ທຳມະທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນຄົນວ່າຍາກສອນຍາກ 16
ໂສລະສະ ໂທວະຈັດສະກະລະນາ ທຳມາແວ່ນສ່ອງໃຈ 16 ບານຈາກອະນຸມານະສູດ — ນິໄສທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີໃຜຢາກເຕືອນເຮົາ ແລະ ວິທີກວດຕົນເອງໂດຍທຽບຈາກຄົນອື່ນ
ຂີໂລທະກີພູຕາ ອັນຍະມັນຍັງ ປິຍະຈັກຂູຫິ ສຳປັດສັນຕາ
ສາມພະສູດໃນກຸສິນາລະວັກຊີ້ໄປທີ່ຄວາມຄິດໃນໃຈ ບ່ອນທີ່ພິກຂຸຖຽງກັນຄືບ່ອນທີ່ຄວາມຄິດໃນກາມ ພະຍາບາດ ແລະ ບຽດບຽນມີຫຼາຍ ພິກຂຸທີ່ໃຈລອຍຖືກປຽບວ່າແມງວັນຄືຄວາມຄິດອະກຸສົນຍ່ອມໄຕ່ຕອມ ແລະ ພະອະນຸລຸດທະບັນລຸທຳໄດ້ເມື່ອພະສາລີບຸດຊີ້ວ່າຄວາມຄິດເລື່ອງຄວາມສຳເລັດຂອງຕົນຄືມານະ ອຸດທັດຈະ ແລະ ກຸກກຸດຈະ
ໃນພັນດະນະສູດ ກຸສິນາລະວັກ ຕິກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ໃນທິດໃດທີ່ພິກຂຸບາດໝາງ ຖຽງກັນ ທິ່ມແທງກັນດ້ວຍຫອກຄືປາກ ທິດນັ້ນແມ້ພຽງນຶກເຖິງກໍບໍ່ຜາສຸກແກ່ພະອົງ ຈະກ່າວໄປໃສເຖິງການໄປ ຊົງສັນນິຖານໄດ້ວ່າພິກຂຸເຫຼົ່ານັ້ນລະຄວາມຕຶກໃນເນກຂຳມະ ບໍ່ພະຍາບາດ ບໍ່ບຽດບຽນ ແລ້ວເຮັດໃຫ້ຫຼາຍເຊິ່ງຄວາມຕຶກໃນກາມ ພະຍາບາດ ແລະ ບຽດບຽນ ສ່ວນທິດທີ່ພິກຂຸສາມັກຄີກັນຄືກັບນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ແນມກັນດ້ວຍສາຍຕາທີ່ເປັນທີ່ຮັກ ເປັນກົງກັນຂ້າມ
ໃນກະຕຸວິຍະສູດ ພະພຸດທະເຈົ້າເສດັດບິນທະບາດໃນເມືອງພາລານະສີ ທອດພະເນດເຫັນພິກຂຸລູບໜຶ່ງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຍິນດີພາຍໃນ ມີຄວາມຍິນດີແຕ່ພາຍນອກ ຫຼົງລືມສະຕິ ໃຈວຸ້ນວາຍ ບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີ ຈຶ່ງຕັດເຕືອນວ່າຢ່າເຮັດຕົນໃຫ້ເປັນເຊັ່ນນັ້ນ ແມງວັນຈະບໍ່ຕອມຕົນທີ່ຊຸ່ມດ້ວຍກິ່ນຄາວນັ້ນ ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ພິກຂຸນັ້ນເກີດຄວາມສັງເວດ ພາຍຫຼັງຊົງອະທິບາຍແກ່ພິກຂຸທັງຫຼາຍວ່າ ກະຕຸວິຍະ (ສະບັບແປໄທໃຊ້ຄຳວ່າ ມັກໃຫຍ່ໃຝ່ສູງ) ຄືອະພິຊຊາ ກິ່ນຄາວຄືພະຍາບາດ ແມງວັນຄືວິຕົກທີ່ເປັນບາບອະກຸສົນ
