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Das Apadāna von Sāriputta: Acht Blumen und grenzenlose Weisheit
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Das Apadāna von Sāriputta: Acht Blumen und grenzenlose Weisheit

Sārīputtattherāpadānaṃ

Sāriputtas frühere Leben nach dem Apadāna: der Asket Suruci, der den Buddha Anomadassī mit acht Blumen ehrte und dem vorhergesagt wurde, Hauptschüler zu werden, die Suche nach einem Kern, der sich in einer Bananenstaude nicht findet, die Dankbarkeit gegenüber Assaji und die Demut dessen, der an Weisheit der Erste ist.

8 Punkte

Im Sāriputta-Apadāna des Khuddaka Nikāya erzählt Sāriputta in Versen von seinen früheren Leben; es ist eines der längsten Apadānas im Buddha-Kapitel. Das Apadāna ist eine Sammlung von Versen, in denen der Buddha, Paccekabuddhas, Mönche und Nonnen von guten Taten in früheren Leben erzählen. Die meisten Gelehrten sehen darin einen späteren Text innerhalb des Tipiṭaka, während die Theravāda-Tradition es zum Khuddaka Nikāya zählt.

Er erzählt, wie er zur Zeit des Buddha Anomadassī ein Asket namens Suruci mit vierundzwanzigtausend Schülern war, der in einer Einsiedelei nahe einem Berg namens Lambaka unweit des Himalaya lebte. Er ehrte den Buddha mit acht Blumen und pries sein Wissen, und es wurde ihm vorhergesagt, dass er der Hauptschüler namens Sāriputta werden würde. Die Verse erzählen weiter von seiner Suche nach Befreiung vom Leiden, der Begegnung mit Assaji, wie er seinen Freund Kolita zur Ordination brachte, und preisen den Buddha und seine Schüler mit vielen Gleichnissen.

Das unterscheidet sich von Sāriputtas Versen in der Theragāthā, die sich auf die Praxis und seine Haltung zu Leben und Tod konzentrieren. Das Apadāna richtet den Blick darauf, wo das Streben begann, auf die Verehrung des Buddha und auf die Dankbarkeit gegenüber seinem Lehrer.

  1. 1

    Der Asket Suruci und acht Blumen Aṭṭha pupphe samānetvā

    Als der Buddha Anomadassī in den Wald des Himalaya kam und sich setzte, betrachtete der Asket Suruci seine Merkmale, sah die Räder auf seinen Fußsohlen und war überzeugt, dass er ein Buddha war. Er nahm einen Besen, fegte den Platz, brachte acht Blumen, um ihn zu ehren, legte sein Fellgewand über eine Schulter und erwies ihm Ehrerbietung.

    Anwendung im Alltag

    Respekt beginnt mit kleinen Dingen, etwa einen sauberen Platz vorzubereiten. Bevor Sie einen Lehrer oder Gast empfangen, versuchen Sie, den Ort selbst herzurichten.

  2. 2

    Ein Wissen, das sich nicht messen lässt Na tveva tava sabbaññu ñāṇaṃ sakkā pametave

    Der Asket pries ihn: Das Wasser des Ozeans ließe sich messen, die Erde ließe sich wiegen, der Himmel ließe sich mit einem Seil oder mit den Fingern ausmessen, doch niemand kann das allwissende Wissen des Buddha messen. Die, die verschiedene Ansichten vertreten, sind im Netz seines Wissens, wie Wassertiere in einem feinmaschigen Netz.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie meinen, alles über eine Sache zu wissen, denken Sie daran, dass es immer mehr Tiefe gibt, als Sie sehen können. Diese Haltung hält den Geist offen fürs Lernen.

  3. 3

    Die Vorhersage: Weisheit ohne Ende Sārīputtoti nāmena hessati aggasāvako

    Der Buddha Anomadassī lächelte, und sein Aufwärter Varuṇa fragte nach dem Grund. Der Buddha sagte voraus, dass derjenige, der ihn mit Blumen geehrt und sein Wissen gepriesen hatte, in seinem letzten Leben von einer Brahmanin namens Sārī geboren, Sāriputta genannt und Hauptschüler des Buddha Gotama werden würde. Selbst den Sand des Ganges könnte man bis zum Ende zählen, doch seine Weisheit würde kein Ende haben.

    Anwendung im Alltag

    Die Fähigkeiten von Menschen wachsen durch Ansammlung. Beurteilen Sie sich selbst und andere nicht danach, wo sie anfangen; schauen Sie auf die Richtung, in die sie sich schulen.

