กุกกุชาดก: ยอดหลังคา ผลมะงั่ว และดอกบัว
ใช้ในชีวิตประจำวัน

กุกกุชาดก: ยอดหลังคา ผลมะงั่ว และดอกบัว

กุกฺกุชาตกํ

อุปมา ๓ ข้อสำหรับผู้นำ ยอดหลังคาตั้งอยู่ได้เพราะจันทันยึดไว้ ผู้นำตั้งอยู่ได้เพราะมิตรที่มั่นคง ผลมะงั่วต้องปอกให้เป็นจึงอร่อย การเก็บทรัพย์ต้องไม่ขูดรีด และดอกบัวไม่เปื้อนโคลน ผู้ตัดสินอย่างบริสุทธิ์ไม่ผลุนผลันก็ไม่แปดเปื้อนบาป

๖ ข้อ

ในกุกกุชาดก สัตตกนิบาตชาดก ขุททกนิกาย ตัวบทในพระไตรปิฎกมีคาถา ๗ บท เป็นอุปมา ๓ ชุด ชุดแรกถามว่า ยอดหลังคาที่ทำด้วยไม้แก่นตั้งอยู่ได้อย่างไรจึงไม่ตกลงมา แล้วตอบว่า เพราะจันทันไม้แก่น ๓๐ ตัว วางเรียงรับกันไว้อย่างมั่นคง ผู้นำที่เป็นบัณฑิตก็เช่นกัน เมื่อมีมิตรและที่ปรึกษาที่มั่นคง ไม่แตกแยก มีความสุจริต ยึดเหนี่ยวไว้ดี ย่อมไม่เสื่อมจากสิริ

ชุดที่สองกล่าวว่า ผลมะงั่วเปลือกแข็ง ถ้าคนถือมีดไม่ปอกให้ถูกวิธีจะทำให้ขม ปอกเป็นก็อร่อย ปอกแต่เปลือกบาง ๆ ก็ไม่อร่อย ผู้นำที่เป็นบัณฑิตก็ควรรวบรวมทรัพย์ในหมู่บ้านและนิคมโดยไม่ผลุนผลัน ประพฤติตามธรรม ไม่เบียดเบียนผู้อื่น ชุดที่สามกล่าวว่า ดอกบัวที่เกิดในสระ โคลน ธุลี และน้ำไม่แปดเปื้อนฉันใด ผู้ที่ตัดสินความโดยสุจริต ไม่ผลุนผลัน มีการงานบริสุทธิ์ ย่อมไม่แปดเปื้อนกรรมกิเลสฉันนั้น

เรื่องเล่ามาจากอรรถกถาชาดก ตามอรรถกถา พระราชาองค์หนึ่งครองราชย์โดยไม่เป็นธรรม เก็บภาษีรีดนาทาเร้น พระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นอำมาตย์หาอุบายถวายคำเตือน เมื่อพระราชาเสด็จอุทยาน ทอดพระเนตรตำหนักที่ยังมุงหลังคาไม่เสร็จ มีคนนำผลมะงั่วมาถวาย และเสด็จถึงสระบัว พระโพธิสัตว์ก็ใช้สิ่งที่เห็นแต่ละอย่างเป็นอุปมา พระราชาจึงทรงครองราชย์โดยธรรมตั้งแต่นั้น รายละเอียดเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในคาถา

  1. ๑

    ยอดหลังคาที่ไม่ตกลงมา กุหึ ฐิตา

    ยอดหลังคาทำด้วยไม้แก่นอย่างดี แต่คาถาถามว่ามันตั้งอยู่ได้อย่างไรจึงไม่ตกลงมา ความแข็งแรงของยอดอย่างเดียวไม่พอ ตามอรรถกถา พระราชาเห็นตำหนักที่ยังสร้างไม่เสร็จแล้วกลัวยอดจะตกใส่ จึงถามคำถามนี้

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    เมื่องานประสบความสำเร็จ ลองถามว่าอะไรรองรับความสำเร็จนี้อยู่ แทนที่จะคิดว่าเป็นเพราะความเก่งของเราคนเดียว

  2. ๒

    จันทันที่วางรับกันไว้ ตาหิ สุสงฺคหิตา

    จันทันไม้แก่น ๓๐ ตัว วางเรียงรับกันอย่างเสมอ ยึดยอดหลังคาไว้ดีแล้ว และแรงของจันทันบีบรัดไว้ ยอดหลังคาจึงไม่ตกลงมา อรรถกถาอธิบายว่า เมื่อไม่มียอด จันทันก็วางอยู่ไม่ได้ เมื่อจันทันแยกกัน ยอดก็หล่น ทั้งสองต้องพึ่งกัน

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ในทีม ให้ความสำคัญกับคนที่ทำงานเบื้องหลังเท่ากับคนที่อยู่ข้างหน้า เพราะถ้าฐานรองรับแยกกัน คนข้างบนก็อยู่ไม่ได้

  3. ๓

    ผู้นำตั้งอยู่ได้เพราะมิตรที่มั่นคงและสุจริต มิตฺเตหิ ทเฬฺหหิ ปณฺฑิโต

    ผู้นำที่เป็นบัณฑิต ซึ่งมิตรและที่ปรึกษาที่มั่นคง ไม่แตกแยกกัน สุจริต ยึดเหนี่ยวไว้ดีแล้ว ย่อมไม่เสื่อมจากสิริ เหมือนยอดหลังคาที่จันทันแบกไว้ คุณสมบัติของคนรอบตัวที่คาถาระบุคือ มั่นคง ไม่แตกแยก และสะอาด

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    เวลาเลือกคนมาทำงานใกล้ตัว ให้ดูความซื่อตรงและความสามารถทำงานร่วมกับคนอื่นได้ ไม่ใช่ดูแค่ว่าเขาเห็นด้วยกับเราเสมอ

