Kassapagotta : l’hôte puni pour ne plus servir ses invités
CampeyyakkhandhakaṃUn moine résident prend grand soin des moines de passage. Une fois ceux-ci installés, il cesse de s’occuper de…
Pratique
Seize qualités qui rendent difficile à reprendre
Soḷasa dovacassakaraṇā dhammā
Seize miroirs pour l’esprit tirés de l’Anumāna Sutta — des habitudes qui font que les gens cessent de nous corriger, et comment nous examiner nous-mêmes par inférence à partir des autres.
16 points
Dans l’Anumāna Sutta, Mahāmoggallāna enseigne que même si un moine invite les autres à le reprendre, s’il possède les qualités qui rendent difficile à reprendre, ses compagnons ne penseront pas qu’il faille le corriger ou l’instruire, et ne lui feront pas confiance. Il énumère seize de ces qualités.
Le discours tire son nom de la méthode d’examen de soi qu’il enseigne — l’« inférence » (anumāna) : une personne qui a telle qualité m’est déplaisante et désagréable ; si j’avais la même qualité, je serais déplaisant pour les autres. On prend alors la résolution de ne pas être ainsi.
Il se termine par la comparaison d’un jeune homme ou d’une jeune femme aimant la parure, qui se regarde dans un miroir et, voyant de la poussière ou une tache sur son visage, s’empresse de l’enlever, et, n’en voyant aucune, s’en réjouit. Examinez votre propre esprit chaque jour de la même manière : si vous voyez l’une de ces qualités, efforcez-vous de l’abandonner ; sinon, demeurez dans la joie et l’allégresse, en vous entraînant jour et nuit.
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1
Avoir des souhaits mauvais Pāpiccho
Être sous l’emprise de mauvais désirs, comme vouloir de la reconnaissance ou vouloir paraître meilleur que l’on n’est.
L’appliquer dans la vie quotidienneAvant de publier ou de raconter une belle histoire sur vous-même, demandez-vous si vous partagez ou si vous construisez une image.
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2
Se louer soi-même et dénigrer les autres Attukkaṃsako paravambhī
Avoir l’habitude de s’élever soi-même et de regarder les autres de haut.
L’appliquer dans la vie quotidienneRemarquez si, en racontant l’erreur de quelqu’un d’autre, vous avez tendance à ajouter « si ça avait été moi… »
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3
Coléreux et dominé par la colère Kodhano hoti kodhābhibhūto
Prompt à la colère et la laissant prendre les commandes, de sorte que les gens autour de vous n’osent pas dire la vérité.
L’appliquer dans la vie quotidienneSi les gens doivent « jauger votre humeur » avant de parler, c’est un signe clair de celle-ci.
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4
Rancunier à cause de la colère Kodhahetu upanāhī
Se mettre en colère et s’y accrocher, en nourrissant longtemps une rancune.
L’appliquer dans la vie quotidienneComptez combien de choses de l’an dernier vous échauffent encore chaque fois qu’elles reviennent sur le tapis.
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5
Obstiné à cause de la colère Kodhahetu abhisaṅgī
Se mettre en colère et y rester bloqué, soupçonneux et peu disposé à lâcher prise.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuand quelqu’un avec qui vous avez eu un différend fait quelque chose, remarquez si vous l’interprétez toujours d’abord de la pire manière.
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6
Prononcer des paroles proches de la colère Kodhasāmantā vācaṃ nicchāretā
Se mettre en colère et parler durement, d’une manière qui trahit la colère.
L’appliquer dans la vie quotidienneÉcoutez votre ton de voix avec votre famille après une journée fatigante. Il en révèle souvent plus que vos mots.
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7
Résister à celui qui reprend Codakena codakaṃ paṭippharati
Lorsqu’on est repris, se mettre aussitôt à discuter avec celui qui reprend ou à s’opposer à lui.
L’appliquer dans la vie quotidienneExercez-vous à répondre à la première critique par « Merci, laissez-moi y réfléchir » — même si vous pensez que l’autre a tort.
