ວຳມິກະສູດ: ປິດສະໜາຈອມປວກ
ວຳມິກະສຸດຕັງເທວະດາຕັ້ງປິດສະໜາຈອມປວກທີ່ກາງຄືນພົ່ນຄວັນ ກາງເວັນລຸກເປັນໄຟ ໃຫ້ຂຸດດ້ວຍສາດຕາຈົນພົບພະຍານາກ — ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໄຂວ່າ …
ສັດຕະ ອະນຸສະຍາ
ກິເລດທີ່ນອນເນື່ອງຢູ່ໃນໃຈ 7 ຢ່າງ — ບໍ່ສະແດງຕົວຈົນກວ່າຈະມີສິ່ງມາກະຕຸ້ນ ຄືກັບແນວພັນທີ່ລໍຖ້າຝົນ
ອະນຸໄສ ຄືກິເລດທີ່ນອນເນື່ອງຢູ່ໃນສັນດານ ມີ 7 ຢ່າງ ໄດ້ແກ່ ກາມະລາຄະ ປະຕິຄະ ທິດຖິ ວິຈິກິດສາ ມານະ ພະວະລາຄະ ແລະ ອະວິຊາ ຄວາມຕ່າງຂອງອະນຸໄສກັບກິເລດທົ່ວໄປ ຄືໃນຂະນະນີ້ເຮົາອາດບໍ່ໄດ້ໃຈຮ້າຍເລີຍ ແຕ່ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະໃຈຮ້າຍຍັງຢູ່ຄົບ ລໍຖ້າພຽງແຕ່ສິ່ງກະຕຸ້ນ
ໃນຈູລະເວທັນລະສູດ ພະທຳມະທິນນາເຖລີອະທິບາຍວ່າ ອະນຸໄສຜູກຢູ່ກັບເວທະນາ — ລາຄານຸໄສນອນເນື່ອງໃນສຸກຂະເວທະນາ ປະຕິຄານຸໄສນອນເນື່ອງໃນທຸກຂະເວທະນາ ແລະ ອະວິຊານຸໄສນອນເນື່ອງໃນເວທະນາທີ່ບໍ່ສຸກບໍ່ທຸກ ແຕ່ທ່ານກໍຍ້ຳວ່າ ບໍ່ແມ່ນສຸກຂະເວທະນາທຸກເທື່ອທີ່ມີລາຄານຸໄສ ເຊັ່ນ ສຸກໃນປະຖົມມະຊານ ເປັນເຄື່ອງລະລາຄະເສຍເອງ
ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະຕິດໃຈໃນສິ່ງທີ່ໜ້າພໍໃຈທາງຕາ ຫູ ດັງ ລີ້ນ ກາຍ ຕື່ນຂຶ້ນພ້ອມກັບສຸກຂະເວທະນາ ລະໄດ້ເດັດຂາດເມື່ອເຖິງອະນາຄາມີ
ສັງເກດຊ່ວງສັ້ນໆ ລະຫວ່າງ "ແຊບ" ກັບ "ຢາກອີກ" ຖ້າເຫັນຊ່ອງນັ້ນໄດ້ ຄວາມຢາກກໍເປັນພຽງສິ່ງທີ່ຮູ້ ບໍ່ແມ່ນຄຳສັ່ງ
ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະຫງຸດຫງິດ ບໍ່ພໍໃຈ ຫຼື ຜັກໄສ ຕື່ນຂຶ້ນພ້ອມກັບທຸກຂະເວທະນາ ລະໄດ້ເດັດຂາດເມື່ອເຖິງອະນາຄາມີເຊັ່ນກັນ
ເວລາເຈັບ ຫຼື ເມື່ອຍ ໃຫ້ຮູ້ວ່າຄວາມຫງຸດຫງິດຈະມາງ່າຍເປັນພິເສດ ຢ່າຕັດສິນໃຈເລື່ອງສຳຄັນ ຫຼື ເວົ້າເລື່ອງຍາກໃນຊ່ວງນັ້ນ
ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະເຫັນວ່າມີຕົວຕົນທີ່ທ່ຽງແທ້ ແລະ ຍຶດຄວາມເຫັນນັ້ນໄວ້ ລະໄດ້ເມື່ອເຖິງໂສດາບັນ
ສັງເກດຄຳວ່າ "ຂ້ອຍເປັນຄົນແບບນີ້" ທີ່ເຮົາໃຊ້ປິດທາງປ່ຽນແປງຕົນເອງ ນັ້ນຄືທິດຖິທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຮູບແບບທີ່ທຳມະດາທີ່ສຸດ
ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະລັງເລສົງໄສໃນພະລັດຕະນະໄຕ ແລະ ໃນເຫດຜົນຂອງການປະຕິບັດ ລະໄດ້ເມື່ອເຖິງໂສດາບັນ
