摩诃利经:见天色却听不到天声,以及修行的真正目的
Mahālisuttaṃ摩诃利问:为什么善星看见了天界的色相,却从未听见天界的声音?佛陀解释说,那是因为他只朝一个方面修习定;接着指出,比丘们并不是为了这些而过梵行生活,而是为了四果,而八正道就是通往四果的道路。
Satañca gandho paṭivātameti
阿难问:有没有一种能逆风而行的香?佛陀说有:那就是一位已经皈依、持守戒律、远离悭吝的在家人的香,四面八方的人都称赞他的德行。
在《增支部》三集阿难品的《香经》中,阿难尊者来到佛陀面前说,有三种香——根香、心材香和花香——只能顺风而行,不能逆风而行。接着他问:有没有一种香,能顺风而行,能逆风而行,也能顺逆风而行?
佛陀说有,并解释道:在任何村落或城镇里,一个女人或男人皈依了佛、法、僧,远离杀生、远离不与取、远离邪淫、远离妄语、远离令人放逸的酒类;持戒,品行良好,以远离悭吝之垢的心住在家中,慷慨施舍,双手张开,乐于舍弃,乐于接受请求,乐于布施与分享——那么,四面八方的沙门、婆罗门都会称赞他的德行;经中说,天神也称赞他。
经文以一首偈结束:花香不能逆风而行,檀香、多伽罗香、茉莉香也不能;但善人的香却能逆风而行,因为善人的香遍满一切方向。
阿难说出三种香:根香、心材香和花香。三者都只能顺风而行,不能逆风而行。这是天然香气的极限。
能用钱买到的东西——财物、头衔、形象——传得多远都有个极限。知道这个极限,能让你不把力气投错地方。
阿难问:有没有一种香能顺风而行、逆风而行,也能顺逆风而行?佛陀说有。这个回答为经文说明那是什么香开了路。
当境遇像逆风一样时,记住:确实有东西能逆风而行,而造出它的人就是你。
经中描述的第一个要素,是皈依佛、皈依法、皈依僧。在这部经中,皈依与随之而来的行为放在一起,而不是单独存在。
回顾一下你在生活中实际上以什么为依靠,再检查过去这一周你的决定与它相符到什么程度。
经文清楚地列出:远离杀生、远离不与取、远离邪淫、远离妄语、远离令人放逸的酒类。这些属于仍然住在家中的人,而不是出家人的戒律。
挑出你最常违犯的那一条,完整地守持七天。它对你内心平静的影响,会比你预想的更快显现。
除了持戒之外,经中还描述他品行良好,以远离悭吝之垢的心住在家中,慷慨施舍,双手张开,乐于舍弃,乐于接受请求,乐于布施与分享——这一切都在居家生活之中。
远离悭吝不是用钱来衡量的。这个星期,先从分享你的时间、知识或你拥有的一个机会开始。
经中说,四面八方的沙门、婆罗门都称赞他的德行,把他的行为一一复述出来,而天神也称赞他。称赞是从他所做的事中自然生起的。
不要靠讲述自己的故事来经营名声。要靠做一些即使你不在场、别人也会转述的事。
偈中说,花香不能逆风而行,檀香、多伽罗香、茉莉香也不能;但善人的香却能逆风而行,因为善人的香遍满一切方向。
当你被误解或被人说坏话时,继续始终如一地做正确的事。久而久之,那就是逆风而行的香。
这部经直接讲的是在家人。被举为榜样的那个人没有出家,也没有进入森林;他像平常一样住在村落或城镇的家里。让他的名声传开的,是持戒和远离悭吝——这两样,在你现在所在之处就能做到。
有一点要注意:经中描述的是一个自然随之而来的结果,并不是教你为了被人称道而行善。如果名声成了出发点,持戒就变成了表演,慷慨就变成了投资,两者最终都会伤害行善的人自己。
“逆风”也有实际的意思。靠宣传建立起来的名声,宣传推多远,它就传多远;但人们在你实际行为中看到的可信赖,会传到你从未见过的人那里,也经得起别人说你坏话的日子。
摩诃利问:为什么善星看见了天界的色相,却从未听见天界的声音?佛陀解释说,那是因为他只朝一个方面修习定;接着指出,比丘们并不是为了这些而过梵行生活,而是为了四果,而八正道就是通往四果的道路。
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