ອຸປາລີເຖລາປະທານ: ຈາກຄວາມຖືຕົວສູ່ຜູ້ເລີດທາງວິໄນ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ອຸປາລີເຖລາປະທານ: ຈາກຄວາມຖືຕົວສູ່ຜູ້ເລີດທາງວິໄນ

ອຸປາລິດເຖລາປະທານັງ

ອະດີດຊາດຂອງພະອຸບາລີຕາມຄຳພີອະປະທານ ຕັ້ງແຕ່ພາມຜູ້ຖືຕົວ ເຈົ້າຊາຍຜູ້ເມົາໃນຊາດກຳເນີດທີ່ໄສຊ້າງເຂົ້າຫາພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ຈົນເຖິງຊ່າງຕັດຜົມຂອງເຈົ້າສາກະຍະທີ່ໄດ້ເປັນຜູ້ເລີດທາງພະວິໄນ ຊາດກຳເນີດບໍ່ໄດ້ກຳນົດຂອບເຂດຂອງການບັນລຸທຳ

8 ຂໍ້

ໃນຄຳພີອະປະທານ ຂຸດທະກະນິກາຍ ມີອະປະທານຂອງພະອຸບາລີຢູ່ສອງແຫ່ງ ແຫ່ງທຳອິດຢູ່ໃນພຸດທະວັກ ເປັນເລື່ອງຍາວ ແຫ່ງທີສອງເປັນເລື່ອງທຳອິດຂອງອຸປາລີວັກ ອະປະທານເປັນຄຳພີທີ່ລວບລວມຄາຖາ ເຊິ່ງພະພຸດທະເຈົ້າ ແລະ ພະສາວົກເລົ່າເຖິງກຳໃນອະດີດຊາດ ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຖືວ່າເປັນຄຳພີຊັ້ນຫຼັງໃນພະໄຕຣປິດົກ ສ່ວນຈາລີດເຖລະວາດນັບເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຂຸດທະກະນິກາຍ

ໃນອະປະທານແຫ່ງທຳອິດ ພະອຸບາລີເລົ່າວ່າ ໃນສະໄໝພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າ ທ່ານເປັນພາມຊື່ສຸຊາຕະ ມີຊັບຫຼາຍ ແລະ ຖືຕົວຈົນບໍ່ເຫັນຜູ້ໃດຄວນບູຊາ ຕໍ່ມາໄດ້ເຫັນພິກຂຸຮູບໜຶ່ງໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໄວ້ເປັນເລີດທາງວິໄນ ຈຶ່ງປາຖະໜາຖານະນັ້ນ ແລະ ສ້າງສັງຄາຮາມຊື່ໂສພະນະຖວາຍ ທ່ານຍັງເລົ່າວ່າເຄີຍເກີດເປັນເຈົ້າຊາຍຈັນທະນະຜູ້ເມົາໃນຊາດກຳເນີດ ໄສຊ້າງເຂົ້າຫາພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າຊື່ເທວະລະ ແລະ ກ່າວວ່າຍ້ອນກຳນັ້ນ ທ່ານຈຶ່ງເກີດໃນກຳເນີດຕ່ຳ ຄືເປັນຊ່າງຕັດຜົມຜູ້ເຮັດຄວາມຍິນດີໃຫ້ແກ່ເຈົ້າສາກະຍະ

ອະປະທານແຫ່ງທີສອງເລົ່າວ່າ ທ່ານເຄີຍເປັນນັກບວດນຸ່ງໜັງສັດ ສັນລະເສີນພະຍານຂອງພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າດ້ວຍອຸປະມາ ແລະ ໄດ້ຮັບພະຍາກອນວ່າ ເຖິງຈະເກີດມາມີຊາດຕ່ຳ ກໍຈະໄດ້ຊື່ວ່າອຸບາລີ ບວດແລ້ວສິ້ນອາສະວະ ແລະ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງເປັນເອຕະທັກຄະທາງພະວິໄນ ຄຳອະທິບາຍເລື່ອງກຳເນີດໃນຄາຖາ ສະທ້ອນຄວາມຄິດເລື່ອງຊົນຊັ້ນຂອງຍຸກນັ້ນ ແຕ່ສິ່ງທີ່ຄາຖາເນັ້ນຄື ທ່ານກ້າວພົ້ນຊາດກຳເນີດນັ້ນໄປໄດ້

