ປຸກຄະລະວັກ (ທະສະກະນິບາດ): ຈະຄົບຫາ ນັ່ງໃກ້ ແລະ ຍົກຍ້ອງໃຜ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ປຸກຄະລະວັກ (ທະສະກະນິບາດ): ຈະຄົບຫາ ນັ່ງໃກ້ ແລະ ຍົກຍ້ອງໃຜ

ທະສະຫິ ພິກຂະເວ ທຳເມຫິ ສະມັນນາຄະໂຕ ປຸກຄະໂລ ເສວິຕັບໂພ

ໃຊ້ເກນດຽວຄືສຳມັດຕະ 10 ຕັດສິນວ່າໃຜຄວນຄົບຫາ ຄວນນັ່ງໃກ້ ຄວນບູຊາ ສັນລະເສີນ ແລະ ເຄົາລົບ ແລ້ວໃຊ້ເກນດຽວກັນບອກຜົນຕໍ່ຕົວຜູ້ນັ້ນເອງ ວ່າບໍລິສຸດ ຄອບງຳມານະໄດ້ ຈະເລີນດ້ວຍປັນຍາ ແລະ ປະສົບບຸນຫຼາຍ

8 ຂໍ້

ໃນປຸກຄະລະວັກ ຈະຕຸດຖະປັນນາສົກ ທະສະກະນິບາດ ອັງຄຸດຕະລະນິກາຍ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າ ບຸກຄົນຜູ້ມີຄວາມເຫັນຜິດ ດຳລິຜິດ ເວົ້າຈາຜິດ ການງານຜິດ ລ້ຽງຊີບຜິດ ພຽນຜິດ ລະນຶກຜິດ ຕັ້ງໃຈຜິດ ຮູ້ຜິດ ແລະ ຫຼຸດພົ້ນຜິດ ບໍ່ຄວນເສບ ສ່ວນຜູ້ມີສິບຂໍ້ນີ້ໃນຝ່າຍຊອບ ຄວນເສບ

ຈາກນັ້ນພະສູດຍໍ່ດ້ວຍເຄື່ອງໝາຍ ... ໄວ້ຫຼາຍຊຸດ ໂດຍໃຊ້ສິບຂໍ້ເດີມເປັນເກນ ໄດ້ແກ່ ຄວນຄົບຫຼືບໍ່ ຄວນນັ່ງໃກ້ຫຼືບໍ່ ຄວນບູຊາຫຼືບໍ່ ຄວນສັນລະເສີນຫຼືບໍ່ ຄວນເຄົາລົບແລະຢຳເກງຫຼືບໍ່ ຄວນໃຫ້ຍິນດີຫຼືບໍ່ ແລ້ວຕໍ່ດ້ວຍຊຸດທີ່ເວົ້າເຖິງຕົວບຸກຄົນນັ້ນເອງ ຄືບໍລິສຸດຫຼືບໍ່ ຄອບງຳມານະໄດ້ຫຼືບໍ່ ຈະເລີນດ້ວຍປັນຍາຫຼືບໍ່ ແລະ ປະສົບບຸນຫຼາຍ ຫຼື ສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນບຸນຫຼາຍ

ບາລີສະຫຍາມລັດມີໝາຍເຫດວ່າພະສູດຊຸດນີ້ໃຫ້ນັບຕາມແບບເປຍຍານ

  1. 1

    ເກນດຽວ ສິບຂໍ້ ສຳມາທິດຖິໂກ ໂຫຕິ

    ຜູ້ຄວນເສບຄືຜູ້ມີຄວາມເຫັນຊອບ ດຳລິຊອບ ເວົ້າຈາຊອບ ການງານຊອບ ລ້ຽງຊີບຊອບ ພຽນຊອບ ລະນຶກຊອບ ຕັ້ງໃຈຊອບ ຮູ້ຊອບ ແລະ ຫຼຸດພົ້ນຊອບ ຜູ້ບໍ່ຄວນເສບຄືຜູ້ມີສິບຂໍ້ນີ້ໃນຝ່າຍຜິດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຍົກໃຜເປັນແບບຢ່າງ ເບິ່ງວ່າເຂົາຫາລ້ຽງຊີບແນວໃດ ເວົ້າແນວໃດ ແລະ ເຫັນໂລກແນວໃດ ຫຼາຍກວ່າເບິ່ງຍອດຜູ້ຕິດຕາມ ຫຼື ລາຍໄດ້

