ການຝຶກຈິດ

ອຸນນາພະພາມະນະສູດ: ຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງຫຍັງ

ອຸນນາພະພາມມະນະສຸດຕັງ

ອິນຊີ 5 ມີອາລົມຕ່າງກັນ ແຕ່ມີໃຈເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວ ໃຈມີສະຕິເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວ ສະຕິມີວິມຸດຕິ ວິມຸດຕິມີນິບພານ ແລະເມື່ອຖາມຕໍ່ໄປອີກ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດວ່າທ່ານຖາມເລີຍບັນຫາໄປແລ້ວ

7 ຂໍ້

ໃນອຸນນາພະພາມະນະສູດ ສັງຍຸດຕະນິກາຍ ອິນທະລິຍະສັງຍຸດ ອຸນນາພະພາມໄດ້ທູນຖາມພະພຸດທະເຈົ້າວ່າ ອິນຊີ 5 ຄື ຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ມີອາລົມຕ່າງກັນ ມີໂຄຈອນຕ່າງກັນ ບໍ່ເສວີຍອາລົມຂອງກັນແລະກັນ ຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງອິນຊີເຫຼົ່ານີ້ ແລະຫຍັງເປັນຜູ້ເສວີຍອາລົມຂອງອິນຊີທັງຫ້າ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດຕອບວ່າ ໃຈເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວ ແລະໃຈເປັນຜູ້ເສວີຍອາລົມຂອງອິນຊີທັງຫ້າ ພາມຖາມຕໍ່ໄປເທື່ອລະຂັ້ນ ແລະໄດ້ຄຳຕອບວ່າ ສະຕິເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງໃຈ ວິມຸດຕິເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງສະຕິ ນິບພານເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງວິມຸດຕິ ເມື່ອຖາມວ່າຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງນິບພານ ພະອົງຕັດວ່າທ່ານຖາມລ່ວງເລີຍບັນຫາໄປແລ້ວ ເພາະພົມມະຈັນມີນິບພານເປັນບ່ອນຢັ່ງລົງ ເປັນເບື້ອງໜ້າ ແລະເປັນທີ່ສຸດ

ເມື່ອພາມກັບໄປແລ້ວ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດກັບພິກຂຸວ່າ ສັດທາໃນພະຕະຖາຄົດຂອງອຸນນາພະພາມນັ້ນໝັ້ນຄົງ ມີຮາກແລ້ວ ຄືກັບແສງຕາເວັນຍາມເຊົ້າທີ່ສ່ອງຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມໄປຕັ້ງຢູ່ທີ່ຝາດ້ານຕາເວັນຕົກ

1

ອິນຊີ 5 ມີອາລົມຕ່າງກັນ ນານາວິສະຍານິ ນານາໂຄຈະລານິ

ຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ແຕ່ລະຢ່າງມີອາລົມແລະໂຄຈອນຂອງຕົນ ບໍ່ເສວີຍອາລົມຂອງກັນແລະກັນ ຕາບໍ່ໄດ້ຍິນສຽງ ຫູບໍ່ເຫັນຮູບ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັງເກດວ່າໃນໜຶ່ງນາທີ ມີຂໍ້ມູນເຂົ້າມາຫຼາຍທາງພ້ອມກັນ ທັງພາບ ສຽງ ກິ່ນ ແລະສຳຜັດ ໂດຍແຕ່ລະທາງເຮັດວຽກແຍກກັນ
2

ໃຈເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງອິນຊີທັງຫ້າ ມະໂນ ປະຕິສະລະນັງ

ໃຈເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງອິນຊີ 5 ແລະໃຈເປັນຜູ້ເສວີຍອາລົມທີ່ເຂົ້າມາທາງອິນຊີທັງຫ້າ ສິ່ງທີ່ເຫັນ ໄດ້ຍິນ ໄດ້ກິ່ນ ລິ້ມລົດ ແລະສຳຜັດ ຈຶ່ງໄປລວມຢູ່ທີ່ໃຈທັງໝົດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອຫງຸດຫງິດກັບສຽງດັງ ຫຼືພາບທີ່ບໍ່ມັກ ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າຈຸດທີ່ຄວາມຫງຸດຫງິດເກີດຂຶ້ນຄືໃຈ ບໍ່ແມ່ນຫູ ຫຼືຕາ
3

ສະຕິເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງໃຈ ມະນັດສະ ສະຕິ ປະຕິສະລະນັງ

ເມື່ອພາມຖາມວ່າຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງໃຈ ພະອົງຊົງຕອບວ່າສະຕິ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ກ່ອນເປີດໂທລະສັບ ຫຼືຕອບຂໍ້ຄວາມທີ່ເຮັດໃຫ້ຮ້ອນໃຈ ໃຫ້ຫາຍໃຈໜຶ່ງເທື່ອ ແລ້ວຮູ້ຕົວວ່າກຳລັງຈະເຮັດຫຍັງ ໃຫ້ສະຕິເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງໃຈກ່ອນ
4

ວິມຸດຕິເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງສະຕິ ສະຕິຍາ ວິມຸດຕິ ປະຕິສະລະນັງ

ຖາມຕໍ່ວ່າຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງສະຕິ ພະອົງຊົງຕອບວ່າວິມຸດຕິ ຄືຄວາມຫຼຸດພົ້ນ ສະຕິຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ມີໄວ້ພຽງເພື່ອໃຫ້ເຮັດວຽກເກັ່ງຂຶ້ນ ແຕ່ມຸ່ງໄປສູ່ຄວາມຫຼຸດພົ້ນ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເວລາຝຶກສະຕິ ໃຫ້ຖາມຕົນເອງວ່າ ຝຶກແລ້ວໃຈປ່ອຍວາງໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນບໍ່ ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຮັດວຽກໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ
5

ນິບພານເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງວິມຸດຕິ ວິມຸດຕິຍາ ນິບພານັງ ປະຕິສະລະນັງ

ຖາມຕໍ່ວ່າຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງວິມຸດຕິ ພະອົງຊົງຕອບວ່ານິບພານ ລຳດັບທັງໝົດຈຶ່ງເປັນ ອິນຊີ 5 ສູ່ໃຈ ໃຈສູ່ສະຕິ ສະຕິສູ່ວິມຸດຕິ ແລະວິມຸດຕິສູ່ນິບພານ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ຂຽນລຳດັບນີ້ໄວ້ເປັນແຜນທີ່ຂອງໃຈ ເມື່ອຫຼົງໄປກັບສິ່ງເຮົ້າ ໃຫ້ໄລ່ກັບຄືນເທື່ອລະຂັ້ນ ຈາກສິ່ງທີ່ເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນ ກັບມາທີ່ໃຈ ແລ້ວກັບມາທີ່ສະຕິ
6

ຖາມເລີຍບັນຫາໄປແລ້ວ ອັດຈະຍາສິ ພາມມະນະ ປັນຫັງ

ເມື່ອພາມຖາມວ່າຫຍັງເປັນທີ່ຍຶດເໜີ່ຍວຂອງນິບພານ ພະອົງຊົງຕອບວ່າ ທ່ານຖາມລ່ວງເລີຍບັນຫາໄປແລ້ວ ບໍ່ອາດຖືເອົາທີ່ສຸດຂອງບັນຫາໄດ້ ເພາະພົມມະຈັນທີ່ຢູ່ຈົບແລ້ວ ມີນິບພານເປັນບ່ອນຢັ່ງລົງ ມີນິບພານເປັນເບື້ອງໜ້າ ມີນິບພານເປັນທີ່ສຸດ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ເມື່ອພົບວ່າຕົນເອງຖາມຕໍ່ໄປເລື້ອຍໆ ໂດຍບໍ່ໄດ້ລົງມືເຮັດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າບາງຄຳຖາມຕ້ອງຕອບດ້ວຍການປະຕິບັດ ບໍ່ແມ່ນດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ
7

ສັດທາທີ່ມີຮາກໝັ້ນຄົງ ສັດທາ ມູລະຊາຕາ ປະຕິດຖິຕາ

ຫຼັງຈາກພາມລາກັບໄປ ພະອົງຕັດວ່າ ເຮືອນຍອດທີ່ມີປ່ອງຢ້ຽມທາງທິດເໜືອ ຫຼືທິດຕາເວັນອອກ ເມື່ອຕາເວັນຂຶ້ນ ແສງກໍສ່ອງຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມໄປຕັ້ງຢູ່ທີ່ຝາດ້ານຕາເວັນຕົກ ສັດທາໃນພະຕະຖາຄົດຂອງອຸນນາພະພາມກໍໝັ້ນຄົງ ມີຮາກ ຕັ້ງໝັ້ນ ບໍ່ມີໃຜຊັກນຳໄປໄດ້ ຖ້າລາວສິ້ນຊີວິດໃນເວລານັ້ນ ກໍບໍ່ມີສັງໂຍດທີ່ຈະຜູກມັດໃຫ້ກັບມາສູ່ໂລກນີ້ອີກ

ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ
ສັດທາທີ່ໝັ້ນຄົງເກີດຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈ ຄືກັບແສງທີ່ສ່ອງເຂົ້າມາຖືກບ່ອນ ລອງຖາມຄຳຖາມທີ່ຄ້າງໃຈກັບຄູ ຫຼືຜູ້ຮູ້ ແທນການເຊື່ອຕາມຄົນອື່ນໄປເສີຍໆ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພະສູດນີ້ວາງລຳດັບທີ່ໃຊ້ເບິ່ງໃຈຕົນເອງໄດ້ທຸກມື້ ສິ່ງທີ່ເຂົ້າມາທາງຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ສຸດທ້າຍກໍໄປລວມຢູ່ທີ່ໃຈ ຖ້າໃຈບໍ່ມີສະຕິເປັນທີ່ເພິ່ງ ໃຈກໍຖືກສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນລາກໄປໄດ້ງ່າຍ

ຫຼາຍຄົນພະຍາຍາມຈັດການສິ່ງພາຍນອກເທື່ອລະຢ່າງ ປິດສຽງ ເຊື່ອງແອັບ ໜີສິ່ງເຮົ້າ ເຊິ່ງກໍຊ່ວຍໄດ້ແດ່ ແຕ່ພະສູດຊີ້ວ່າຈຸດທີ່ທຸກທາງມາລວມກັນຄືໃຈ ແລະສິ່ງທີ່ໃຈຄວນເພິ່ງຄືສະຕິ

ຄຳຕອບສຸດທ້າຍກໍເປັນບົດຮຽນ ບາງຄຳຖາມຖາມຕໍ່ໄປບໍ່ໄດ້ ເພາະເປັນເປົ້າໝາຍສຸດທາງແລ້ວ ການຮູ້ວ່າເມື່ອໃດຄວນຢຸດຖາມແລ້ວລົງມືປະຕິບັດ ກໍເປັນປັນຍາຢ່າງໜຶ່ງ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