  1. 1

    ພາມຜູ້ບໍ່ເຫັນຜູ້ໃດຄວນບູຊາ ປູຊາລະຫັງ ນະ ປັດສາມິ ມານະຖັດໂທ ອະຫັງ ຕະທາ

    ໃນສະໄໝພະປະທຸມຸດຕະລະພຸດທະເຈົ້າ ທ່ານເປັນພາມສຸຊາຕະແຫ່ງນະຄອນຫັງສະວະດີ ຮຽນຈົບໄຕເພດ ມີຄົນຫຼວງຫຼາຍບູຊາ ແຕ່ທ່ານບໍ່ບູຊາຜູ້ໃດ ເພາະບໍ່ເຫັນຜູ້ໃດຄວນບູຊາ ທ່ານຍອມຮັບເອງວ່າຕອນນັ້ນມີມານະຈັດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດໜ້າຮຽນຮູ້ນຳ ໃຫ້ຖືເປັນສັນຍານເຕືອນວ່າມານະກຳລັງບັງຕາ ລອງຊອກຫາຂໍ້ດີໜຶ່ງຂໍ້ຂອງຄົນອ້ອມຂ້າງທຸກມື້

  2. 2

    ປ່ຽນຄວາມຊົມເຊີຍເປັນຄວາມປາຖະໜາດີ ວິນະເຍ ອັກຄະນິກຂິດໂຕ

    ເມື່ອພາມສຸຊາຕະເຫັນພິກຂຸຮູບໜຶ່ງຜູ້ຊຳນານບາລີ ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໄວ້ເປັນເລີດທາງວິໄນ ຈຶ່ງປາຖະໜາຈະໄດ້ຖານະນັ້ນແດ່ ແລ້ວໃຊ້ຊັບຊື້ອາຮາມໂສພະນະສ້າງເປັນສັງຄາຮາມ ມີກຸຕິ ເຮືອນໄຟ ຫ້ອງອາບນ້ຳ ຕຽງຕັ່ງ ເພສັດ ຄົນເຝົ້າອາຮາມ ແລະ ກຳແພງປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ໃດມາບຽດບຽນພະສົງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເຫັນຄົນທີ່ເກັ່ງໃນສິ່ງທີ່ເຮົາຢາກເປັນ ໃຫ້ປ່ຽນຄວາມອິດສາເປັນແຜນຝຶກ ແລະ ເລີ່ມຈາກການສະໜັບສະໜູນຊຸມຊົນທີ່ຝຶກເລື່ອງນັ້ນຢູ່

  3. 3

    ເຈົ້າຊາຍຜູ້ເມົາໃນຊາດກຳເນີດ ຊາຕິມະເທນະ ປັດຖັດໂທ

    ໃນອີກຊາດໜຶ່ງ ທ່ານເປັນເຈົ້າຊາຍຈັນທະນະ ກະດ້າງຍ້ອນຄວາມເມົາໃນຊາດ ຍົດ ແລະ ໂພຄະ ມື້ໜຶ່ງຂີ່ຊ້າງໄປສວນ ພົບພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າຊື່ເທວະລະ ຈຶ່ງໄສຊ້າງເຂົ້າໄປຈະໃຫ້ຈັບ ແຕ່ຊ້າງບໍ່ຍອມຍົກຕີນ ເຈົ້າຊາຍຍິ່ງໂກດ ຫຼັງຈາກນັ້ນກັບບໍ່ມີຄວາມສຸກເລີຍ ຮູ້ສຶກຮ້ອນຄືໄຟລຸກເທິງຫົວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄວາມຮ້ອນຮົນໃນໃຈຫຼັງທຳຮ້າຍຜູ້ໃດ ເປັນສຽງເຕືອນ ຢ່າກົບມັນດ້ວຍຂໍ້ອ້າງ ໃຫ້ໃຊ້ມັນເປັນແຮງຊຸກຍູ້ໄປແກ້ໄຂ

