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Der gute Mensch: Über Fehler und Vorzüge sprechen, und der Geist einer frisch verheirateten Braut
Alltag

Der gute Mensch: Über Fehler und Vorzüge sprechen, und der Geist einer frisch verheirateten Braut

Sappurisasuttaṃ

Ein guter Mensch hat es nicht eilig, die Fehler anderer aufzudecken, spricht aber ausführlich über ihre Vorzüge, gibt die eigenen Fehler offen zu und prahlt nicht mit den eigenen Vorzügen. Ein schlechter Mensch tut in jedem Punkt das Gegenteil. Die Lehrrede endet mit einer Warnung vor der Braut, deren Respekt nur die ersten Tage anhält.

6 Punkte

Im Sappurisa-Sutta, im Apaṇṇaka-Kapitel des Viererbuchs im Aṅguttara Nikāya, zeigt der Buddha, wie man Menschen daran erkennt, worüber sie zu sprechen wählen: über die Fehler anderer, die Vorzüge anderer, die eigenen Fehler und die eigenen Vorzüge.

Ein schlechter Mensch (asappurisa) deckt die Fehler anderer auf, selbst wenn er nicht gefragt wird, und wenn er gefragt wird, breitet er sie vollständig aus, ohne etwas auszulassen. Die Vorzüge anderer erwähnt er dagegen nicht einmal, wenn er gefragt wird, und wenn er muss, spricht er knapp und ausweichend. Bei sich selbst ist es umgekehrt: Er verbirgt seine eigenen Fehler, zeigt aber seine eigenen Vorzüge vollständig, auch ungefragt. Ein guter Mensch (sappurisa) tut in allen vier Punkten das Gegenteil.

Die Lehrrede endet mit dem Gleichnis von einer Braut, die gerade ins Haus ihres Mannes gebracht wurde. Am ersten Tag empfindet sie tiefe Scham und großen Respekt gegenüber Schwiegermutter, Schwiegervater, Ehemann, ja sogar den Dienstboten. Später, wenn sie vertraut geworden ist, sagt sie zu ihnen: „Geht weg! Was wisst ihr schon?“ Manche Mönche verhalten sich so gegenüber ihren Lehrern und Unterweisern. Deshalb lehrt der Buddha die Schulung: Wir wollen mit einem Geist leben wie eine frisch angekommene Braut.

  1. 1

    Die Fehler anderer nicht vorschnell aufdecken Parassa avaṇṇo taṃ puṭṭhopi na pātukaroti

    Ein guter Mensch deckt die Fehler anderer nicht auf, selbst wenn er gefragt wird, geschweige denn, wenn er nicht gefragt wird. Wenn man ihn mit Fragen bedrängt, spricht er zögernd, nicht vollständig und ohne Einzelheiten. Ein schlechter Mensch deckt die Fehler anderer auf, selbst wenn niemand fragt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn jemand fragt: „Wie ist diese Person so?“, antworten Sie nur, was er für die Sache wirklich wissen muss, ohne Nebensächliches hinzuzufügen.

  2. 2

    Ausführlich über die Vorzüge anderer sprechen Parassa vaṇṇo taṃ apuṭṭhopi pātukaroti

    Ein guter Mensch deckt die Vorzüge anderer auf, selbst wenn er nicht gefragt wird. Wenn er gefragt wird, antwortet er direkt, ohne Ausflüchte, und lobt den anderen vollständig und im Einzelnen. Ein schlechter Mensch erwähnt die Vorzüge anderer nicht einmal, wenn er gefragt wird.

    Anwendung im Alltag

    Wenn ein Kollege gute Arbeit leistet, lassen Sie Ihre Vorgesetzten oder Ihr Team wissen, dass sie von ihm stammt, ohne darauf zu warten, gefragt zu werden.

  3. 3

    Die eigenen Fehler offen zugeben Attano avaṇṇo taṃ apuṭṭhopi pātukaroti

    Ein guter Mensch deckt seine eigenen Fehler auf, selbst wenn er nicht gefragt wird. Wenn er gefragt wird, antwortet er direkt, ohne Ausflüchte oder Verzögerung. Ein schlechter Mensch deckt sie nicht einmal auf, wenn er gefragt wird, und wenn er muss, sagt er wenig.

