Principes du Dhamma › Onze choses pour connaître directement la passion : les absorptions, les demeures divines et la fin de l’Aṅguttara
Onze choses pour connaître directement la passion : les absorptions, les demeures divines et la fin de l’Aṅguttara
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Onze choses pour connaître directement la passion : les absorptions, les demeures divines et la fin de l’Aṅguttara

Rāgassa bhikkhave abhiññāya ekādasa dhammā bhāvetabbā

La dernière section de l’Aṅguttara Nikāya donne onze choses pour comprendre la passion : les quatre absorptions, la délivrance de l’esprit par l’amour, la compassion, la joie altruiste et l’équanimité, et trois accomplissements sans forme. Elle suit la comparaison du bouvier qui voit l’impermanence dans les sens, et se termine par le nombre de suttas de tout le recueil.

7 points

Dans la section hors des cinquantaines, à la fin du Livre des Onze de l’Aṅguttara Nikāya, le Bouddha commence par la comparaison d’un bouvier doté de onze facteurs, qui est incapable ou capable de faire prospérer son troupeau. De même, un moine doté de onze qualités est incapable ou capable de contempler l’impermanence, la souffrance, le non-soi, l’épuisement, la disparition, le détachement, la cessation et le renoncement dans l’œil, l’oreille, le nez, la langue, le corps et l’esprit et dans tout ce qui s’y rapporte.

Il dit ensuite que onze choses doivent être développées pour la connaissance directe de la passion : les première, deuxième, troisième et quatrième absorptions ; la délivrance de l’esprit par l’amour, la compassion, la joie altruiste et l’équanimité ; et les dimensions de l’espace infini, de la conscience infinie et du néant. Elles doivent aussi être développées pour abandonner de nombreuses autres souillures.

La section se clôt en indiquant que l’Aṅguttara Nikāya contient 9 557 suttas. Comparée à la section correspondante à la fin du Livre des Dix, qui s’appuie surtout sur les perceptions et les dix formes de justesse, celle-ci s’appuie surtout sur des états d’esprit calmes et vastes.

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    Le bouvier et la vision de l’impermanence Ekādasahi bhikkhave aṅgehi samannāgato gopālako

    Un bouvier qui ne connaît pas l’apparence de ses bêtes, ne panse pas les plaies, ne connaît pas l’abreuvoir, les trait jusqu’à la dernière goutte, et ainsi de suite, onze facteurs en tout, ne peut pas faire prospérer son troupeau. Un moine à qui manquent onze qualités ne peut pas contempler l’impermanence et le reste dans les bases sensorielles, la conscience, le contact, la sensation, la perception, l’intention, le désir avide, la pensée et l’examen.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Observer l’esprit, c’est comme prendre soin d’animaux : connaissez-le, et pansez les petites plaies avant qu’elles ne s’étendent, par exemple en remarquant tôt l’irritation au lieu d’attendre qu’elle explose.

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    Les quatre absorptions Paṭhamajjhānaṃ dutiyajjhānaṃ

    Les quatre premières des onze sont la première, la deuxième, la troisième et la quatrième absorption. Cette section se contente de les nommer et ne décrit pas leurs facteurs. Ce point est donné pour la compréhension d’ensemble.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Commencez par ce que vous pouvez faire, comme vous asseoir tranquillement quelques minutes par jour en suivant la respiration. Un peu de calme montre que le bonheur n’a pas à venir des choses que nous achetons.

  3. 3

    L’amour et la compassion Mettācetovimutti karuṇācetovimutti

    La cinquième et la sixième sont la délivrance de l’esprit par l’amour et la délivrance de l’esprit par la compassion.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand vous désirez quelque chose dont vous n’avez pas besoin, tournez votre esprit vers quelqu’un qui est en difficulté et aidez-le un peu. Un esprit tourné vers les autres est souvent allégé de son propre désir.

  4. 4

    La joie altruiste et l’équanimité Muditācetovimutti upekkhācetovimutti

    La septième et la huitième sont la délivrance de l’esprit par la joie altruiste et la délivrance de l’esprit par l’équanimité.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand un ami obtient quelque chose de bon ou réussit, exercez-vous à vous réjouir sincèrement pour lui au lieu de le désirer aussi. Pour ce que vous ne pouvez pas maîtriser, exercez-vous à l’équanimité.

  5. 5

    Trois accomplissements sans forme Ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanaṃ ākiñcaññāyatanaṃ

    Les trois dernières sont la dimension de l’espace infini, la dimension de la conscience infinie et la dimension du néant. La liste compte trois niveaux sans forme et n’inclut pas la dimension ni perception ni non-perception. Ce point est donné pour la compréhension d’ensemble.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous ne vous êtes pas entraîné à la concentration profonde, comprenez simplement que l’esprit peut devenir beaucoup plus subtil et plus vaste, et que le désir grossier s’allège à mesure.

  6. 6

    Abandonner d’autres souillures avec la même série Mānassa madassa pamādassa

    Ces onze doivent être développées pour la connaissance directe, la pleine compréhension, l’abandon et le renoncement à la passion, ainsi qu’à la haine, l’illusion, la colère, l’hostilité, le mépris, la rivalité, l’envie, l’avarice, la tromperie, la vantardise, l’obstination, l’agressivité, l’orgueil, la vanité et la négligence. Cette liste du Livre des Onze ne comprend pas l’arrogance (atimāna), et diffère donc légèrement de celle de la fin du Livre des Dix.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si la colère ou l’envie est votre principal problème, l’amour et la joie altruiste de cette série sont les outils les plus directs. Exercez-vous d’abord avec la personne qui vous irrite le moins.

  7. 7

    La clôture de l’Aṅguttara Nikāya Navasuttasahassāni bhiyyo pañcasatāni ca

    Après cet enseignement, les moines se réjouirent des paroles du Bouddha, et une note finale indique que l’Aṅguttara Nikāya contient 9 557 suttas ; en pali, c’est une stance qui compte neuf mille suttas, cinq cents de plus, et cinquante-sept. Ce point est donné pour la compréhension d’ensemble.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Les enseignements numérotés de l’Aṅguttara sont nombreux. Vous n’avez pas besoin de tous les connaître ; choisissez-en quelques-uns qui conviennent à votre vie actuelle et pratiquez-les réellement.

À essayer dans la vie quotidienne

Les absorptions et les accomplissements sans forme relèvent d’une pratique de concentration profonde, qui demande du temps et un enseignant compétent. La plupart des gens n’ont pas encore besoin de viser ce niveau, mais le principe essentiel s’applique : un esprit calme et satisfait de l’intérieur a moins faim des choses extérieures.

Les quatre demeures divines peuvent être utilisées tout de suite. L’amour, la compassion, la joie du bonheur des autres et une équanimité équilibrée élargissent le cœur et laissent moins de place à un désir étroit.

Cette section sert aussi la vue d’ensemble : tout l’Aṅguttara Nikāya se termine sur la compréhension et l’abandon des souillures, non sur l’acquisition de quelque chose de plus.

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Sources dans le Tipiṭaka

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