ໃນອະນຸລຸດທະສູດທີ 2 ພະອະນຸລຸດທະເລົ່າແກ່ພະສາລີບຸດວ່າ ທ່ານເຫັນພັນໂລກດ້ວຍທິບພະຈັກຂຸ ມີຄວາມພຽນ ສະຕິ ກາຍສະຫງົບ ຈິດຕັ້ງໝັ້ນ ແຕ່ຈິດຍັງບໍ່ພົ້ນຈາກອາສະວະ ພະສາລີບຸດຊີ້ວ່າ ຄວາມຄິດຂໍ້ທຳອິດເປັນມານະ ຂໍ້ທີສອງເປັນອຸດທັດຈະ ຂໍ້ທີສາມເປັນກຸກກຸດຈະ ໃຫ້ລະທັງສາມແລ້ວນ້ອມຈິດໄປໃນອະມະຕະທາຕຸ ຕໍ່ມາບໍ່ດົນພະອະນຸລຸດທະໄດ້ເປັນພະອໍລະຫັນ
ໃນທິດໃດທີ່ພິກຂຸບາດໝາງ ຖຽງກັນ ທິ່ມແທງກັນແລະກັນດ້ວຍຫອກຄືປາກ ທິດນັ້ນແມ້ພຽງຄິດໃນໃຈກໍບໍ່ຜາສຸກແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ ຈະກ່າວໄປໃສເຖິງການໄປ
ສັງເກດວ່າຄຳເວົ້າປະຊົດ ຫຼື ເວົ້າເຫຍາະເຍີ້ຍໃນກຸ່ມແຊັດເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ຢາກເຂົ້າມາອີກ ລອງເປັນຄົນທຳອິດທີ່ຢຸດໃຊ້ຄຳເວົ້າແບບນັ້ນ
ຊົງສັນນິຖານວ່າພິກຂຸທີ່ຖຽງກັນໄດ້ລະຄວາມຕຶກໃນເນກຂຳມະ ຄວາມຕຶກທີ່ບໍ່ພະຍາບາດ ແລະ ຄວາມຕຶກທີ່ບໍ່ບຽດບຽນ ແລ້ວເຮັດໃຫ້ຫຼາຍເຊິ່ງຄວາມຕຶກໃນກາມ ຄວາມຕຶກໃນພະຍາບາດ ແລະ ຄວາມຕຶກໃນການບຽດບຽນ
ກ່ອນເຂົ້າປະຊຸມທີ່ມີເລື່ອງຂັດແຍ້ງ ຖາມຕົວເອງວ່າ ຕອນນີ້ເຮົາຢາກໄດ້ຫຍັງ ຂຸ່ນເຄືອງໃຜ ຫຼື ຢາກໃຫ້ໃຜເຈັບແດ່ຫຼືເປົ່າ
ໃນທິດໃດທີ່ພິກຂຸສາມັກຄີກັນ ປອງດອງກັນ ບໍ່ຖຽງກັນ ເປັນຄືກັບນ້ຳນົມກັບນ້ຳ ແນມກັນດ້ວຍສາຍຕາທີ່ເປັນທີ່ຮັກ ທິດນັ້ນແມ້ຈະໄປກໍຜາສຸກແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ ຈະກ່າວໄປໃສເຖິງການຄິດເຖິງ
ແນມໝູ່ຮ່ວມງານດ້ວຍສາຍຕາທີ່ເປັນມິດໃນມື້ທີ່ບໍ່ມີເລື່ອງຫຍັງ ຄວາມໄວ້ໃຈທີ່ສະສົມໄວ້ຈະຊ່ວຍໄດ້ຫຼາຍໃນມື້ທີ່ມີເລື່ອງ
ຊົງສັນນິຖານວ່າພິກຂຸທີ່ສາມັກຄີກັນໄດ້ລະຄວາມຕຶກໃນກາມ ພະຍາບາດ ແລະ ບຽດບຽນ ແລ້ວເຮັດໃຫ້ຫຼາຍເຊິ່ງຄວາມຕຶກໃນເນກຂຳມະ ຄວາມຕຶກທີ່ບໍ່ພະຍາບາດ ແລະ ຄວາມຕຶກທີ່ບໍ່ບຽດບຽນ
