ရာဇဂြိုဟ်သူဌေး ကျောင်းခြောက်ဆယ်ဆောက်ခြင်း: အများအတွက် ပေးလှူသော နေရာ
ဝိဟာရဒါနံ သင်္ဃဿ အဂ္ဂံ ဗုဒ္ဓေဟိ ဝဏ္ဏိတံရာဇဂြိုဟ်သူဌေးသည် တောနှင့် သစ်ပင်ရင်းတွင် နေထိုင်သော ရဟန်းတို့၏ ကြည်ညိုဖွယ် အမူအရာကို မြင်၍ ကျောင်းဆောက်လှူလို…
တယောမေ ဘိက္ခဝေ မဒါ
ဘုရားရှင်သည် ယခင်က အလွန်ချမ်းသာသုခရှိစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြောင်း မိန့်တော်မူသည်။ သို့သော် ကိုယ်တိုင်လည်း အိုရ၊ နာရ၊ သေရမည်ဖြစ်ပါလျက် အိုသူ၊ နာသူ၊ သေသူတို့ကို စက်ဆုပ်ခြင်းသည် မသင့်တော်ဟု ဆင်ခြင်တော်မူသဖြင့် လူငယ်အရွယ်၌ မူးယစ်ခြင်း၊ ကျန်းမာခြင်း၌ မူးယစ်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်း၌ မူးယစ်ခြင်းတို့ကို ပယ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤမူးယစ်ခြင်းသုံးမျိုးသည် လူတို့ကို ဒုစရိုက်ကျင့်စေသည်။
အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် တိကနိပါတ် ဒေဝဒူတဝဂ် သုခုမာလသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် ရဟန်းတို့အား ငါသည် အလွန်နူးညံ့သိမ်မွေ့သူဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ခမည်းတော်၏ နန်းတွင်းတွင် ကိုယ်တော်အတွက် ဥပ္ပလာ၊ ပဒုမ္မာ၊ ပုဏ္ဍရိက်တို့ စိုက်ပျိုးထားသော ပေါက္ခရဏီရေကန်များ ရှိသည်။ ကာသီပြည်မှ အဝတ်ကိုသာ သုံးစွဲတော်မူပြီး နေ့ညမပြတ် သွေးထီးဖြူဆောင်းပေးသူ ရှိသည်။ ဆောင်းရာသီ၊ နွေရာသီ၊ မိုးရာသီအတွက် ပြာသာဒ်သုံးဆောင် ရှိသည်။ မိုးရာသီ လေးလလုံး အမျိုးသားမပါသော တူရိယာသင်းက ဖျော်ဖြေပေးပြီး ပြာသာဒ်မှ မဆင်းတော်မူ။ ကျွန်နှင့် အလုပ်သမားများပင် ဆန်ကောင်းထမင်းနှင့် အသားစားရသည်။
ထိုသို့ ပြည့်စုံသော ကာလအလယ်တွင်ပင် ဘုရားရှင်က အကြားအမြင်မရှိသော ပုထုဇန်သည် ကိုယ်တိုင် အိုခြင်းသဘော ရှိပါလျက် သူတစ်ပါး အိုသည်ကို မြင်သောအခါ ကျုံ့ကျုံ့၊ စက်ဆုပ်၊ ရွံရှာပြီး မိမိကိုယ်ကို မေ့နေသည်ဟု စဉ်းစားတော်မူသည်။ ကိုယ်တော်လည်း အိုခြင်းသဘော ရှိပါလျက် အိုသူကို စက်ဆုပ်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်နှင့် လုံးဝ မသင့်လျော်ဟု ဆင်ခြင်တော်မူသည်။ ဤသို့ ဆင်ခြင်သောအခါ လူငယ်အရွယ်၌ မူးယစ်ခြင်း ကုန်ဆုံးသွားသည်။ နာခြင်းနှင့် သေခြင်းကိုလည်း ထိုနည်းတူ ဆင်ခြင်တော်မူသည်။
ထို့နောက် မူးယစ်ခြင်းသုံးမျိုးကို ဟောကြားတော်မူသည်။ လူငယ်အရွယ်၌ မူးယစ်ခြင်း၊ ကျန်းမာခြင်း၌ မူးယစ်ခြင်းနှင့် အသက်ရှင်ခြင်း၌ မူးယစ်ခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဤမူးယစ်ခြင်းများဖြင့် မူးနေသော ပုထုဇန်သည် ကာယ၊ ဝစီ၊ မနော ဒုစရိုက်ကို ကျင့်သည်။ မူးယစ်နေသော ရဟန်းသည် သိက္ခာချသည်။