ແຍກຄວາມສົງໄສທີ່ນຳໄປສູ່ການກວດສອບ (ເຊິ່ງດີ) ອອກຈາກຄວາມລັງເລທີ່ເຮັດໃຫ້ບໍ່ລົງມືເຮັດເລີຍ (ເຊິ່ງເປັນອະນຸໄສ) ຢ່າງຫຼັງແກ້ໄດ້ດ້ວຍການລອງເຮັດແທ້ໆ ສັກໄລຍະໜຶ່ງ
ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະທຽບຕົນເອງກັບຄົນອື່ນ ວ່າເໜືອກວ່າ ເທົ່າກັນ ຫຼື ດ້ອຍກວ່າ ລະໄດ້ເດັດຂາດເມື່ອເຖິງອໍລະຫັນເທົ່ານັ້ນ
ສັງເກດວ່າການຄິດວ່າ "ເຮົາສູ້ເຂົາບໍ່ໄດ້" ກໍເປັນມານະເທົ່າກັບ "ເຮົາເກັ່ງກວ່າ" ເພາະທັງສອງຢ່າງຍັງຕ້ອງມີຕົວເຮົາໄວ້ທຽບ
ຄວາມພ້ອມທີ່ຈະຕິດໃຈໃນຄວາມມີຢູ່ເປັນຢູ່ ແລະ ໃນຄວາມສຸກທີ່ລະອຽດ ເຊັ່ນ ຄວາມສະຫງົບຈາກສະມາທິ ລະໄດ້ເມື່ອເຖິງອໍລະຫັນ
ເປັນກັບດັກຂອງຄົນທີ່ລະສິ່ງຫຍາບໄດ້ແລ້ວ ເຊັ່ນ ຕິດຄວາມສະຫງົບ ຕິດພາບຕົນເອງວ່າເປັນຄົນດີ — ໃຊ້ເປັນເຄື່ອງເຕືອນເມື່ອຊີວິດເລີ່ມຮຽບຮ້ອຍ
ຄວາມບໍ່ຮູ້ແຈ້ງໃນອະລິຍະສັດທີ່ນອນເນື່ອງຢູ່ ຕື່ນຂຶ້ນພ້ອມກັບເວທະນາທີ່ບໍ່ສຸກບໍ່ທຸກ ເຊິ່ງເປັນຊ່ວງທີ່ໃຈເຜີໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດ ລະໄດ້ເມື່ອເຖິງອໍລະຫັນ
ຊ່ວງທີ່ "ບໍ່ມີຫຍັງ" ເຊັ່ນ ນັ່ງລໍຖ້າ ເດີນທາງ ປັດໜ້າຈໍ ຄືຊ່ວງທີ່ເຜີຫຼາຍທີ່ສຸດ ໃຊ້ຊ່ວງເຫຼົ່ານີ້ເປັນບ່ອນຝຶກສະຕິ ແທນທີ່ຈະເປັນບ່ອນພັກຂອງຄວາມເຜີ
ຫຼັກທີ່ໃຊ້ໄດ້ທັນທີຄື "ເວທະນາເປັນຈຸດທີ່ອະນຸໄສຕື່ນ" — ທຸກເທື່ອທີ່ຮູ້ສຶກສະບາຍ ບໍ່ສະບາຍ ຫຼື ສະເຍີຍໆ ຄືຊ່ອງທີ່ກິເລດເກົ່າຈະຂະຫຍັບ ຖ້າເຫັນເວທະນາທັນ ກ່ອນມັນກາຍເປັນຄວາມຢາກ ຄວາມຂັດເຄືອງ ຫຼື ຄວາມເຜີ ອະນຸໄສຮອບນັ້ນກໍບໍ່ໄດ້ອາຫານ
ແລະ ໃຫ້ເຂົ້າໃຈຕາມຄວາມເປັນຈິງວ່າ ການບໍ່ມີອາລົມຮ້າຍໃນມື້ທີ່ທຸກຢ່າງລາບລື່ນ ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າລະໄດ້ແລ້ວ ມື້ທີ່ຖືກກະທົບໜັກໆ ຕ່າງຫາກທີ່ບອກວ່າຫຍັງຍັງນອນເນື່ອງຢູ່
ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ
ເທວະດາຕັ້ງປິດສະໜາຈອມປວກທີ່ກາງຄືນພົ່ນຄວັນ ກາງເວັນລຸກເປັນໄຟ ໃຫ້ຂຸດດ້ວຍສາດຕາຈົນພົບພະຍານາກ — ພະພຸດທະເຈົ້າຊົງໄຂວ່າ …
ຍານຫຼາຍຂໍ້ໃນຊ່ວງທ້າຍຂອງຍານະກະຖາ ປະຕິສຳພິທາມັກ ທີ່ຍັງບໍ່ຄ່ອຍມີຄົນເວົ້າເຖິງ ຕັ້ງແຕ່ອະລະນະວິຫານະຍານ ກຳລັງສອງຢ່າງຂ…
ໃນຊ່ວງເຂົ້າຢາກໝາກແພງ ພິກຂຸກຸ່ມໜຶ່ງຕົກລົງກັນເວົ້າຍົກຍ້ອງກັນເອງແກ່ຊາວບ້ານວ່າ ໄດ້ຊານ ແລະ ມັກຜົນ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ອາຫານດ…
ໄດ້ສິ່ງທີ່ຢາກກໍອີ່ມໃຈ ເມື່ອສິ່ງນັ້ນເສື່ອມໄປກໍເຈັບຄືກັບຖືກລູກສອນແທງ — ພະສູດທຳອິດຂອງອັດຖະກະວັກ ສອນໃຫ້ຫຼີກຄວາມຕິດ…