  4. 4

    Kein Kern in der Bananenstaude Kadaliṃ chetvāna phālaye

    Er erzählt, wie er fünfhundert Leben hintereinander als Weiser fortzog und das Unbedingte suchte, wie ein Kranker nach Medizin sucht, es aber in den Lehren, durch die er wanderte, nicht fand – wie ein Mann, der Kernholz sucht, eine Bananenstaude spaltet und keines findet, weil sie leer von Kernholz ist.

    Anwendung im Alltag

    Wenn Sie eine Lebensweise wählen oder Ratschläge aus verschiedenen Quellen annehmen, fragen Sie, ob sie wirkliche Substanz hat und das Leiden tatsächlich verringert oder nur eine ansprechende Hülle ist.

  5. 5

    Sein erster Lehrer, Assaji Ussīsamhi karomahaṃ

    In seinem letzten Leben lebte er bei Sañjaya, sah Assaji mit inspirierendem Auftreten auf dem Almosengang, folgte ihm, befragte ihn, hörte den Vers, der mit ye dhammā beginnt, und erlangte die erste Frucht. Später sagte er: Assaji ist mein Lehrer; in welcher Richtung er auch lebt, diese Richtung setze ich über mein Haupt – das heißt, er schlief mit dem Kopf in diese Richtung.

    Anwendung im Alltag

    Erinnern Sie sich an die Menschen, die Ihnen eine wichtige Tür im Leben geöffnet haben, auch wenn sie keine hohe Stellung hatten. Schicken Sie doch einmal Ihrer ersten Lehrerin oder Ihrem ersten Mentor eine Dankesnachricht.

  6. 6

    Flüsse, die das Meer erreichen, verlieren ihre Namen Jahanti purimaṃ nāmaṃ

    Er preist den Buddha: Der Sindhu, die Sarasvatī, der Ganges, die Yamunā und andere Flüsse geben, wenn sie in den Ozean fließen, ihre früheren Namen auf und heißen nur noch das Meer. Ebenso geben Menschen aus den vier Ständen, die unter dem Buddha fortziehen, ihre früheren Namen auf und heißen Söhne des Buddha.

    Anwendung im Alltag

    Teilen Sie in einer Gemeinschaft, die gemeinsam Gutes tut, die Menschen nicht nach Status, Herkunft oder früherem Rang ein; schauen Sie darauf, wie sie jetzt üben.

  7. 7

    Demütig wie ein Stier mit gestutzten Hörnern Chinnavisāṇova usabho

    Er erklärt, dass im Buddha-Feld außer dem Buddha niemand ihm an Weisheit gleichkommt, und doch sagt er in denselben Versen, er habe Einbildung und Starrheit abgelegt, wie eine Schlange, der die Giftzähne gezogen sind, oder ein Stier mit gestutzten Hörnern, und nähere sich der Gemeinschaft mit tiefem Respekt und unterstütze seine Mitmönche stets mit Vertrauen.

    Anwendung im Alltag

    Je fähiger oder älter Sie sind, desto mehr sollten Sie Ihrem Team mit Respekt begegnen, anderen ganz zuhören und Wissen niemals als Hörner benutzen, um jemanden aufzuspießen.

  8. 8

    Umgang wählen, und ein Segen zum Schluss Appicchā hotha santuṭṭhā

    Er sagt: Möge niemand mit üblen Wünschen, träge, von geringer Gelehrsamkeit und ohne gutes Verhalten je mit mir Umgang haben; doch möge einer, der gelehrt ist, weise, fest in der Tugend gegründet und der Ruhe des Geistes ergeben, auf meinem Haupt stehen. Dann segnet er die Versammlung: Seid wunschlos, genügsam und stets großzügig.

    Anwendung im Alltag

    Überlegen Sie, wohin Sie die Menschen führen, mit denen Sie die meiste Zeit verbringen, und üben Sie Genügsamkeit, indem Sie sich vor jedem Kauf fragen, ob Sie es wirklich brauchen.

Im Alltag ausprobieren

Diese Geschichte zeigt, dass Sāriputtas Weisheit nicht allein mit Brillanz begann, sondern mit Ehrfurcht. Ein Asket mit Zehntausenden von Schülern fegte dennoch selbst den Boden und sammelte selbst die Blumen.

Was wir im Leben nutzen können, ist die Dankbarkeit gegenüber denen, die uns den Weg zeigen. Selbst als Hauptschüler erinnerte sich Sāriputta stets an Assaji als seinen Lehrer, und ein fähiger Mensch, der demütig ist, lebt gut in einer Gemeinschaft.

Das Gleichnis von den Flüssen, die ihre Namen verlieren, wenn sie das Meer erreichen, passt zu jeder Gemeinschaft, die möchte, dass Menschen unterschiedlicher Herkunft ohne Spaltung zusammenleben.

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Quellen im Tipiṭaka

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