  4. 4

    ຂໍຂະມາ ແລະ ຄວາມບໍ່ໂກດຂອງຜູ້ສະຫງົບ ໂກໂປ ພຸດເທ ນະ ຊາຍະຕິ

    ພະລາຊາຜູ້ເປັນພໍ່ຢ້ານໄພຈະເກີດແກ່ບ້ານເມືອງ ຈຶ່ງໃຫ້ປະຊຸມຄົນ ແລ້ວພາກັນໄປຂໍຂະມາ ທຸກຄົນຜ້າປຽກ ຫົວປຽກ ໝອບລົງແທບຕີນ ພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າກ່າວວ່າ ໄຟບໍ່ຕັ້ງຢູ່ໃນນ້ຳ ພືດບໍ່ງອກເທິງຫີນ ສັນໃດ ຄວາມໂກດກໍບໍ່ເກີດໃນພະພຸດທະ ສັນນັ້ນ ແລ້ວບັນເທົາຄວາມເລົ່າຮ້ອນໃຫ້

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເຮັດຜິດຕໍ່ຜູ້ໃດ ໃຫ້ໄປຂໍໂທດດ້ວຍຕົນເອງຢ່າງນອບນ້ອມ ແລະ ເມື່ອມີຄົນມາຂໍໂທດເຮົາ ໃຫ້ຝຶກເປັນຄືນ້ຳທີ່ໄຟຕັ້ງຢູ່ບໍ່ໄດ້

  5. 5

    ກ້າວພົ້ນຊາດກຳເນີດ ຫີໂນວະ ຊາຕິຍາ ສັນໂຕ ອຸປາລິ ນາມະ ເຫດສະຕິ

    ທ່ານກ່າວວ່າ ຍ້ອນດູໝິ່ນພະປັດເຈກະພຸດທະເຈົ້າ ຈຶ່ງເກີດໃນກຳເນີດຕ່ຳ ເປັນຊ່າງຕັດຜົມຂອງເຈົ້າສາກະຍະ ແຕ່ກ່າວຕໍ່ວ່າໄດ້ກ້າວລ່ວງຊາດນັ້ນແລ້ວ ເຂົ້າສູ່ເມືອງອັນບໍ່ມີໄພ ໃນອະປະທານແຫ່ງທີສອງກໍພະຍາກອນໄວ້ວ່າ ເຖິງມີຊາດຕ່ຳ ຈະໄດ້ຊື່ວ່າອຸບາລີ ບວດແລ້ວສິ້ນອາສະວະ ແລະ ໄດ້ເປັນເອຕະທັກຄະທາງວິໄນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຢ່າໃຫ້ປ້າຍເລື່ອງພື້ນຖານ ການສຶກສາ ຫຼື ອາຊີບເດີມ ມາຈຳກັດຕົວເຮົາ ຫຼື ຄົນອື່ນ ໃນທີມງານ ໃຫ້ໂອກາດຄົນໄດ້ສະແດງຄວາມສາມາດຈາກການກະທຳແທ້