  4. ๔

    ปอกผลมะงั่วให้เป็น ขรตฺตจํ เพลฺลํ

    ผลมะงั่วเปลือกแข็ง ถ้าคนถือมีดไม่ปอกให้ถูกวิธีจะทำให้ขม ปอกเป็นก็อร่อย ปอกแต่เปลือกบาง ๆ ก็ยังไม่อร่อย ตามอรรถกถา มีคนนำผลมะงั่วมาถวาย พระโพธิสัตว์จึงใช้เป็นอุปมาเรื่องการเก็บภาษีว่าต้องมีวิธีที่ถูกต้อง

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    เมื่อต้องขอให้ทีมทำงานเพิ่ม หรือขึ้นราคากับลูกค้า ให้คิดวิธีที่เหมาะสมและอธิบายเหตุผล ไม่ใช่สั่งทีเดียวจนความสัมพันธ์ขมไปทั้งหมด

  5. ๕

    รวบรวมทรัพย์โดยไม่เบียดเบียน อวิเหฐยํ ปรํ

    ผู้นำที่เป็นบัณฑิตรวบรวมทรัพย์ในหมู่บ้านและนิคมโดยไม่ผลุนผลัน ประพฤติตามธรรม ทำความเจริญโดยไม่เบียดเบียนผู้อื่น อรรถกถาเปรียบว่าให้เก็บอย่างปลวกก่อจอมปลวก และอย่างผึ้งเก็บเกสร คือค่อย ๆ สะสมโดยไม่ทำลายแหล่งที่มา และยกราชธรรม ๑๐ ประการประกอบ

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ธุรกิจที่ดีหากำไรแบบผึ้งเก็บเกสร คือลูกค้ายังได้ประโยชน์และกลับมาอีก ไม่ใช่แบบที่ได้ครั้งเดียวแล้วลูกค้าไม่กลับมา

  6. ๖

    ตัดสินอย่างบริสุทธิ์ ไม่ผลุนผลัน เหมือนดอกบัว โวหารสุจึ อสาหสํ

    ดอกบัวเกิดในสระ แต่โคลน ธุลี และน้ำไม่แปดเปื้อน ผู้ที่ตัดสินความโดยสุจริต ไม่ผลุนผลัน มีการงานบริสุทธิ์ ปราศจากบาป ย่อมไม่แปดเปื้อนกรรมกิเลสฉันนั้น อรรถกถาอธิบายว่าคือการวินิจฉัยโดยธรรม ไม่ลุอำนาจอคติ

    นำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

    ก่อนตัดสินเรื่องที่มีคนได้เสีย เช่น ข้อพิพาทในทีมหรือการให้รางวัล ให้ฟังทุกฝ่ายก่อน และระวังไม่ให้ความชอบส่วนตัวมาชี้ผล

ลองใช้ในชีวิตประจำวัน

แม้คาถาจะพูดถึงพระราชา แต่หลักทั้งสามใช้ได้กับผู้นำทุกระดับ ตั้งแต่หัวหน้าทีม เจ้าของกิจการ ไปจนถึงหัวหน้าครอบครัว

อุปมายอดหลังคาเตือนว่าไม่มีผู้นำคนไหนตั้งอยู่ได้ลำพัง อุปมาผลมะงั่วเตือนว่าการขอทรัพยากรหรือแรงงานจากคนอื่นต้องมีฝีมือ เอาเท่าที่ควร ไม่ทำลายสิ่งที่ดี ส่วนอุปมาดอกบัวเตือนว่าอยู่ในที่ที่มีผลประโยชน์ได้โดยไม่แปดเปื้อน ถ้าตัดสินอย่างซื่อตรงและไม่รีบร้อน

อุปมาเหล่านี้ยังเป็นตัวอย่างวิธีเตือนผู้มีอำนาจ พระโพธิสัตว์ในอรรถกถาไม่ได้ตำหนิพระราชาตรง ๆ แต่ใช้สิ่งที่พระราชาเห็นอยู่ตรงหน้าให้พระองค์คิดเอง

ที่มาในพระไตรปิฎก

คลิกเพื่อไปอ่านเนื้อหาจริงในหน้าที่อ้างถึง

หลักธรรมอื่นที่น่าสนใจ

เถรคาถาเรื่องธรรมชาติและความสงัด: โขดหิน ฝน และนกยูง

ปวิเวโก หิ ฌายินํ

คาถาของพระเถระเจ็ดรูปที่ใช้ธรรมชาติเป็นที่พักใจและเครื่องเตือนใจ ตั้งแต่โขดหินน้ำใส ต้นไม้บนยอดเขาที่ได้ฝนใหม่…

ฉันวิกาล ของสั่งสม และขอของประณีต: สามเส้นเรื่องอาหารของภิกษุ

วิกาเล ขาทนียํ วา โภชนียํ วา

สามสิกขาบทติดกันในโภชนวรรค ห้ามภิกษุฉันหลังเที่ยงวัน ห้ามฉันอาหารที่รับไว้แล้วเก็บข้ามวัน และห้ามภิกษุที่ไม่ป่…

คติอนุโยคและกัลยาณวรรค: คนเดิมหรือคนอื่นที่เวียนเกิดและรับผลกรรม

ปุคฺคโล สนฺธาวติ อสฺมา โลกา ปรํ โลกํ

สองตอนในปุคคลกถา ฝ่ายหนึ่งเห็นว่ามีบุคคลที่ท่องเที่ยวจากโลกนี้ไปโลกอื่น และมีผู้ทำกรรมกับผู้เสวยผลที่หาได้โดยป…

เข้าสู่ระบบเพื่อรับ ๔๐ แต้มบุญจากการอ่านหน้านี้