ရာဟုလထေရ်အပဒါန်: ငှက်က ဥကိုစောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ သီလစောင့်ခြင်း
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

ရာဟုလထေရ်အပဒါန်: ငှက်က ဥကိုစောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ သီလစောင့်ခြင်း

ရာဟုလတ္ထေရာပဒါနံ

အပဒါန်ကျမ်းအရ ရှင်ရာဟုလာ၏ ရှေးဘဝ။ ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားအား လှူဒါန်းခဲ့သော မှန်ကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်သည့် အခင်း၊ စကြဝတေးမင်းဖြစ်နိုင်သူသည် အိမ်ထောင်ဘဝကို မနှစ်သက်လိမ့်မည်ဟူသော ဗျာဒိတ်၊ ကိကီငှက်က ဥကိုလည်းကောင်း စာမရီနွားက အမြီးမွေးကိုလည်းကောင်း စောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ ပညာရှိသူသည် သီလကို စောင့်ရှောက်သည့် ပုံရိပ်တို့ ဖြစ်သည်။

7 ချက်

အပဒါန်သည် သုတ္တန္တပိဋကတ် ခုဒ္ဒကနိကာယ်ပါ ကျမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး (ပိဋကတ်တွဲ 32–33) ထေရ်၊ ထေရီတို့က မိမိတို့ ရှေးဘဝက ပြုခဲ့သော ကုသိုလ်များကို ပြန်လည်ပြောကြားသည့် ဂါထာများကို စုစည်းထားသည်။ ပညာရှင်အများစုက အပဒါန်ကို ပိဋကတ်သုံးပုံ၏ နောက်ပိုင်းအလွှာတွင် ထည့်သွင်းသဖြင့် သမိုင်းမှတ်တမ်းထက် သဒ္ဓါတရားနှင့် စိတ်အားတက်ကြွမှုကို ဖြစ်စေသော ဆုံးမစကားအဖြစ် ဖတ်ရှုသင့်သည်။

ရာဟုလထေရာပဒါနသည် သီဟာသနိယဝဂ်တွင် ပါဝင်သော တိုတောင်းသည့် အပဒါန်ဖြစ်သည်။ ပဒုမုတ္တရမြတ်စွာဘုရားလက်ထက်တွင် ထိုအရှင်သည် ခုနစ်ထပ်ပြာသာဒ်၌ အခင်းတစ်ခု ခင်းပေးခဲ့ကြောင်း ပြောကြားသည်။ ဘုရားရှင်သည် ခီဏာသဝရဟန်းတော်တစ်ထောင်နှင့်အတူ ဂန္ဓကုဋိတွင်းသို့ ကြွဝင်တော်မူပြီး “ဤအိပ်ရာကို ကောင်းစွာတိုက်ခါးထားသော မှန်ကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်စေသူကို ငါဟောကြားမည်” ဟု မိန့်တော်မူကာ ထိုသူသည် ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ သားတော် ရာဟုလာအမည်ဖြင့် ဖြစ်လာလိမ့်မည်ဟု ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူခဲ့သည်။

လူတို့ အများဆုံး မှတ်မိသော စကားမှာ “မဟာမုနိမြတ်စွာဘုရားသည် ကိကီငှက်က ဥကိုစောင့်ရှောက်သကဲ့သို့၊ စာမရီနွားက အမြီးမွေးကိုစောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ သီလနှင့် ပြည့်စုံသော ပညာရှိတစ်ဦးအဖြစ် ငါ့ကို မြင်တော်မူသည်” ဟူသော အရှင်၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ထိုအရှင်သည် နံနက်တိုင်း သဲတစ်ဆုပ်ကိုင်ကာ ဆုံးမစကားကို လက်ခံရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သည်ဟူသော ဇာတ်လမ်းမှာမူ အဋ္ဌကထာမှ လာသည်ဖြစ်ပြီး အပဒါန်ဂါထာများတွင် မပါဝင်ပါ။

