过哪怕一部分是自己的错？
2

犯过者承认事情由自己开始 Ahaṃ kho akusalaṃ āpanno

犯过的比丘省思：我以身做了不善的事，所以他看见了。如果我没有做，他就不会看见。因为我做了，他才看见。

在日常生活中运用
当有人指出你的问题时，先从你实际做了什么开始想，然后才去想对方是否说得太重，或是否在吹毛求疵。
3

不满一环一环地传下去 Paresaṃ ārocesiṃ

犯过者进一步看到：他看见了，心里不高兴，就对我说了令人不悦的话；被这样说，我不高兴；不高兴，我就告诉了别人。

在日常生活中运用
在向同事抱怨自己被批评之前，要认识到：正是这一步，让小事变大。
4

过失在我，犹如货物之税 Mameva tattha accayo accagamā

犯过者得出结论：这里的过失落在自己身上，就像货物的税费落在应缴税的人身上一样。这样省思，就称为好好审视自己。

在日常生活中运用
说一句承担全部责任的话，例如“那一部分是我的错”，而不要再加上“可是你也……”。
5

指控者也必须审视自己 Codako bhikkhu sādhukaṃ attanāva attānaṃ paccavekkhati

指控的比丘省思：他做错了，所以我看见了；看见之后，我不高兴，就说了令人不悦的话；于是他不高兴，就告诉了别人；所以这里的过失也落在我身上。

在日常生活中运用
当你需要指出别人的问题时，先留意自己的情绪。如果你还在生气，等冷静下来再说。
6

智者把过错看作过错 Accayaṃ accayato passati

在愚人品中，佛陀说，有一种愚人不把过错看作过错，而有一种智者会把过错看作过错。

在日常生活中运用
工作出了差错时，就直接称之为错误。如果事实并不是误会，就不要用“一场误会”来搪塞。
7

智者如法地接受道歉 Accayaṃ desentassa yathādhammaṃ paṭiggaṇhāti

另一种愚人在别人发露过错时，不如法地接受；而智者在别人发露过错时，如法地接受。

在日常生活中运用
当有人真诚地道歉时，接受它，让这件事结束。下次争吵时，不要再把它翻出来。