ကြာပန်းရေကန်သုံးကန်၊ ကာသီပြည်မှ အဝတ်၊ အအေး၊ အပူ၊ ဖုန်မှုန့်၊ မြက်နှင့် နှင်းရည်တို့မှ ကာကွယ်ပေးသော သွေးထီးဖြူ၊ ရာသီသုံးမျိုးအတွက် ပြာသာဒ်နှင့် မိုးရာသီတစ်လျှောက်လုံး ပြာသာဒ်မှ မဆင်းတော်မူခြင်းတို့ကို မိန့်ကြားတော်မူပြီး ဤသည်မှာ လွန်စွာ နူးညံ့သိမ်မွေ့မှုဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
သက်တောင့်သက်သာရှိခြင်းသည် ပညာလမ်းကို အမြဲမပိတ်ပါ။ ဘဝ ချောမွေ့နေချိန်ကို အရေးကြီးသောကိစ္စများ ပြန်လည်သုံးသပ်ရန် အသုံးပြုပါ။ အကျပ်အတည်းက သတိပေးသည်အထိ မစောင့်ပါနှင့်။
အကြားအမြင်မရှိသော ပုထုဇန်သည် ကိုယ်တိုင် အိုခြင်းသဘော ရှိ၍ အိုခြင်းကို မကျော်လွန်နိုင်ပါလျက် သူတစ်ပါး အိုသည်ကို မြင်သောအခါ ကျုံ့ကျုံ့၊ စက်ဆုပ်၊ ရွံရှာပြီး မိမိကိုယ်ကို မေ့နေသည်။ ဘုရားရှင်က ထိုသို့ ဖြစ်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်နှင့် မသင့်လျော်ဟု မြင်တော်မူသည်။
နှေးကွေးသော သို့မဟုတ် စကားထပ်ပြောသော သက်ကြီးရွယ်အိုကို စိတ်ရှုပ်သည်ဟု ခံစားရလျှင် ထိုအရွယ်ရောက်သည့် ကိုယ့်ပုံရိပ်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပြီး ကိုယ်ခံစားလိုသည့်အတိုင်း သူ့ကို ဆက်ဆံပါ။
ထိုသို့ ဆင်ခြင်တော်မူသောအခါ လူငယ်အရွယ်၌ မူးယစ်ခြင်းသည် အားလုံး ပယ်ပြီးဖြစ်သွားသည်။
“ငယ်သေးတယ်၊ ကျန်းမာရေး၊ စုဆောင်းငွေတွေကို နောက်မှ လုပ်မယ်” ဟု ထင်ခဲ့ဖူးလျှင် ဤလတွင် တစ်ချက်ကို စတင်ရန် ရွေးပါ။
ပုထုဇန်တို့သည် နာမကျန်းခြင်းသဘော ရှိပါလျက် နာမကျန်းသူကို မြင်သောအခါ စက်ဆုပ်ခြင်းသည် မသင့်လျော်ဟု ဆင်ခြင်တော်မူသည်။ ဤသို့ ဆင်ခြင်သောအခါ ကျန်းမာခြင်း၌ မူးယစ်ခြင်းသည် အားလုံး ပယ်ပြီးဖြစ်သွားသည်။
အားလပ်ချိန်ကို မစောင့်ဘဲ သိကျွမ်းသော နာမကျန်းသူတစ်ဦးကို သွားတွေ့ပါ။ ထိုအခွင့်အရေးကို ယူ၍ ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ကိုလည်း မမေ့လျော့ဘဲ ဂရုစိုက်ပါ။
ပုထုဇန်တို့သည် သေခြင်းသဘော ရှိပါလျက် သေသူကို မြင်သောအခါ စက်ဆုပ်ခြင်းသည် မသင့်လျော်ဟု ဆင်ခြင်တော်မူသည်။ ဤသို့ ဆင်ခြင်သောအခါ အသက်ရှင်ခြင်း၌ မူးယစ်ခြင်းသည် အားလုံး ပယ်ပြီးဖြစ်သွားသည်။
အသုဘအခမ်းအနားသို့ သွားသောအခါ ကျန်ရှိသောအချိန် နည်းသွားလျှင် ရွှေ့ဆိုင်းထားသော အရာများအနက် ဘာကို လုပ်ချင်သနည်းဟု ခဏတာ ကိုယ့်ကိုကိုယ် မေးကြည့်ပါ။
အကြားအမြင်မရှိသော ပုထုဇန်သည် လူငယ်အရွယ်၌၊ ကျန်းမာခြင်း၌ သို့မဟုတ် အသက်ရှင်ခြင်း၌ မူးယစ်ပါက ကာယ၊ ဝစီ၊ မနော ဒုစရိုက်ကို ကျင့်သည်။ သေပြီးနောက် အပါယ်၊ ဒုဂ္ဂတိ၊ ဝိနိပါတ်၊ ငရဲသို့ ရောက်သည်။
