အာသီဝိသသုတ်: မြွေဆိပ်လေးမျိုးနှင့် ကမ်းတစ်ဖက်သို့ ကူးဖောင်
ကျင့်စဉ်များ

အာသီဝိသသုတ်: မြွေဆိပ်လေးမျိုးနှင့် ကမ်းတစ်ဖက်သို့ ကူးဖောင်

အာသီဝိသသုတ္တံ

လူတစ်ဦးသည် အဆိပ်ပြင်းသော မြွေလေးကောင်၊ လူသတ်သမားခြောက်ဦးနှင့် ရွာကိုတိုက်ခိုက်သည့် ဓားပြတို့ထံမှ ထွက်ပြေးလာရာ ရေကြီးသော ရေပြင်ကြီးသို့ ရောက်သောအခါ ဖောင်ဖွဲ့၍ လုံခြုံသောကမ်းသို့ ကူးသွားသည် — ဤဥပမာတစ်ခုတည်းသည် သွန်သင်ချက်တစ်ခုလုံးကို ခြုံငုံဖော်ပြသည်။

8 ချက်

သဠာယတနသံယုတ် အာသီဝိသသုတ်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ဥပမာတစ်ခု ဟောကြားတော်မူသည်။ အဆိပ်ပြင်းသော မြွေလေးကောင်ရှိရာ လူတစ်ဦးအား ၎င်းတို့ကို အစာကျွေးရန်၊ ရေချိုးပေးရန်နှင့် အိပ်စေရန် တာဝန်ပေးသည်။ မည်သည့်မြွေက ဒေါသထွက်လျှင် သူသည် သေဆုံးမည် သို့မဟုတ် သေလုနီးပါး ဒုက္ခရောက်မည်ဖြစ်သည်။ ထိုသူသည် ကြောက်၍ ထွက်ပြေးသွားသည်။

လူသတ်သမားငါးဦး နောက်မှ လိုက်လာ၍ သတ်မည်ဟု တစ်စုံတစ်ဦးက ပြောသဖြင့် သူသည် ဆက်၍ ပြေးသည်။ ထို့နောက် အနီးတွင် ပုန်းအောင်းနေသော ဆဋ္ဌမလူသတ်သမားသည် ဓားကို မြှောက်ထားသည်ဟု ပြောပြန်သည်။ သူသည် လူမရှိတော့သော ရွာသို့ ပြေးဝင်သည်။ ဝင်သမျှ အိမ်တိုင်းသည် ဗလာကျင်းနေသည်။ ထို့နောက် ရွာကိုတိုက်ခိုက်သော ဓားပြများ လာနေသည်ဟု ပြောပြန်သည်။

သူသည် ပြေးလာရာ ရေပြင်ကြီးသို့ ရောက်သည်။ ဤဘက်ကမ်းသည် ကြောက်စရာကောင်းပြီး ထိုဘက်ကမ်းသည် လုံခြုံသော်လည်း လှေ သို့မဟုတ် တံတား မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် မြက်၊ သစ်သား၊ အကိုင်း၊ အရွက်တို့ကို စုဆောင်း၍ ဖောင်ဖွဲ့ကာ လက်ခြေဖြင့် ကြိုးစားပြီး ကမ်းတစ်ဖက်သို့ ကူးသွားသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကိုယ်တိုင် ရှင်းပြတော်မူခဲ့သည်။

  1. 1

    မြွေလေးကောင်သည် ဓာတ်လေးပါးဖြစ်သည် စတ္တာရော အာသီဝိသာ

    မြွေလေးကောင်ဆိုသည်မှာ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖွဲ့စည်းထားသော မြေ၊ ရေ၊ မီး၊ လေ ဓာတ်တို့ဖြစ်သည်။ နေ့စဉ် အစာကျွေးရ၊ ရေချိုးပေးရ၊ အနားယူစေရသည်။ မည်သည့်ဓာတ်မဆို ဆိုးရွားလာလျှင် နာမကျန်းဖြစ်စေ၊ သေဆုံးစေနိုင်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    နာမကျန်းဖြစ်သောအခါ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ ပြုစုပျိုးထောင်နေသော ဓာတ်များ၏ သဘာဝဖြစ်သည်ဟု သတိရပါ။ ထို့နောက် အလွန်အကျွံ မထိတ်လန့်ဘဲ သင့်လျော်သလို ပြုစုကုသပါ။

  2. 2

    လူသတ်သမားငါးဦးသည် ခန္ဓာငါးပါးဖြစ်သည် ပဉ္စ ဝဓကာ ပစ္စတ္ထိကာ

    နောက်မှလိုက်လာသော လူသတ်သမားငါးဦးသည် ဥပါဒါနက္ခန္ဓာငါးပါးဖြစ်သည်။ ရူပ၊ ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ၊ ဝိညာဉ်တို့ကို “ငါ” ဟု စွဲလမ်းခြင်းဖြစ်၍ ပြောင်းလဲသောအခါ ဒုက္ခကို ယူဆောင်လာသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ခံစားချက် သို့မဟုတ် အတွေးက စိတ်ကို နာကျင်စေသောအခါ ၎င်းသည် ဖြစ်ပြီးချုပ်သွားသော ခန္ဓာသာဖြစ်ပြီး “ငါ” တစ်ခုလုံး မဟုတ်ကြောင်း မြင်ပါ။