ເມື່ອຮູ້ຕົວວ່າກຳລັງຄິດວົນເລື່ອງຈະເອົາຄືນໃຜ ໃຫ້ປ່ຽນໄປຄິດວ່າເຂົາອາດກຳລັງລຳບາກເລື່ອງຫຍັງຢູ່
ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງເຫັນພິກຂຸລູບໜຶ່ງທ່ຽວບິນທະບາດຢູ່ໃນທີ່ຊຸມນຸມໃກ້ສະຖານທີ່ຂາຍງົວ ບໍ່ມີຄວາມຍິນດີພາຍໃນ ມີແຕ່ຄວາມຍິນດີພາຍນອກ ຫຼົງລືມສະຕິ ບໍ່ມີສຳປະຊັນຍະ ໃຈວຸ້ນວາຍ ຈຶ່ງຕັດເຕືອນວ່າຢ່າເຮັດຕົນຢ່າງນັ້ນ ແມງວັນຈະບໍ່ໄຕ່ຕອມຕົນທີ່ຊຸ່ມດ້ວຍກິ່ນຄາວ ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ພິກຂຸນັ້ນເກີດຄວາມສັງເວດ
ໃນບ່ອນທີ່ມີສິ່ງລໍ້ລວງຫຼາຍ ເຊັ່ນ ຫ້າງ ຫຼື ໜ້າຟີດໂຊຊຽວ ໃຫ້ຕັ້ງໃຈກ່ອນເຂົ້າໄປວ່າຈະໄປເຮັດຫຍັງ ແລ້ວກັບມາເມື່ອເຮັດສຳເລັດ
ເມື່ອພິກຂຸລູບໜຶ່ງທູນຖາມ ຊົງອະທິບາຍວ່າ ກະຕຸວິຍະຄືອະພິຊຊາ ກິ່ນຄາວຄືພະຍາບາດ ແມງວັນຄືວິຕົກທີ່ເປັນບາບອະກຸສົນ ຄາຖາທ້າຍພະສູດກ່າວວ່າ ຜູ້ບໍ່ຄຸ້ມຄອງຕາແລະຫູ ບໍ່ສຳຫຼວມອິນຊີ ຄວາມດຳລິທີ່ອາໄສລາຄະຍ່ອມໄຕ່ຕອມ ສ່ວນຜູ້ມີສິນ ຍິນດີໃນຄວາມສະຫງົບດ້ວຍປັນຍາ ຍ່ອມນອນເປັນສຸກ ແມງວັນບໍ່ອາໄສ
ຖ້າຄວາມຄິດຮ້າຍໆຕາມລົບກວນບໍ່ເລີກ ລອງເບິ່ງວ່າມີຄວາມຢາກໄດ້ ຫຼື ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງຫຍັງຄ້າງຢູ່ ຄືກັບຫາກິ່ນທີ່ລໍ້ແມງວັນ ແລ້ວຈັດການທີ່ຕົ້ນເຫດ
ພະອະນຸລຸດທະເລົ່າວ່າເຫັນພັນໂລກດ້ວຍທິບພະຈັກຂຸ ມີຄວາມພຽນບໍ່ຍ່ອນຍໍ້ ສະຕິຕັ້ງໝັ້ນ ກາຍສະຫງົບ ຈິດຕັ້ງໝັ້ນ ແຕ່ຈິດຍັງບໍ່ພົ້ນຈາກອາສະວະ ພະສາລີບຸດຊີ້ວ່າ ການຄິດວ່າເຮົາເຫັນພັນໂລກເປັນມານະ ການຄິດວ່າເຮົາມີຄວາມພຽນ ສະຕິ ກາຍສະຫງົບ ຈິດຕັ້ງໝັ້ນ ເປັນອຸດທັດຈະ ແລະ ການຄິດວ່າເປັນຫຍັງຈິດຈຶ່ງຍັງບໍ່ພົ້ນ ເປັນກຸກກຸດຈະ
ເມື່ອຝຶກຫຍັງມາດົນແລ້ວເລີ່ມນັບວ່າຕົວເອງເຮັດໄດ້ແຄ່ໃດ ແລະ ຫງຸດຫງິດທີ່ຍັງບໍ່ຮອດເປົ້າ ໃຫ້ຮູ້ວ່າການນັບແລະການຫງຸດຫງິດນັ້ນເອງກຳລັງຂວາງຢູ່