    Anwendung im Alltag

    Wenn eine Arbeit Ihretwegen schiefgeht, sagen Sie es selbst, bevor andere es herausfinden, und sagen Sie dazu, wie Sie es beheben werden.

  4. 4

    Nicht mit den eigenen Vorzügen prahlen Attano vaṇṇo taṃ puṭṭhopi na pātukaroti

    Ein guter Mensch deckt seine eigenen Vorzüge nicht auf, selbst wenn er gefragt wird. Wenn man ihn bedrängt, spricht er knapp und nicht vollständig. Ein schlechter Mensch zeigt seine eigenen Vorzüge vollständig, selbst wenn niemand fragt.

    Anwendung im Alltag

    Bevor Sie über eine gute Tat posten, die Sie vollbracht haben, fragen Sie sich: Nützt das den Lesenden, oder steht es nur da, damit man mich lobt?

  5. 5

    Bemerken, über welche Themen man ausführlich spricht Ahāpetvā alambetvā paripūraṃ vitthārena

    Die Lehrrede wiederholt ein Paar von Wendungen: sprechen „ohne auszulassen, ohne zurückzuhalten, vollständig und im Einzelnen“ und sprechen „mit Auslassungen, mit Zurückhaltung, nicht vollständig, ohne Einzelheiten“. Was gute und schlechte Menschen unterscheidet, ist nicht einfach, ob sie sprechen oder schweigen, sondern über welche Art von Thema sie mit ganzem Herzen sprechen.

    Anwendung im Alltag

    Bemerken Sie, wenn Sie über andere sprechen, ob Sie deren Fehler lang und ausführlich beschreiben können, deren gute Seiten aber nur kurz. Das ist ein Signal, auf den eigenen Geist zurückzuschauen.

  6. 6

    Mit dem Geist einer frisch verheirateten Braut leben Adhunāgatavadhukasamena cetasā

    Eine Braut, die gerade angekommen ist, empfindet tiefe Scham und großen Respekt; doch wenn sie lange genug dort gelebt hat, sagt sie zu ihren Schwiegereltern und ihrem Mann: „Geht weg! Was wisst ihr schon?“ Ein neu ordinierter Mönch mag anfangs respektvoll sein und später doch so zu seinem Lehrer und seinem Unterweiser sprechen. Deshalb lehrt der Buddha, den Geist des ersten Tages zu bewahren.

    Anwendung im Alltag

    Erinnern Sie sich an die Höflichkeit, die Sie Familie oder Kollegen bei der ersten Begegnung entgegenbrachten, und holen Sie heute ein Stück davon zurück – etwa indem Sie ihnen danken oder sie ausreden lassen, bevor Sie widersprechen.

Im Alltag ausprobieren

Diese Lehrrede ist ein einfacher Spiegel. Beobachten Sie einen Tag lang Ihre Gespräche: Wie viel Zeit geht auf die Schwächen anderer Menschen, und wie viel auf ihre guten Seiten? Wie oft erwähnen Sie Ihre eigenen Erfolge, und wie oft Ihre eigenen Fehler?

Beachten Sie, dass die Lehrrede nicht lehrt, schweres Fehlverhalten zu vertuschen, das anderen schadet. Dinge, die den Verantwortlichen gemeldet werden müssen, um Schaden zu verhindern, sollten weiterhin gemeldet werden. Worauf sie hinweist, ist die Haltung des Geistes: nicht darauf erpicht zu sein, die Fehler anderer zu verbreiten, und nur das Nötige zu sagen, wenn man sprechen muss.

Das Gleichnis von der frisch verheirateten Braut beschreibt etwas, das allen passiert. Die Höflichkeit, die wir neuen Menschen bei der Arbeit oder in der Familie entgegenbringen, schwindet meist, wenn wir uns an sie gewöhnen. Den Respekt des ersten Tages zu bewahren, ist eine Schulung, die weitergehen muss.

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Quellen im Tipiṭaka

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