修心

柔软经：年轻、健康与生命的憍逸

Tayome bhikkhave madā

佛陀回忆自己曾经过着极为舒适的生活，却省思：自己也必将衰老、生病、死亡，见到老人、病人和死者而心生厌恶，是不恰当的。于是他舍弃了对年轻、健康与生命的憍逸——这三种憍逸会引人走向恶行。

8 条

在《增支部》三集·天使品的《柔软经》中，佛陀告诉比丘们，他曾经极为柔软娇贵。在父亲的家中，人们为他造了莲池，种有青莲、红莲和白莲。他只穿迦尸出产的布料，日夜都有人为他撑着白伞。他有三座宫殿，分别用于冬季、夏季和雨季；在雨季的四个月里，他由乐师们娱乐，其中没有一个男子，他也不下宫殿。甚至父亲家中的仆役和工人，都能吃到配肉的米饭。

然而，在如此的荣华之中，他省思：未闻法的凡夫，虽然自己也会衰老，看见老人时却感到困扰、羞耻和厌恶，忽略了自己。我自己也会衰老，如果看见老人而心生厌恶，是不恰当的。这样省思时，他完全舍弃了对年轻的憍逸（年少憍）。关于病与死，他也同样省思。

接着他列出三种憍逸：对年轻的憍逸、对健康的憍逸（无病憍）和对生命的憍逸（寿命憍）。沉醉于这些的未闻法凡夫，会行身、语、意的恶行；沉醉于这些的比丘，会舍弃学处。

1

最舒适的生活 Sukhumālo ahaṃ bhikkhave paramasukhumālo

佛陀回忆起莲池、迦尸的布料、遮挡寒冷、炎热、尘土、草屑和露水的白伞、适合三个季节的三座宫殿，以及整个雨季都不下宫殿。他曾经极为柔软娇贵。

在日常生活中运用
舒适不一定会把智慧挡在门外。利用人生中顺遂的时候，省思真正重要的事，不必等到危机来提醒你。
2

厌恶老人，尽管我们自己也必将衰老 Paraṃ jiṇṇaṃ disvā aṭṭiyati harāyati jigucchati

未闻法的凡夫，会衰老，也无法超越衰老，看见老人时却感到困扰、羞耻和厌恶，忽略了自己。佛陀看出，这对他来说是不恰当的。

在日常生活中运用
当老年人的迟缓或絮叨让你恼火时，想象自己到了那个年纪，并以你希望被对待的方式对待他们。
3

舍弃对年轻的憍逸 Yobbane yobbanamado so sabbaso pahīyi

这样省思时，他完全舍弃了对年轻的憍逸。

在日常生活中运用
如果你曾想过“我还年轻，健康和储蓄可以等一等”，就在这个月从其中一样开始。
4

舍弃对健康的憍逸 Ārogyamado

他省思：凡夫会生病，看见病人时却心生厌恶，这是不恰当的。这样省思时，他完全舍弃了对健康的憍逸。

在日常生活中运用
不要等到有空，就去探望一位你认识的病人，并借这个机会照顾好自己的身体，不要掉以轻心。
5

舍弃对生命的憍逸 Jīvite jīvitamado

他省思：凡夫会死亡，看见死者时却心生厌恶，这是不恰当的。这样省思时，他完全舍弃了对生命的憍逸。

在日常生活中运用
在葬礼上，花一点时间问问自己：如果时间不多了，我会去做哪件至今仍在拖延的事？
6

憍逸导致恶行 Yobbanamadamatto vā bhikkhave assutavā puthujjano

沉醉于年轻、健康或生命的未闻法凡夫，会行身、语、意的恶行，死后投生于恶趣、恶道、堕处、地狱。

在日常生活中运用
留意有多少冒险或不诚实的决定，背后都有“不会有事的”这个念头。
7

憍逸的比丘舍弃学处 Sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattati

沉醉于年轻、健康或生命的比丘，会舍弃学处，回到低下的生活。

在日常生活中运用
美好的决心，例如禅修、学习或戒掉某个习惯，往往恰恰在我们觉得时间还多的时候悄悄溜走。
8

视出离为安稳 Nekkhammaṃ daṭṭhu khemato

结尾的偈说，凡夫虽然自己也受制于病、老、死，却厌恶它们。他了知了无执取之依的境界，视出离为安稳，于是克服了一切憍逸，心中生起了在梵行上奋力前进的精进。

在日常生活中运用
当减少欲望让你觉得像是一种损失时，看看另一面：那是一种安稳，在其中没有什么害怕失去的。