  1. 1

    စင်ကြယ်တောက်ပသည်အထိ ဂရုစိုက်ထားသော လှူဒါန်းပစ္စည်း အာဒါသောဝ သုသန္ထတော

    အရှင်သည် ဘုရားရှင် ကြွလာတော်မူမည့် ခုနစ်ထပ်ပြာသာဒ်တွင် အခင်းတစ်ခုကို ခင်းပေးခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်သည် ထိုအိပ်ရာကို ကောင်းစွာတိုက်ခါးထားသော မှန်ကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်သည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ချီးမွမ်းခံရသည်မှာ လှူဒါန်းသော ပစ္စည်း၏ တန်ဖိုးမဟုတ်ဘဲ ပြင်ဆင်ရာတွင် ဂရုတစိုက်ပြုလုပ်ခဲ့သော စေ့စပ်သေချာမှုဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သူတစ်ပါး အသုံးပြုရန် ဧည့်ခန်း သို့မဟုတ် အလုပ်စားပွဲကို ပြင်ဆင်ပေးသည့်အခါ အသေးအဖွဲအချက်များကိုပါ သေသေချာချာ ဂရုစိုက်ပါ။ ထိုဂရုစိုက်မှုကို လူတို့ ခံစားသိမြင်နိုင်ကြသည်။

  2. 2

    အိမ်ထောင်ဘဝ၏ ချမ်းသာသည် ထိုအရှင့်ရည်မှန်းချက် မဟုတ်ပါ အဋ္ဌာနမေတံ ယံ တာဒိ အဂါရေ ရတိမဇ္ဈဂါ

    ဗျာဒိတ်တွင် ဤသူသည် အိမ်ထောင်ကျလျှင် စကြဝတေးမင်း ဖြစ်နိုင်သော်လည်း အိမ်တွင်းဘဝကို နှစ်သက်နေရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း၊ ရှင်ရဟန်းပြုပြီး လှပသော ဝတ်ကျင့်ရှိသူဖြစ်ကာ ရာဟုလအမည်ရှိသော ရဟန္တာဖြစ်လိမ့်မည်ဟု ဆိုထားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သူတစ်ပါးမျက်စိတွင် ကောင်းသည်ဟု ထင်ရသော ရွေးချယ်စရာရှိသည့်အခါ ထိုအရာသည် ကိုယ်အမှန်တကယ် တန်ဖိုးထားသည့် အရာနှင့် ကိုက်ညီမှုရှိ၊ မရှိ မိမိကိုယ်ကို မေးကြည့်ပါ။

  3. 3

    ငှက်က ဥကိုစောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ သီလစောင့်ခြင်း ကိကီဝ အဏ္ဍံ ရက္ခေယျ

    ဘုရားရှင်သည် ကိကီငှက်က ဥကိုစောင့်ရှောက်သကဲ့သို့ ငါသည် သီလကို စောင့်ရှောက်နေသည်ကို မြင်တော်မူခဲ့သည်ဟု အရှင်က ဆိုသည်။ ဥအပေါ် ဝပ်နေသောငှက်သည် အန္တရာယ်ရှိချိန်တွင်သာ မဟုတ်ဘဲ အချိန်တိုင်း စောင့်ကြည့်နေသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကိုယ်ကိုယ်တိုင် မကြာခဏ ချော်လဲတတ်သော သီလအချက်ကို — ဥပမာ ဒေါသထွက်သည့်အခါ ပြောသောစကား — ကွဲလွယ်သောပစ္စည်းကဲ့သို့ နေ့တိုင်း သတိထားစောင့်ရှောက်ပါ။ ဥပုသ်နေ့တွင်သာ မဟုတ်ပါ။