  6. 6

    ຢ່າປ່ອຍຂະນະໃຫ້ລ່ວງໄປ ມາ ໂວ ຂະນັງ ວິລາເທຖະ

    ຫຼັງເລົ່າກຳຂອງຕົນ ທ່ານເຕືອນຜູ້ຟັງວ່າ ຢ່າໃຫ້ຂະນະລ່ວງເລີຍທ່ານທັງຫຼາຍໄປ ເພາະຜູ້ທີ່ປ່ອຍຂະນະໃຫ້ລ່ວງໄປຍ່ອມເສົ້າໂສກ ທ່ານທັງຫຼາຍພຶງພະຍາຍາມໃນປະໂຫຍດຂອງຕົນ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ມີໂອກາດດີຫຍັງລໍຖ້າຢູ່ຕອນນີ້ ເຊັ່ນ ການຂໍໂທດ ການເລີ່ມຝຶກສະມາທິ ຫຼື ການດູແລພໍ່ແມ່ ໃຫ້ເຮັດກ່ອນທີ່ໂອກາດນັ້ນຈະຜ່ານໄປ

  7. 7

    ພະພຸດທະເຈົ້າມີໃຈສະເໝີຕໍ່ທຸກຄົນ ສັບເພສັງ ສະມະໂກ ມຸນິ

    ທ່ານກ່າວວ່າ ພະພຸດທະເຈົ້າຂ້າມໂລກໄດ້ດ້ວຍຂັນຕິ ຄວາມບໍ່ບຽດບຽນ ແລະ ເມດຕາ ບໍ່ຕິດໃນລາບ ເສື່ອມລາບ ການຍ້ອງຍໍ ແລະ ການດູໝິ່ນ ຄືກັບແຜ່ນດິນ ຊົງມີພະໄທສະເໝີຕໍ່ພະເທວະທັດ ນາຍຂະໝັງທະນູ ອົງຄຸລີມານ ພະລາຫຸນ ແລະ ຊ້າງທະນະບານ ບໍ່ຂັດເຄືອງ ແລະ ບໍ່ກຳໜັດໃນຜູ້ໃດ ສະເໝີກັນທັງຕໍ່ຜູ້ຂ້າ ແລະ ຕໍ່ໂອລົດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າເຮົາປະຕິບັດຕໍ່ຄົນທີ່ມັກເຮົາ ກັບຄົນທີ່ບໍ່ມັກເຮົາຕ່າງກັນປານໃດ ແລ້ວເລີ່ມຈາກຄວາມສຸພາບທີ່ເທົ່າກັນກ່ອນ

  8. 8

    ນະຄອນທຳ ແລະ ວິໄນເປັນບ່ອນຢູ່ ວິນະໂຍ ອາສະໂຍ ມັຍຫັງ

    ທ່ານປຽບພະພຸດທະເຈົ້າຄືພະລາຊາຜູ້ສ້າງນະຄອນທຳ ມີສິນເປັນກຳແພງ ຍານເປັນຊຸ້ມປະຕູ ສັດທາເປັນເສົາລະເນຍດ ສັງວອນເປັນນາຍປະຕູ ສະຕິປັດຖານເປັນປ້ອມ ແລະ ຊົງແຕ່ງຕັ້ງພະສາລີບຸດ ພະໂກລິຕະ ພະມະຫາກັດສະປະ ແລະ ພະອານົນໄວ້ໃນໜ້າທີ່ຕ່າງໆ ສ່ວນທ່ານໄດ້ຮັບມອບການວິນິດໄສວິໄນ ທ່ານກ່າວວ່າ ວິໄນເປັນທີ່ອາໄສ ເປັນບ່ອນຢືນ ແລະ ຍ່າງ ເປັນບ່ອນຢູ່ ແລະ ເປັນໂຄຈອນຂອງເຮົາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ທຸກຊຸມຊົນຕ້ອງມີຄົນດູແລກົດເກນຢ່າງລະອຽດ ແລະ ຍຸຕິທຳ ຖ້າໄດ້ຮັບໜ້າທີ່ນັ້ນ ໃຫ້ເຮັດດ້ວຍຄວາມຮູ້ແທ້ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຈັບຜິດ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ເລື່ອງພະອຸບາລີເຕືອນວ່າ ຄວາມຖືຕົວໃນຊາດຕະກູນ ຊັບສົມບັດ ຫຼື ຕຳແໜ່ງ ເຮັດໃຫ້ເບິ່ງບໍ່ເຫັນຄຸນຄ່າຂອງຄົນອື່ນ ແລະ ອາດພາໄປທຳຮ້າຍຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງຜິດ

ໃນອີກດ້ານໜຶ່ງ ຊ່າງຕັດຜົມຄົນໜຶ່ງໄດ້ເປັນຜູ້ທີ່ພະສົງຕ້ອງມາຖາມເລື່ອງວິໄນ ພື້ນຖານບໍ່ໄດ້ຈຳກັດວ່າຜູ້ໃດຈະຮຽນຮູ້ ແລະ ເປັນທີ່ເພິ່ງຂອງຄົນອື່ນໄດ້ຫຼາຍປານໃດ ສິ່ງທີ່ສຳຄັນຄືຄວາມຕັ້ງໃຈ ຄວາມລະອຽດ ແລະ ການຝຶກຕໍ່ເນື່ອງ

ການທີ່ຄາຖາອະທິບາຍກຳເນີດຕ່ຳວ່າເປັນຜົນກຳ ບໍ່ຄວນນຳມາໃຊ້ດູຖູກຜູ້ໃດໃນປັດຈຸບັນ ເຮົາບໍ່ຮູ້ອະດີດຂອງຜູ້ໃດ ແລະ ຄາຖາເອງກໍຈົບລົງທີ່ການບັນລຸທຳ ບໍ່ແມ່ນທີ່ຊາດກຳເນີດ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ກ່ອນຈະເຕືອນໃຜ: ທຳມະທີ່ຜູ້ວ່າກ່າວພຶງຕັ້ງໄວ້ໃນຕົນ

ໂຈທະເກນະ ປັນຈະສຸ ທຳເມສຸ ປະຕິດຖາຍະ ປະໂລ ໂຈເທຕັບໂພ

ພະອຸບາລີທູນຖາມວ່າ ພິກຂຸຜູ້ຈະວ່າກ່າວຄົນອື່ນ ຄວນມີຫຍັງໃນຕົນກ່ອນ ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດໃຫ້ສຳຫຼວດກາຍ ວາຈາ ເມດຕາ ແລະ ຄວາມຮ…

ເຖລະຄາຖາເລື່ອງມານະ ແລະ ຄວາມໂກດ: ລົດຕົວລົງ ໃຈກໍໝັ້ນຄົງ

ປະຫີນະມານັດສະ ອະນາສະວັດສະ

ຄາຖາຂອງພະເຖລະເຈັດອົງເລື່ອງຄວາມຖືຕົວ ແລະ ຄວາມໂກດ ຕັ້ງແຕ່ການຖ່ອມຕົນເມື່ອຄົນອື່ນຍົກຕົນ ມານະທີ່ຫຼອກໃຫ້ໃຈບໍ່ຕັ້ງໝັ້…

ມະຫາເວທັນລະສູດ: ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມເຫັນຖືກເກີດ ແລະ ເຕີບໂຕ

ມະຫາເວທັນລະສຸດຕັງ

ພະມະຫາໂກດຖິກະຖາມພະສາລີບຸດເທື່ອລະຂໍ້ວ່າ ປັນຍາຄືຫຍັງ ຕ່າງຈາກວິນຍານແນວໃດ ຄວາມເຫັນຖືກເກີດຈາກຫຍັງ ແລະຕ້ອງມີຫຍັງຊ່ວຍ…

ສຸດທັດຖະກະສຸດຕະນິດເທດ: ຂອງມຸງຄຸນຕອນເຊົ້າບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ໃຈສະອາດ

ສຸດທັດຖະກະສຸດຕະນິດເທໂສ

ຄຳອະທິບາຍສຸດທັດຖະກະສູດໃນມະຫານິດເທດ ຍົກຕົວຢ່າງຄວາມເຊື່ອວ່າເຫັນນົກບາງຊະນິດ ໄດ້ຍິນຄຳບາງຄຳ ຫຼື ແຕະຂອງບາງຢ່າງຕອນເຊົ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້