ພະສາລີບຸດແນະໃຫ້ລະທຳສາມຢ່າງນັ້ນ ບໍ່ໃສ່ໃຈເຖິງ ແລ້ວນ້ອມຈິດໄປໃນອະມະຕະທາຕຸ ຕໍ່ມາພະອະນຸລຸດທະເຮັດຕາມ ຫຼີກອອກຢູ່ຜູ້ດຽວ ບໍ່ປະມາດ ມີຄວາມພຽນ ບໍ່ດົນກໍໄດ້ເປັນພະອໍລະຫັນອົງໜຶ່ງ
ເມື່ອມີໝູ່ທີ່ໄວ້ໃຈຊີ້ຈຸດບອດໃຫ້ ຢ່າຟ້າວແກ້ຕົວ ລອງເຮັດຕາມຄຳແນະນຳຢ່າງຈິງຈັງຊົ່ວຊ່ວງໜຶ່ງກ່ອນຕັດສິນ
ສາມເລື່ອງນີ້ເວົ້າເຖິງສາມສະຖານະການທີ່ຕ່າງກັນ ຄືກຸ່ມຄົນທີ່ຖຽງກັນ ຄົນທີ່ໃຈລອຍໄປຕາມສິ່ງອ້ອມຕົວ ແລະ ຄົນທີ່ຕັ້ງໃຈປະຕິບັດຫຼາຍຈົນຄິດວົນເລື່ອງຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຕົວເອງ ແຕ່ທັງສາມເລື່ອງຊີ້ໄປທີ່ດຽວກັນ ຄືຄຸນນະພາບຂອງຄວາມຄິດທີ່ເຮົາປ່ອຍໃຫ້ເກີດຊ້ຳໆ
ໃນທີມງານ ຫຼື ຄອບຄົວ ບັນຍາກາດທີ່ "ແມ້ນຶກເຖິງກໍບໍ່ຢາກໄປ" ບໍ່ໄດ້ເກີດຈາກຄົນໃດຄົນໜຶ່ງ ແຕ່ເກີດຈາກຄວາມຄິດຢາກໄດ້ ຄວາມຂຸ່ນເຄືອງ ແລະ ຄວາມຢາກເອົາຊະນະທີ່ສະສົມໃນຫຼາຍຄົນ
ສ່ວນເລື່ອງພະອະນຸລຸດທະເຕືອນຄົນທີ່ຕັ້ງໃຈເຮັດດີວ່າ ແມ້ຄວາມຄິດວ່າ "ເຮົາເຮັດດີຂະໜາດນີ້ແລ້ວ ເປັນຫຍັງຍັງບໍ່ໄດ້ຜົນ" ກໍເປັນເຄື່ອງຂວາງໄດ້ເຊັ່ນກັນ
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ແວ່ນສ່ອງໃຈ 16 ບານຈາກອະນຸມານະສູດ — ນິໄສທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ມີໃຜຢາກເຕືອນເຮົາ ແລະ ວິທີກວດຕົນເອງໂດຍທຽບຈາກຄົນອື່ນ
ຊາວຊົນນະບົດຝ່າຍໃຕ້ມີພິທີລ້າງກະດູກຍາດພີ່ນ້ອງຜູ້ຕາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າພິທີນັ້ນມີຢູ່ແທ້ ແຕ່ບໍ່ພາໄປສູ່ຄວາມພົ້ນທຸກ …
ຈູລະນິດເທດອະທິບາຍຄາຖານໍແຮດເທື່ອລະບົດ ທັງຄວາມໝາຍຫຼາຍຊັ້ນຂອງຄຳວ່າຜູ້ດຽວ ລັກສະນະຂອງມິດແທ້ສອງຈຳພວກ ມາດຖານວ່າຄວນຄົບ…
ກັນທີສອງຂອງທຳມະສັງຄະນີຕອບວ່າຮູບຄືມະຫາພູຕະຮູບ 4 ກັບຮູບທີ່ອາໄສມະຫາພູຕະຮູບອີກ 23 ຢ່າງ ເຊິ່ງລວມທັງປະສາດຕາຫູ ສີແລະແ…