  4. 4

    အသေးအဖွဲအတွက် အကြီးကြီးကို မစွန့်လွှတ်ခြင်း စာမရီရိဝ ဝါလဓိံ

    ဒုတိယပုံရိပ်မှာ စာမရီနွားက မိမိအမြီးမွေးကို စောင့်ရှောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဝိသုဒ္ဓိမဂ်ကဲ့သို့ နောက်ပိုင်းကျမ်းများ၏ ရှင်းလင်းချက်တွင် စာမရီနွားသည် အမြီးမွေး ပြတ်သွားခြင်းထက် အသက်ဆုံးရှုံးခြင်းကို ပိုနှစ်သက်သည်ဟု ဆိုသည်။ သီလစောင့်သူသည်လည်း အနည်းငယ်သော အကျိုးအတွက် သီလကို စွန့်လွှတ်ခြင်းမပြုပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    လိမ်ညာခြင်း သို့မဟုတ် စည်းကမ်းကို ရှောင်လွှဲခြင်းဖြင့် အသေးအဖွဲ အားသာချက်ရနိုင်သည့် အခွင့်အလမ်းရှိသောအခါ ကာလကြာမြင့်စွာ စုဆောင်းလာသော ရိုးသားမှုသည် ရမည့်အရာထက် တန်ဖိုးပိုကြီးသည်ဟု သတိရပါ။

  5. 5

    ပညာနှင့် သီလ အတူယှဉ်လျက် နိပကော သီလသမ္ပန္နော

    အရှင်ကို ဖော်ပြသည့် စကားတွင် အပိုင်းနှစ်ခုရှိသည်။ ကျင့်ဝတ်ဆင်ခြင်ပြည့်စုံသော ပညာရှိဖြစ်ခြင်းနှင့် သီလပြည့်စုံခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။ ပညာမကြပ်မတ်သော သီလသည် ပုံစံကို စွဲလမ်းခြင်း ဖြစ်သွားနိုင်ပြီး သီလမရှိသော ပညာသည်လည်း လမ်းမှားသို့ သုံးစွဲသော ဉာဏ်လိမ္မာမှု ဖြစ်သွားနိုင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ခက်ခဲသောကိစ္စကို ဆုံးဖြတ်သည့်အခါ မေးခွန်းနှစ်ခုလုံး မေးပါ။ တစ်ခုမှာ ဤအရာသည် မှန်ကန်ပါသလား၊ နောက်တစ်ခုမှာ ဤအရာသည် ဉာဏ်ပညာရှိပြီး အမှန်တကယ် အကျိုးရှိပါသလား ဟူ၍ဖြစ်သည်။

  6. 6

    ဓမ္မကို သိ၍ သာသနာတော်ကို နှစ်သက်ခြင်း ဝိဟာသိံ သာသနေ ရတော

    ဘုရားရှင်၏ ဓမ္မကို ထိုးထွင်းသိမြင်ပြီးနောက် အရှင်သည် သာသနာတော်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ နေထိုင်ခဲ့ကြောင်း၊ အာသဝအားလုံးကို သိမြင်ပြီး အာသဝကင်းစွာ နေထိုင်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။ ဤဝမ်းမြောက်မှုသည် နားလည်မှုမှ လာခြင်းဖြစ်ပြီး တာဝန် သို့မဟုတ် ရာထူးမှ မလာပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ကျင့်ကြံမှုသည် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးလို ခံစားရလျှင် အဘယ်ကြောင့် ကျင့်နေသည်ကို ပြန်လည်နားလည်ရန် ကြိုးစားကြည့်ပါ။ နားလည်မှုသည် စေတနာဆန္ဒကို နောက်မှ ပါလာစေတတ်သည်။