  2. 2

    ຄວນເສບແລະຄວນຄົບ ພະຊິຕັບໂພ

    ບຸກຄົນຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳ 10 ປະການຝ່າຍຜິດບໍ່ຄວນເສບ ບໍ່ຄວນຄົບ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳ 10 ປະການຝ່າຍຊອບຄວນເສບ ຄວນຄົບ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າຫຼັງໃຊ້ເວລາກັບໃຜແລ້ວ ເຮົາເວົ້າຈາຫຍາບຂຶ້ນ ຫຼື ຄິດເລື່ອງໂກງງ່າຍຂຶ້ນຫຼືບໍ່ ນັ້ນຄືສັນຍານວ່າຄວາມສຳພັນນັ້ນພາເຮົາໄປທາງໃດ

  3. 3

    ຄວນນັ່ງໃກ້ ປະຍິລຸປາສິຕັບໂພ

    ຊຸດຖັດມາວ່າດ້ວຍຜູ້ບໍ່ຄວນນັ່ງໃກ້ແລະຜູ້ຄວນນັ່ງໃກ້ ໂດຍໃຊ້ທຳ 10 ປະການຊຸດດຽວກັນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເລືອກພີ່ລ້ຽງ ຄູ ຫຼື ຫົວໜ້າທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກເຂົາໃກ້ໆດ້ວຍເກນນີ້ ເພາະການນັ່ງໃກ້ຄືການຮັບທັງຄວາມຮູ້ແລະນິໄສມາພ້ອມກັນ

  4. 4

    ຄວນບູຊາແລະຄວນສັນລະເສີນ ປາສັງໂສ ໂຫຕິ

    ບຸກຄົນຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳ 10 ປະການຝ່າຍຊອບ ເປັນຜູ້ຄວນບູຊາ ຄວນສັນລະເສີນ ຝ່າຍຜິດເປັນຜູ້ບໍ່ຄວນບູຊາ ບໍ່ຄວນສັນລະເສີນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນແຊ ຫຼື ຊົມໃຜໃນທີ່ສາທາລະນະ ຖາມຕົນເອງວ່າກຳລັງຊົມສິ່ງໃດຂອງເຂົາ ການຊົມຄົນທີ່ໄດ້ມາດ້ວຍການເອົາປຽບ ຄືການບອກຄົນອື່ນວ່າທາງນັ້ນໜ້າຍ່າງຕາມ

  5. 5

    ຄວນເຄົາລົບແລະຢຳເກງ ສະຄາລະໂວ ໂຫຕິ

    ສະບັບຫຼວງແປຊຸດນີ້ວ່າ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳຝ່າຍຜິດເປັນຜູ້ບໍ່ຄວນເຄົາລົບ ບໍ່ຄວນຢຳເກງ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳຝ່າຍຊອບເປັນຜູ້ຄວນເຄົາລົບ ຄວນຢຳເກງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມເຄົາລົບບໍ່ຈຳເປັນຕ້ອງຜູກກັບຕຳແໜ່ງ ຫຼື ອາຍຸພຽງຢ່າງດຽວ ເຮົາສຸພາບກັບທຸກຄົນໄດ້ ແຕ່ຄວາມເຄົາລົບເຕັມໃຈຄວນໃຫ້ກັບຄວາມປະພຶດທີ່ຖືກຕ້ອງ

  6. 6

    ບໍລິສຸດຫຼືບໍ່ບໍລິສຸດ ວິສຸດຊະຕິ

    ຊຸດຕໍ່ມາບໍ່ໄດ້ຖາມວ່າເຮົາຄວນເຮັດແນວໃດກັບເຂົາ ແຕ່ບອກວ່າຕົວຜູ້ນັ້ນເອງ ຖ້າປະກອບດ້ວຍທຳຝ່າຍຜິດຍ່ອມບໍ່ບໍລິສຸດ ຖ້າປະກອບດ້ວຍທຳຝ່າຍຊອບຍ່ອມບໍລິສຸດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ໃຊ້ສິບຂໍ້ເປັນແວ່ນສ່ອງຕົນເອງກ່ອນສ່ອງຄົນອື່ນ ເລືອກໜຶ່ງຂໍ້ທີ່ຍັງອ່ອນ ເຊັ່ນ ເວົ້າຈາຊອບ ແລ້ວຕັ້ງໃຈດູແລຂໍ້ນັ້ນເປັນພິເສດໃນອາທິດນີ້

