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La part prélevée sur son propre repas
Enseignements fondamentaux

La part prélevée sur son propre repas

Mama bhāgaṃ gahetvāna

Les Apadāna de personnes qui n’allèrent pas chercher quelque chose à offrir, mais remirent ce qu’elles avaient déjà en main : la propre part de gâteaux sucrés d’une servante, du riz au lait préparé pour un sacrifice, des fruits tout juste cueillis, et le morceau de canne à sucre d’un gardien de porte.

6 points

Dans l’Apadāna du Khuddaka Nikāya, un très grand nombre d’histoires ne commencent pas par la préparation d’une offrande, mais par une rencontre fortuite. Le narrateur marche, tient quelque chose, et donne cela. Moḍakadāyikā Therī ouvre ses stances par mama bhāgaṃ gahetvāna — prenant ma propre part.

Cette page lit le Sereyyaka Vagga (13), l’Ekūposatha Vagga (2) du Therī Apadāna, et l’Ambaṭaphala Vagga (39), entièrement composé de donateurs de fruits, avec une histoire de plus tirée de l’Ekavihāri Vagga (44).

Ce que ces histoires ont en commun, c’est que la chose offerte était ce que le narrateur s’apprêtait à manger ou avait préparé pour son propre usage. Ce n’était pas un reste, et ce n’était pas un achat fait spécialement pour l’occasion.

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    Trois gâteaux sucrés pris sur sa propre part Modakadāyikātheriyāpadānaṃ

    Moḍakadāyikā Therī (Ekūposatha Vagga 2 du Therī Apadāna) dit qu’elle était servante porteuse d’eau dans une maison de la cité de Bandhumatī. Ce jour-là, elle prit sa propre part de gâteaux sucrés et partit vers l’embarcadère, et sur la route elle rencontra un ascète à l’esprit paisible et recueilli. Avec un esprit confiant, elle offrit trois des gâteaux. La stance se termine en disant qu’elle atteignit l’état inébranlable grâce à ces trois gâteaux sucrés.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Partagez la nourriture que vous vous êtes achetée avec quelqu’un qui n’a pas mangé. Ce don coûte quelque chose de réel, car votre propre part diminue vraiment.

  2. 2

    Du riz au lait qui changea de destination Pāyāsadāyakattherāpadānaṃ

    Pāyāsadāyaka Thera (Sereyyaka Vagga 13) dit qu’il voulait faire une offrande sacrificielle ; il versa donc de sa propre main du riz au lait dans un plat de bronze et partit vers le bois de kapokiers. En chemin, il vit le Sambuddha Vipassī sortir de la grande forêt avec la communauté des moines ; il posa donc le plat, rendit hommage, et le pria d’accepter plutôt le riz au lait.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si, en chemin, vous trouvez pour ce que vous portez un meilleur usage que celui que vous aviez prévu, changer de cap à ce moment-là n’est pas de l’inconstance — c’est mettre la chose là où elle doit être.

  3. 3

    Un homme qui se trouvait tenir des fruits Ambaṭaphaladāyakattherāpadānaṃ

    Ambaṭaphaladāyaka Thera (Ambaṭaphala Vagga 39) dit que le Sambuddha Sataraṃsī, qui aimait la solitude, était sorti pour la tournée d’aumône. Il tenait des fruits, vit le Bouddha et, avec un esprit confiant et joyeux, s’approcha et lui offrit la prune de porc. La stance ne dit jamais qui il était ni où il allait — seulement qu’il avait quelque chose en main et qu’il le donna.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Quand une occasion d’aider se présente alors que vous n’êtes pas préparé, regardez ce que vous avez sur vous, au lieu de regretter de n’avoir rien apporté.

  4. 4

    Le gardien de verger qui leva les yeux Labujadāyakattherāpadānaṃ

    Labujadāyaka Thera (Ambaṭaphala Vagga 39) dit qu’il était gardien de verger dans la cité de Bandhumatī et qu’il vit le Bouddha sans poussière voyager dans les airs ; il prit donc un fruit de jaquier sauvage et l’offrit. Le Bouddha le reçut en se tenant là, dans les airs, et la stance dit qu’à ce moment-là il éprouva une joie abondante et le bonheur suprême.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Au milieu de votre journée de travail ordinaire, levez les yeux de temps en temps. L’occasion d’aider quelqu’un passe généralement pendant les heures de travail, non pendant votre temps libre.

  5. 5

    Ceux qui allèrent ensemble dans la forêt chercher des fruits Valliphaladāyakattherāpadānaṃ

    Valliphaladāyaka Thera (Ambaṭaphala Vagga 39) dit qu’à cette époque, tout le monde alla ensemble dans la forêt à la recherche de fruits, et qu’ils en trouvèrent. Là, dans la forêt, il vit le Sambuddha éveillé par lui-même et, avec un esprit confiant, lui offrit le fruit de valli qu’il venait de cueillir. La stance plante d’abord le décor de toute une communauté partie cueillir, et ce n’est qu’ensuite qu’elle dit ce qu’il fit de sa propre part.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Ce que l’on vient de recevoir — une prime, un cadeau que quelqu’un a rapporté — est un moment où l’esprit ne s’est pas encore refermé dessus. Donnez-en une partie avant de le ranger.

  6. 6

    Le morceau de canne à sucre du gardien de porte Ucchukhaṇḍikattherāpadānaṃ

    Ucchukhaṇḍika Thera (Ekavihāri Vagga 44) dit qu’il était gardien de porte dans la cité de Bandhumatī et qu’il vit le Bouddha sans poussière, parvenu au-delà de toutes choses ; avec un esprit confiant et joyeux, il prit donc un morceau de canne à sucre et l’offrit à Vipassī. Tout l’apadāna tient en quelques lignes, et ce qu’il donna, c’était un morceau de canne.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Un travail qui vous retient au même endroit — tenir une boutique, être assis à un guichet — vous permet quand même de donner chaque jour : partagez un en-cas, ou un salut, avec les gens qui passent.

À essayer dans la vie quotidienne

Beaucoup de gens repoussent le don parce que ce qu’ils ont ne leur semble pas assez bien, et ils veulent attendre d’avoir quelque chose de meilleur. Ce groupe d’apadāna y répond par des exemples de personnes qui donnèrent ce qu’elles avaient en main à cet instant.

Le point immédiatement utilisable, c’est de partager sur sa propre part : la moitié de votre déjeuner pour un collègue qui n’a pas mangé, quelques-uns des fruits que vous avez achetés pour le gardien à l’entrée, la place assise que vous occupez déjà dans le bus. Donner ainsi coûte quelque chose de réel, car votre part est vraiment plus petite ensuite.

Pāyāsadāyaka Thera mérite aussi réflexion. Il avait préparé le riz au lait dans un but précis et changea d’avis en voyant devant lui quelque chose de meilleur. Être disposé à changer un projet déjà arrêté est en soi une forme de don.

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Sources dans le Tipiṭaka

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