  7. 7

    ပညာသင်ကြားလိုစိတ်တွင် အမြတ်ဆုံး သိက္ခါကာမာနံ ယဒိဒံ ရာဟုလော

    ဧတဒဂ်ပါဠိတွင် ဘုရားရှင်သည် ရှင်ရာဟုလာကို ရဟန်းသာဝကများအနက် ပညာသင်ကြားလိုသူတို့တွင် အမြတ်ဆုံးဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ အဋ္ဌကထာတွင် နံနက်တိုင်း အရှင်သည် သဲတစ်ဆုပ်ကိုင်ပြီး “ဤသဲပေါင်းအရေအတွက်ပမာဏ ဘုရားရှင်နှင့် ဆရာအာစရိယများထံမှ ဆုံးမစကားများကို ယနေ့ရပါစေ” ဟု ရည်ရွယ်ခဲ့သည်ဟု ပြောကြားသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယနေ့ ဆုံးမစကားကို စိတ်ဖွင့်လက်ခံမည်ဟု ရည်ရွယ်ကာ နေ့ကို စတင်ပါ။ ကြားရသောအခါ စိတ်မသာယာသည့် ဝေဖန်မှုပင်လျှင် သင်ယူရန် အခွင့်အလမ်းဟု သဘောထားပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ရှင်ရာဟုလာသည် သင်ယူလိုသူတို့၏ စံပြပုံသက်သေဖြစ်သည်။ ဧတဒဂ်ပါဠိတွင် ဘုရားရှင်သည် အရှင်ကို ပညာသင်ကြားလိုသူများတွင် အမြတ်ဆုံးဟု ချီးမွမ်းတော်မူခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်၏ သားတော်ဖြစ်ခြင်းက ထပ်မံသင်ယူစရာမလိုဟု အရှင့်ကို မခံစားစေခဲ့ပါ။

ငှက်က ဥကိုစောင့်ရှောက်သည့် ပုံရိပ်သည် သီလကို နောက်တစ်ဖက်မှ နားလည်စေသည်။ သီလသည် သူတစ်ပါးက အတင်းအကျပ်လုပ်စေသည့် စည်းကမ်းမဟုတ်ဘဲ နေ့စဉ် ဂရုစိုက်စောင့်ရှောက်ရမည့် တန်ဖိုးရှိသော အရာဖြစ်သည်။ ပစ်ထားလျှင် လွယ်လွယ်ကူကူ ပျက်စီးနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဤအပဒါန်ပါ မှန်အကြောင်းသည် မဇ္ဈိမနိကာယ်ရှိ အမ္ဗလဋ္ဌိကရာဟုလောဝါဒသုတ်ကိုလည်း သတိရစေသည်။ ထိုသုတ်တွင် ဘုရားရှင်သည် ရာဟုလာအား မိမိ၏ အပြုအမူကို မပြုမီ၊ ပြုနေစဉ်၊ ပြုပြီးနောက် စဉ်းစားဆင်ခြင်ရန် မှန်ကြည့်သူကဲ့သို့ ဆုံးမတော်မူခဲ့သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ပဋ္ဌာန်း: နီဝရဏ မည်သည့်အမျိုးအစားများ အတူလာသနည်း၊ နီဝရဏ ဖြစ်ပေါ်ရန် အဘယ်အရာက ထောက်ကူသနည်း

နီဝရဏဒုကံ

နီဝရဏဒုကသည် ဓမ္မများကို နီဝရဏဖြစ်သောဓမ္မနှင့် နီဝရဏမဟုတ်သောဓမ္မဟူ၍ နှစ်ဘက်ခွဲသည်။ ကျမ်းထဲရှိ ဥပမာများက နီဝရဏတိ…

ဆန္နသုတ်: ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟတို့ကို အဘယ်ကြောင့် ပယ်ရမည်နည်း

အန္ဓကရဏော အစက္ခုကရဏော အညာဏကရဏော

ဘာသာခြားရဟန်းပရိဗိုဇ်က အရှင်အာနန္ဒာအား ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟတို့ကို ပယ်ရန် သွန်သင်သည်မှာ မည်သည့်အပြစ်ကို မြင်၍နည်းဟု…

မဟာလောမဟံသစရိယာနှင့် သမောဓာနကထာ: ဥပေက္ခာနှင့် ပါရမီအကျဉ်းချုပ်

သုခဒုက္ခေ တုလာဘူတော

ဗောဓိသတ်သည် သင်္ချိုင်းတွင် အိပ်စက်သည်။ အချို့က ဒုက္ခပေးရန် လာကြပြီး အချို့က ပစ္စည်းများ ယူလာကြသော်လည်း စိတ်ထာ…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