  7. 7

    ຄອບງຳມານະແລະຈະເລີນດ້ວຍປັນຍາ ມານັງ ອະທິໂພຕິ

    ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳຝ່າຍຜິດຍ່ອມຄອບງຳມານະບໍ່ໄດ້ ບໍ່ຈະເລີນດ້ວຍປັນຍາ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳຝ່າຍຊອບຍ່ອມຄອບງຳມານະໄດ້ ແລະ ຈະເລີນດ້ວຍປັນຍາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງຕ້ອງຊະນະທຸກການຖຽງກັນ ລອງກັບມາເບິ່ງຄວາມເຫັນຊອບແລະຄວາມດຳລິຊອບຂອງຕົນເອງ ມານະມັກຫຼຸດລົງເມື່ອເຮົາສົນໃຈຄວາມຈິງຫຼາຍກວ່າການເປັນຝ່າຍຖືກ

  8. 8

    ປະສົບບຸນຫຼາຍ ພະຫຸງ ປຸນຍັງ ປະສະວະຕິ

    ຊຸດສຸດທ້າຍຕັດເຕັມຄວາມວ່າ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳ 10 ປະການຝ່າຍຜິດຍ່ອມປະສົບສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນບຸນເປັນອັນຫຼາຍ ຜູ້ປະກອບດ້ວຍທຳ 10 ປະການຝ່າຍຊອບຍ່ອມປະສົບບຸນເປັນອັນຫຼາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ບຸນໃນທີ່ນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ການໄປວັດຢ່າງດຽວ ການລ້ຽງຊີບສຸຈະລິດແລະເວົ້າຈາຖືກຕ້ອງທຸກມື້ ກໍຄືການສັ່ງສົມບຸນຢູ່ຕະຫຼອດເວລາ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ທຸກມື້ນີ້ເຮົາເລືອກຄົບຄົນບໍ່ແມ່ນແຕ່ໃນຊີວິດຈິງ ແຕ່ລວມເຖິງຄົນທີ່ເຮົາຕິດຕາມ ກົດໄລ ແຊ ແລະ ຍົກເປັນແບບຢ່າງໃນໂລກອອນລາຍດ້ວຍ ພະສູດນີ້ໃຫ້ເກນທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບຄວາມດັງ ຄວາມຮັ່ງມີ ຫຼື ຄວາມເກັ່ງ ແຕ່ຂຶ້ນກັບຄວາມເຫັນ ຄຳເວົ້າ ການງານ ແລະ ອາຊີບຂອງເຂົາ

ເກນນີ້ໃຊ້ເລືອກແບບຢ່າງ ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ໃຊ້ດູຖູກ ຫຼື ຕັດຂາດຄົນຢ່າງໄຮ້ເມດຕາ ເຮົາຊ່ວຍເຫຼືອແລະມີນ້ຳໃຈຕໍ່ທຸກຄົນໄດ້ ແຕ່ຄົນທີ່ເຮົາເຂົ້າໄປໃກ້ຊິດເພື່ອຮຽນຮູ້ແລະຍົກຍ້ອງ ຄວນເລືອກໃຫ້ດີ

ຊຸດທ້າຍຂອງພະສູດຫັນກັບມາທີ່ຕົວເຮົາ ສິບຂໍ້ດຽວກັນທີ່ໃຊ້ເບິ່ງຄົນອື່ນ ຄືສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຕົວເຮົາບໍລິສຸດ ຫຼຸດມານະ ແລະ ຈະເລີນດ້ວຍປັນຍາ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ອາຍະຕະນະຍະມົກ ແລະ ທາຕຸຍະມົກ: ຄຳດຽວກັນ ແຕ່ຂອບເຂດບໍ່ເທົ່າກັນ

ອາຍະຕະນະຍະມະກັງ

ຍະມົກຖາມກັບສອງທາງວ່າ ຮູບຄືຮູປາຍະຕະນະບໍ ແລະ ຮູປາຍະຕະນະຄືຮູບບໍ ຄຳຕອບບໍ່ເທົ່າກັນ ເພາະຄຳວ່າ ຮູບ ກິ່ນ ລົດ ຕາ ຫູ ໃນພ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້