修心

清凉经：适时照料心

Anuttaraṃ sītibhāvaṃ

证得无上清凉的六种品质：应当抑制时抑制心，应当策励时策励心，应当令喜时令心欢喜，应当以舍观照时以舍观照，倾向于殊胜，以涅槃为乐。

6 条

在《增支部·六集·清凉品》的《清凉经》中，佛陀说，具有六种特质的比丘无法证得无上清凉：应当抑制心时不抑制，应当策励心时不策励，应当令心欢喜时不令欢喜，应当以舍观照心时不以舍观照，倾向于低劣，以有身为乐。

与这六种完全相反的人——知道照料心的四种方法各自适当的时机，倾向于殊胜，并以涅槃为乐——就能证得无上清凉。

这部经本身非常简短，并没有说每一种应当在什么时候做。以下各点中对时机的解释，取自义注文献以及平衡心的一般原则。

1

应当抑制时抑制心 Cittaṃ niggaṇhāti

经中只说，在应当抑制心的时候抑制它。根据义注的解释，那个时候就是心躁动、不安或过度亢奋的时候。

在日常生活中运用
当你的心翻腾不已，想要反击或同时做很多事时，放慢脚步，深长地呼吸，把重要的决定延后。
2

应当策励时策励心 Cittaṃ paggaṇhāti

在应当策励心的时候，提起或策励它。根据义注的解释，那是心因为精进太少而松懈、气馁或迟钝的时候。

在日常生活中运用
当你迟钝得什么都不想开始时，定一个现在就能做到的小目标，例如工作十分钟或散一小段步。
3

应当令喜时令心欢喜 Cittaṃ sampahaṃsati

在应当令心欢喜的时候，令它欢喜。根据义注的解释，当心干涸、在修行中尝不到滋味时，就思惟那些能激起警醒之心的事，或忆念三宝的功德来激发净信。

在日常生活中运用
当生活感觉平淡无味时，回想你自己或身边的人做过的好事，或读一读某个激励你的人的故事。
4

应当以舍观照时以舍观照 Cittaṃ ajjhupekkhati

在需要的时候，以舍观照心。根据义注的解释，那是心已经平稳前进，不需要再抑制、策励或鼓舞的时候。

在日常生活中运用
当工作或禅修进行得很顺利时，不要过度分析或去摆弄它；让它继续流动。
5

倾向于殊胜 Paṇītādhimuttiko

能证得无上清凉的人，心倾向于殊胜的状态，而不是低劣的状态。

在日常生活中运用
留意空闲时心会漂向哪里，然后逐渐选择能提升它的东西，例如好书、有意义的谈话或禅修。
6

以涅槃为乐，不以有身为乐 Nibbānābhirato

不能证得清凉的人以有身为乐，把身与心当作自我。能证得清凉的人以涅槃为乐。

在日常生活中运用
当你因为形象、名声或自我感受到打击而发热时，看清那份热来自执取，并试着一点一点地把它放下。