  3. 3

    ဆဋ္ဌမလူသတ်သမားသည် နှစ်သက်ကြည်နူးမှုဖြစ်သည် ဆဋ္ဌော အန္တရစရော ဝဓကော

    အနီးတွင် ပုန်းအောင်း၍ ဓားကို မြှောက်ထားသော ဆဋ္ဌမလူသတ်သမားသည် နန္ဒီရာဂ၊ ဆိုလိုသည်မှာ နှစ်သက်ကြည်နူးလိုက်စားခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ ကြိုက်နှစ်သက်သောအရာ၏ ပုံစံဖြင့် လာသောကြောင့် အန္တရာယ်ရှိသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စွဲလမ်းစေသောအရာသည် ရန်သူ၏ပုံစံဖြင့် မလာလေ့ရှိဘဲ မရှိမဖြစ်ဟု ထင်ရသော သေးငယ်သည့် ချမ်းသာသုခ၏ ပုံစံဖြင့် လာလေ့ရှိသည်။

  4. 4

    လူမရှိသော ရွာသည် အတွင်းအာယတနခြောက်ပါးဖြစ်သည် သုညော ဂါမော

    လူမရှိသော ရွာသည် အတွင်းအာယတနခြောက်ပါးဖြစ်သည်။ ပညာရှိသည် မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်ကို သုံးသပ်ကြည့်သောအခါ ၎င်းတို့သည် ဗလာကျင်းနေ၍ ခိုလှုံရန် စွဲယူစရာ ကိုယ်ပိုင်ရှင်ဟူ၍ မရှိကြောင်း တွေ့ရသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    တစ်စုံတစ်ရာ ခံစားချက်ကို အမြဲတည်တံ့သော ခိုလှုံရာဟု မျှော်လင့်သောအခါ ထိုအိမ်သည် ဗလာကျင်းနေသည်ဟု သတိရပါ။

  5. 5

    ရွာကိုတိုက်ခိုက်သော ဓားပြများသည် အပြင်အာယတနခြောက်ပါးဖြစ်သည် စောရာ ဂါမဃာတကာ

    လာရောက်လုယက်သော ဓားပြများသည် အပြင်အာယတနခြောက်ပါး၊ ဆိုလိုသည်မှာ ရူပါရုံ၊ သဒ္ဒါရုံ၊ ဂန္ဓာရုံ၊ ရသာရုံ၊ ဖောဋ္ဌဗ္ဗာရုံ၊ ဓမ္မာရုံတို့ဖြစ်သည်။ နှစ်သက်ဖွယ်ရာနှင့် မနှစ်သက်ဖွယ်ရာ နှစ်မျိုးလုံး မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်ကို ဝင်ရောက်နှောင့်ယှက်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    သတင်း၊ အသံ၊ ရုပ်ပုံများ လွန်ကဲစွာ ခံယူရသောနေ့တွင် စိတ်၏ ငြိမ်သက်မှုကို မည်မျှ လုယက်ခံရသည်ကို သတိထားကြည့်ပါ။

  6. 6

    ရေပြင်ကြီးနှင့် ဤဘက်ကမ်းသည် ဩဃလေးပါးနှင့် သက္ကာယဖြစ်သည် မဟာ ဥဒကဏ္ဏဝေါ

    ရေပြင်ကြီးသည် ကာမ၊ ဘဝ၊ ဒိဋ္ဌိ၊ အဝိဇ္ဇာ ဟူသော ဩဃလေးပါးဖြစ်သည်။ ကြောက်စရာကောင်းသော ဤဘက်ကမ်းသည် သက္ကာယ၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကိုယ်စိတ်ကို “ငါ” ဟု စွဲယူခြင်းဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ဘဝသည် မလုံခြုံဟု ခံစားရသောအခါ ထိုကြောက်ရွံ့မှုသည် “ငါ” ဟူသော စွဲယူမှုနှင့် မည်မျှ ဆက်စပ်နေသည်ကို ကြည့်ပါ။

  7. 7

    ဖောင်နှင့် လက်ခြေသည် မဂ်နှင့် လုံ့လဝီရိယဖြစ်သည် ကုလ္လော ဟတ္ထေဟိ စ ပါဒေဟိ စ ဝါယာမံ

    ဖောင်သည် အရိယမဂ်ရှစ်ပါးဖြစ်သည်။ လက်ခြေဖြင့် ကူးရန် ကြိုးစားခြင်းသည် လုံ့လဝီရိယ ပြုခြင်းဖြစ်သည်။ အသင့်ပြုလုပ်ထားသော လှေ သို့မဟုတ် တံတားသည် လာခေါ်မည် မဟုတ်ပါ။ ဖောင်ကို ကိုယ်တိုင်ဖွဲ့၍ ကိုယ်တိုင်လှော်ရမည်ဖြစ်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ယနေ့ မိမိကိုယ်ကို “ဖောင်ကြိုးတစ်ချောင်း ထပ်ဖွဲ့ပြီးပြီလား” ဟု မေးပါ။ ဥပမာ သီလတစ်ချက် သို့မဟုတ် သတိငါးမိနစ် ဖြစ်သည်။