အန္တရာယ်ရှိသော သို့မဟုတ် မရိုးသားသော ဆုံးဖြတ်ချက်အများစု၏ နောက်ကွယ်တွင် “ကိစ္စမရှိပါဘူး” ဟူသော အတွေးပါနေသည်ကို သတိပြုကြည့်ပါ။
လူငယ်အရွယ်၌၊ ကျန်းမာခြင်း၌ သို့မဟုတ် အသက်ရှင်ခြင်း၌ မူးယစ်သော ရဟန်းသည် သိက္ခာချ၍ ယုတ်နိမ့်သောအဆင့်သို့ ပြန်သွားသည်။
ကိုယ်ချမှတ်ခဲ့ဖူးသော ရည်ရွယ်ချက်ကောင်းများ ဥပမာ ဘာဝနာ၊ ပညာသင်ခြင်း သို့မဟုတ် အကျင့်တချို့ကို စွန့်ခြင်းတို့သည် အချိန်အများကြီး ကျန်သေးသည်ဟု ခံစားရသည့်အချိန်တွင် လွင့်ပါသွားတတ်သည်။
သုတ်၏ နိဂုံးဂါထာတွင် ပုထုဇန်သည် ကိုယ်တိုင်လည်း ထိုသဘောရှိပါလျက် နာမကျန်းခြင်း၊ အိုခြင်း၊ သေခြင်းကို စက်ဆုပ်သည်။ ဥပဓိကင်းသော တရားကို သိတော်မူ၍ နေက္ခမ္မကို ခေမတရားအဖြစ် မြင်တော်မူသဖြင့် မူးယစ်ခြင်းအားလုံးကို လွှမ်းမိုးနိုင်ပြီး ဗြဟ္မစရိယတွင် ဇွဲလုံ့လ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုသည်။
တဏှာလျှော့ချခြင်းသည် ဆုံးရှုံးမှုဖြစ်သည်ဟု ခံစားရလျှင် ၎င်းသည် ဆုံးရှုံးမည်ကို မကြောက်ရသည့် လုံခြုံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်ဟု တစ်ဖက်မှ ကြည့်ကြည့်ပါ။
မူးယစ်ခြင်းသုံးမျိုးသည် မာန်မာနပုံစံဖြင့်သာ အမြဲမလာပေ။ “အချိန်အများကြီး ရှိသေးတယ်”၊ “ခန္ဓာကိုယ် ခံနိုင်သေးတယ်”၊ သို့မဟုတ် “ဒီကိစ္စက ဝေးသေးတယ်” ဟူသောအတွေးပုံစံဖြင့် လာလေ့ရှိပြီး ပြုသင့်သည့်အရာကို ရွှေ့ဆိုင်းကာ မပြုသင့်သည့်အရာကို ပြုစေသည်။
ဤသုတ်တွင် သတိပြုစရာမှာ ဘုရားရှင်သည် မိမိကိုယ်ကို တိုက်ရိုက်ဆင်ခြင်ခြင်းမှ မစတင်ဘဲ အိုသူ၊ နာသူ သို့မဟုတ် သေသူကို မြင်သောအခါ စက်ဆုပ်သော ခံစားချက်မှ စတင်တော်မူခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုခံစားချက်က ကိုယ်တိုင်လည်း ထိုအခြေအနေတွင်ပင် ရှိသည်ကို မေ့နေကြောင်း ဖော်ပြသည်။
နာမကျန်းမှုကို မြင်သောအခါ စိတ်မသက်မသာဖြစ်သည့်ခံစားချက်သည် လူသားများ၏ သဘာဝဖြစ်ပြီး အပြစ်ရှိသည်ဟု မခံစားရန်မလိုပါ။ ဤသုတ်က ထိုခံစားချက်ကို ရှောင်ရှားမည့်အစား ဆင်ခြင်ရန် အစအဖြစ် အသုံးပြုရန် ဖိတ်ခေါ်သည်။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ရာဇဂြိုဟ်သူဌေးသည် တောနှင့် သစ်ပင်ရင်းတွင် နေထိုင်သော ရဟန်းတို့၏ ကြည်ညိုဖွယ် အမူအရာကို မြင်၍ ကျောင်းဆောက်လှူလို…
စိတ္တုပ္ပါဒကဏ္ဍ်သည် အကုသိုလ်စိတ်ကို မေးခွန်းသုံးခုဖြင့် ဆယ့်နှစ်ပါးအဖြစ် ခွဲခြားသည်။ ထိုခဏတွင် ခံစားချက် မည်သိ…
ဥပုသ်အင်္ဂါရှစ်ပါးသည် တားမြစ်ချက်စာရင်းသက်သက် မဟုတ်ဘဲ “ရဟန္တာများသည် ဤသို့ တစ်သက်လုံး ရှောင်ကြဉ်ကြသည်၊ ယနေ့ ငါ…
တောနတ်များသည် ရဟန်းတို့အား သနားကြင်နာစိတ်ဖြင့် သတိပေးကြသော ဇာတ်လမ်းတိုများ ဖြစ်သည် — ရဟန်းတစ်ပါးက မကောင်းသောအတ…