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8
Dénigrer celui qui reprend Codakena codakaṃ apasādeti
Lorsqu’on est repris, rabaisser celui qui reprend ou le balayer d’un revers de main.
L’appliquer dans la vie quotidienneRemarquez la pensée « Pour qui se prend-il pour me critiquer ? ». La justesse d’une critique ne dépend pas de celui qui la formule.
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9
Retourner l’accusation contre celui qui reprend Codakassa paccāropeti
Lorsqu’on est repris, rappeler en retour les fautes de celui qui reprend.
L’appliquer dans la vie quotidienneSi vous avez envie de répondre « Et toi, alors ? », reconnaissez que vous changez de sujet. Son problème pourra être discuté plus tard.
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10
Éluder la question Aññenaññaṃ paṭicarati
Lorsqu’on est repris, esquiver en parlant d’autre chose, détourner la conversation ailleurs, et montrer de la colère, de la haine et de l’amertume.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuand on vous reproche une chose et que vous commencez à en expliquer trois autres, arrêtez-vous et revenez à la première.
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11
Ne pas rendre compte de sa conduite Apadāne na sampāyati
Lorsqu’on est repris, ne pas expliquer ni reconnaître franchement ce que l’on a réellement fait.
L’appliquer dans la vie quotidienneLe simple constat « Oui, j’ai fait cela » permet à la conversation d’avancer bien mieux qu’une longue excuse.
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12
Méprisant et prétentieux Makkhī paḷāsī
Rabaisser les bonnes qualités des autres et se placer sur un pied d’égalité avec ceux qui méritent le respect.
L’appliquer dans la vie quotidienneQuand quelqu’un réussit, remarquez si vous avez tendance à ajouter « il a juste eu de la chance ».
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13
Envieux et avare Issukī maccharī
Envieux de la bonne fortune des autres et possessif envers ce que l’on a, peu disposé à partager.
L’appliquer dans la vie quotidienneEssayez de partager quelque chose que vous savez ou que vous possédez avec quelqu’un que vous enviez en secret. Ces deux défauts se guérissent souvent ensemble par le don.
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14
Fourbe et trompeur Saṭho māyāvī
Se présenter comme meilleur que l’on n’est et cacher ses fautes par la ruse.
L’appliquer dans la vie quotidienneDemandez-vous s’il y a quelque chose, si petit soit-il, que vous essayez de faire voir aux gens autrement que ce qu’il est réellement.
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15
Obstiné et arrogant Thaddho atimānī
Le cœur dur, inflexible, et se considérant au-dessus des autres.
L’appliquer dans la vie quotidienneRappelez-vous la dernière fois que vous vous êtes excusé le premier. Si vous ne vous en souvenez pas, cette qualité est peut-être présente.
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16
S’attacher à ses propres opinions, s’y cramponner, avoir du mal à les lâcher Sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī
Placer ses propres opinions en premier, les saisir fermement et n’y renoncer qu’avec difficulté.
L’appliquer dans la vie quotidienneDemandez-vous laquelle de vos opinions vous avez changée cette année parce que quelqu’un vous a donné une meilleure raison. Si aucune, prenez garde à celle-ci.
À essayer dans la vie quotidienne
La manière la plus efficace de s’en servir : choisissez quelqu’un que vous n’aimez pas parce qu’« on ne peut rien lui dire », notez pourquoi on ne peut pas le corriger, puis relisez la liste et voyez quels éléments se trouvent en vous. C’est exactement l’inférence qu’enseigne le discours.
Et si vous remarquez que depuis quelque temps personne ne vous critique ni ne vous corrige plus du tout, n’en concluez pas qu’il n’y a rien à corriger. Il se peut que les gens autour de vous aient cessé d’essayer — précisément le signal d’alarme que décrit ce discours.
Sources dans le Tipiṭaka
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
- Anumāna Sutta Édition royale thaïe · Volume 12 · page 130 Les seize qualités qui rendent difficile à reprendre, la méthode d’inférence sur soi-même et la comparaison du miroir
- Saṅgīti Sutta : groupes de dix Édition royale thaïe · Volume 11 · page 243 Les dix qualités qui procurent une protection, dont celle d’être facile à reprendre
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