  8. 8

    လုံခြုံသော ကမ်းတစ်ဖက်သည် နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သည် ပါရံ တီရံ ခေမံ

    အန္တရာယ်မရှိသော လုံခြုံသည့် ကမ်းတစ်ဖက်သည် နိဗ္ဗာန်ဖြစ်သည်။ ကူးမြောက်၍ ကုန်းပေါ်တွင် ရပ်နေသူကို မြတ်စွာဘုရားသည် ဗြာဟ္မဏဟု ခေါ်တော်မူသည်။ ၎င်းသည် ရဟန္တာကို ဆိုလိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    ရှင်းလင်းသော ပန်းတိုင်ရှိခြင်းက ရေအလယ်တွင် မတန့်မိစေပါ။ မရောက်သေးသော်လည်း မည်သည့်ဘက်သို့ လှော်နေသည်ကို သိနေမည်ဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဥပမာသည် ဓာတ်၊ ခန္ဓာ၊ အာယတန၊ ဩဃနှင့် မဂ်တို့ ဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များ မည်သို့ ဆက်စပ်နေသည်ကို ခြုံငုံမြင်စေသည်။ ၎င်းတို့သည် ကျက်မှတ်ရန် သီးခြားစာရင်းများ မဟုတ်ပါ။

ချက်ချင်း အသုံးချနိုင်သော အချက်မှာ ဆဋ္ဌမလူသတ်သမား၊ ဆိုလိုသည်မှာ နှစ်သက်ကြည်နူးမှုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အနီးတွင်ရှိ၍ မိတ်ဆွေနှင့်တူသောကြောင့် အန္တရာယ် အကြီးဆုံးဖြစ်သည်။ ကမ်းတစ်ဖက်သို့ ကူးရန်မှာလည်း မိမိ၏ လက်ခြေကိုယ်တိုင် အသုံးပြုရမည်ဖြစ်ပြီး မည်သူမျှ လှေလှော်၍ လာခေါ်မည် မဟုတ်ပါ။

ဓာတ်လေးပါးကို မြွေများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်းသည် ကိုယ်ခန္ဓာကို မုန်းတီးရန် မသွန်သင်ပါ။ ဤကိုယ်ခန္ဓာကို အချိန်တိုင်း ပြုစုစောင့်ရှောက်ရသည်ကို၎င်း၊ မည်သည့်အချိန်မဆို နာမကျန်းဖြစ်နိုင်ကြောင်းကို၎င်း မြင်စေ၍ ပေါ့လျော့မနေရန် ဖြစ်သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

ဝဏ္ဏုပထဇာတ်: သဲကန္တာရအလယ်တွင် ရေတွေ့သည်အထိ ဆက်တူးခြင်း

ဝဏ္ဏုပထဇာတကံ

ပျင်းရိခြင်းမရှိသူများသည် သဲလမ်းကို တူးဖော်ရာမှ ရေကို တွေ့ရှိသကဲ့သို့ လုံ့လနှင့် အားရှိသော ကျင့်ကြံသူသည်လည်း စ…

မဟာဂေါသိင်္ဂသာလသုတ်: မည်သို့သော ရဟန်းက တောကို လှပစေသနည်း

ကထံရူပေန ဘိက္ခုနာ ဂေါသိင်္ဂသာလဝနံ သောဘေယျ

ကြည်လင်သောညဥ့်၊ သာလပန်းများ ဖူးပွင့်နေသော ညတွင် အကြီးအကဲ မထေရ်များ တစ်ပါးပြီးတစ်ပါး ဂေါသိင်္ဂသာလဝန်တောကို မည်သ…

ဓမ္မာဘိသမယကထာနှင့် အဗျာကတကထာ: သားအိမ်ထဲတွင်ဖြစ်စေ အိပ်မက်ထဲတွင်ဖြစ်စေ ဗောဓိဉာဏ် ရရှိနိုင်သလော

ဓမ္မာဘိသမယကထာ

ဝဂ် 22 ရှိ ကထာအုပ်စုသည် သားအိမ်ထဲရှိ သတ္တဝါက ဓမ္မကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်သလော၊ အရဟတ္တကို ရနိုင်သလော၊ အိပ်မက်မက…

ဝိပဿနာကထာ: ခန္ဓာကို နည်းလေးဆယ်ဖြင့် ကြည့်၍ ချုပ်ခြင်းကို တွဲဖက်အဖြစ် ကြည့်ခြင်း

ဝိပဿနာကထာ

မည်သည့်သင်္ခါရကိုမဆို မြဲသည်၊ ချမ်းသာသည်ဟု မြင်နေသူ၊ သို့မဟုတ် မည်သည့်ဓမ္မကိုမဆို မိမိ၏ ကိုယ်ဟု မြင်နေသူသည် အန…

ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