修心

自心经：在镜中照看自己的心

Sacittasuttaṃ

如果你还不能读懂别人的心，就先善于了解自己的心——十个问题，像照镜子看脸一样检查自心：我是否大多贪求、嗔恚、昏沉、掉举、怀疑、愤怒、染污、身体紧绷、懒惰，或心不得定？

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在《增支部·十集》的《自心经》中，佛陀说：如果一位比丘不善于了解他人心的状态，他应当这样训练：“我要善于了解自己心的状态。”

他把这比作一位喜爱打扮的青年男女，在干净明亮的镜子或一碗清水中照看自己的脸。如果看见灰尘或污点，就设法去除；如果没有看见，就为自己的脸干净而高兴。同样，用十个关于自己大多如何生活的问题来检视自己，对善法非常有益。

如果检视后发现自己大多仍有这些状态，就应当加倍地发起意欲、努力、热忱、坚持、正念与正知，就像衣服或头发着了火的人一样。如果发现自己大多没有这些状态，就应当立足于那些善法，继续为诸漏的灭尽而精进。

同样一组问题，在同一品随后的《舍利弗经》与《住经》中再次出现。

1

我是否大多贪求？ Abhijjhālu nu kho bahulaṃ viharāmi

问自己：我大多与贪求（abhijjhā）同住，还是没有贪求？

在日常生活中运用
留意今天你有多少次在浏览想要的东西，或拿自己和别人拥有的东西作比较。
2

我的心是否大多充满嗔恚？ Byāpannacitto nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多以对他人怀有嗔恚的心而住，还是以没有嗔恚的心而住？

在日常生活中运用
睡前数一数，今天你有多少次在心里希望别人遭殃。
3

我是否大多被昏沉睡眠所压倒？ Thīnamiddhapariyuṭṭhito nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多被昏沉睡眠（thīnamiddha）所压倒而住，还是远离它？

在日常生活中运用
看看这份懒散是来自真正需要休息的身体，还是来自不想开始的心。如果是后者，就从最小的任务开始。
4

我是否大多掉举不安？ Uddhato nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多掉举不安而住，还是不掉举？

在日常生活中运用
数一数你无缘无故拿起手机的次数。这是衡量掉举的一个简单指标。
5

我是否大多处在怀疑中？ Vicikiccho nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多处在怀疑中而住，还是已经超越了怀疑？

在日常生活中运用
如果你一直绕着同一个疑问打转，就把问题清楚地写下来，拿去请教真正懂的人，而不是独自兜圈子。
6

我是否大多愤怒？ Kodhano nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多作为一个易怒的人而住，还是没有愤怒？

在日常生活中运用
直接问家里的人，你最近是不是很烦躁。有时最好的镜子，就是离你最近的人。
7

我的心是否大多染污？ Saṅkiliṭṭhacitto nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多以染污的心而住，还是以未染污的心而住？

在日常生活中运用
检查你整天所接收的东西——新闻、短片、对话——让心变得浑浊还是清澈。
8

我的身体是否大多紧绷？ Sāraddhakāyo nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多以紧绷、躁动的身体而住，还是以安适的身体而住？泰文译本把这一项译作“身体过度用力”。

在日常生活中运用
白天检查一下你的肩膀、下巴和额头。如果紧绷，就慢慢呼气，一处一处地放松。
9

我是否大多懒惰？ Kusīto nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多懒惰而住，还是已发起精进？

在日常生活中运用
看看这星期你原本打算做的事：有几项被拖延了，为什么？
10

我的心是否大多不得定？ Asamāhito nu kho bahulaṃ viharāmi

问：我大多以不得定的心而住，还是以得定的心而住？

在日常生活中运用
专心做一件事二十分钟，看看心能停留多久才溜走。