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Die Anweisung des Lehrers: Sehen, wohin eine Lehre den Geist führt
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Die Anweisung des Lehrers: Sehen, wohin eine Lehre den Geist führt

Satthusāsanasuttaṃ

Der ehrwürdige Upāli bittet um eine kurze Lehre, um allein zu üben. Der Buddha gibt ihm ein einziges Kriterium: Was ausschließlich zu Ernüchterung, zum Schwinden der Leidenschaft, zum Aufhören, zum Frieden, zur unmittelbaren Erkenntnis, zum Erwachen und zum nibbāna führt, ist der Dhamma, die Disziplin und die Anweisung des Lehrers; was nicht dahin führt, ist es nicht.

7 Punkte

Im Satthusāsana-Sutta aus dem Kapitel über die Disziplin im Siebenerbuch des Aṅguttara Nikāya geht der ehrwürdige Upāli zum Buddha und bittet ihn, ihm den Dhamma in Kürze darzulegen. Wenn er ihn gehört hat, möchte er sich von der Gruppe zurückziehen und allein leben – beflissen, eifrig und entschlossen.

Der Buddha sagt: Von allen Dingen, von denen Upāli weiß, dass sie nicht ausschließlich zu Ernüchterung, zum Schwinden der Leidenschaft, zum Aufhören, zum Frieden, zur unmittelbaren Erkenntnis, zum Erwachen und zum nibbāna führen, soll er sich mit Bestimmtheit merken: „Das ist nicht der Dhamma, das ist nicht die Disziplin, das ist nicht die Anweisung des Lehrers.“ Von allen Dingen, die ausschließlich dahin führen, soll er sich merken: „Das ist der Dhamma, das ist die Disziplin, das ist die Anweisung des Lehrers.“

Diese Lehrrede steht im Kapitel über die Disziplin, direkt nach den Lehrreden über die Eigenschaften eines Kenners der Disziplin. Es ist das Kriterium, das Upāli erhielt, als er um eine kurze Lehre bat, um allein zu üben. Es fragt nicht danach, wer spricht, sondern wohin die Lehre führt.

  1. 1

    Um eine kurze Lehre zum Üben bitten Saṅkhittena dhammaṃ desetu

    Der ehrwürdige Upāli bittet um eine kurze Lehre, damit er sich, wenn er sie gehört hat, von der Gruppe zurückziehen und allein leben kann – beflissen, eifrig und entschlossen. Was er erhält, ist keine Liste von Übungen, sondern ein Kriterium, mit dem er selbst urteilen kann.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie arbeiten oder üben müssen, ohne dass Ihnen jemand sagt, was zu tun ist, hilft ein klares Kriterium am meisten – nicht ein langes Handbuch.

  2. 2

    Zu Ernüchterung und zum Schwinden der Leidenschaft Ekantanibbidāya virāgāya

    Das Kriterium beginnt mit Ernüchterung (nibbidā) und dem Schwinden der Leidenschaft (virāga): Lehren, durch die das Anhaften an Dingen abnimmt, nicht zunimmt.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie einen Dhamma-Vortrag gehört oder ein Dhamma-Buch gelesen haben, achten Sie darauf, ob das Wollen in Ihrem Geist leichter oder schwerer geworden ist.

  3. 3

    Zum Aufhören und zum Frieden Nirodhāya upasamāya

    Als Nächstes führt es zum Aufhören (nirodha) und zum Frieden (upasama).

    Anwendung im Alltag

    Eine Lehre oder Praxis, die Sie ständig unruhig, ängstlich oder besorgt hält, verdient einen zweiten Blick: Führt sie wirklich zum Frieden?

  4. 4

    Zur unmittelbaren Erkenntnis, zum Erwachen und zum nibbāna Abhiññāya sambodhāya nibbānāya

    Die letzten drei sind: Sie führt zur unmittelbaren Erkenntnis (abhiññā), zum Erwachen (sambodha) und zum nibbāna – insgesamt sieben Punkte, die alle in dieselbe Richtung weisen.

    Anwendung im Alltag

    Fragen Sie sich, ob das, worin Sie sich üben, Ihnen hilft, das Leben so zu verstehen, wie es wirklich ist, oder ob es Ihnen nur eine Weile ein gutes Gefühl gibt.

  5. 5

    Ausschließlich, mit Bestimmtheit Ekaṃsena upāli dhāreyyāsi

    Der Buddha sagt Upāli, er solle sich dies mit Bestimmtheit merken, als klares Urteil, und das Kriterium selbst verwendet das Wort „ausschließlich“ (ekanta) für das Hinführen zu diesen Zielen.

    Anwendung im Alltag

    Nehmen Sie eine Lehre nicht einfach deshalb an, weil Teile davon gut sind. Schauen Sie, wohin sie als Ganzes führt.

  6. 6

    Das ist nicht der Dhamma, nicht die Disziplin Neso dhammo neso vinayo

    Was nicht ausschließlich zu diesen Zielen führt, soll man sich so merken: Das ist nicht der Dhamma, das ist nicht die Disziplin, das ist nicht die Anweisung des Lehrers.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Ihnen eine Lehre begegnet, die sich auf den Buddha beruft, aber darauf hinausläuft, Dinge zu kaufen, so viel zu spenden, dass Sie in Not geraten, oder Angst zu haben, prüfen Sie sie mit diesem Kriterium, bevor Sie ihr glauben.

  7. 7

    Das ist der Dhamma, das ist die Disziplin Eso dhammo eso vinayo

    Was ausschließlich zu Ernüchterung, zum Schwinden der Leidenschaft, zum Aufhören, zum Frieden, zur unmittelbaren Erkenntnis, zum Erwachen und zum nibbāna führt, soll man sich so merken: Das ist der Dhamma, das ist die Disziplin, das ist die Anweisung des Lehrers.

    Anwendung im Alltag

    Dasselbe Kriterium bestätigt auch, was gut ist. Wenn Sie eine Lehre finden, die Ihren Geist wirklich leichter und klarer macht, verpflichten Sie sich, sie zu studieren und zu üben.

Im Alltag ausprobieren

Heute gibt es unzählige Lehren und spirituelle Ratschläge zur Auswahl – in Büchern, Videos und sozialen Medien. Das Kriterium dieser Lehrrede ist ein guter Filter: Achten Sie darauf, ob das, was Sie hören, den Geist zum Loslassen, zum Frieden und zum Verstehen führt – oder zu mehr Wollen, Selbstgefälligkeit und Aufruhr.

Das Wort „ausschließlich“ ist wichtig. Eine Lehre, die vom Loslassen spricht, aber darauf hinausläuft, Gewinn oder Kräfte zu wollen oder an den Lehrer gebunden zu sein, führt nach diesem Kriterium nicht ausschließlich in diese Richtung.

Sie können es auch zur Selbstprüfung nutzen. Wenn Ihre Praxis Sie eingebildeter oder streitsüchtiger macht, ist es Zeit, sich anzusehen, wohin Sie unterwegs sind.

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Quellen im Tipiṭaka

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