ဒေဝတာသုတ် (ဆက္ကနိပါတ်): မယုတ်လျော့စေသည့် ခြောက်မျိုးနှင့် ကောင်းမှုကို လက်ဆင့်ကမ်းခြင်း လေးဆင့်
အပရိဟာနာယ သံဝတ္တန္တိနတ်တစ်ပါးက သတ္ထာ၊ တရား၊ သံဃာနှင့် သိက္ခာကို လေးစားခြင်း၊ ဆုံးမလွယ်ခြင်းနှင့် ကလျာဏမိတ်ဆွေရှိခြင်းတို့သည် ရဟန်း…
န ဟိ ဝေရေန ဝေရာနိ
“ရန်ငြိုးဖြင့် ရန်ငြိုးမငြိမ်းပါ” ဟူသောစကားနှင့် ဓမ္မပဒရှိ အနိုင်ယူနည်းလေးမျိုး — အမျက်ဒေါသကို အမျက်မထွက်ခြင်းဖြင့် အနိုင်ယူပါ၊ မကောင်းမှုကို ကောင်းမှုဖြင့် အနိုင်ယူပါ၊ ဝန်တိုမှုကို ပေးလှူခြင်းဖြင့် အနိုင်ယူပါ၊ မုသာကို အမှန်စကားဖြင့် အနိုင်ယူပါ။
ဓမ္မပဒ ယမကဝဂ်တွင် “တစ်စုံတစ်ဦးက ‘သူသည် ငါ့ကို ဆဲသည်၊ ငါ့ကို ထိခိုက်စေသည်၊ ငါ့ကို အနိုင်ယူသည်၊ ငါ့ပစ္စည်းကို ခိုးသည်’ ဟု စိတ်၌ ချည်နှောင်ထားလျှင် ထိုသူ၏ ရန်ငြိုးသည် မငြိမ်းပေ။ ထိုသို့ စိတ်၌ မချည်နှောင်လျှင် ထိုသူ၏ ရန်ငြိုးသည် ငြိမ်းသည်။ မည်သည့်အခါမှ ဤလောက၌ ရန်ငြိုးဖြင့် ရန်ငြိုးမငြိမ်းပါ၊ ရန်ငြိုးမရှိခြင်းဖြင့်သာ ငြိမ်းသည်၊ ဤသည်မှာ ရှေးဟောင်းဓမ္မဖြစ်သည်” ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ဓမ္မပဒ ကောဓဝဂ်တွင် အနိုင်ယူနည်း လေးမျိုးကို မိန့်တော်မူသည် — “အမျက်ထွက်လွယ်သူကို အမျက်မထွက်ခြင်းဖြင့် အနိုင်ယူပါ၊ မကောင်းသူကို ကောင်းမှုဖြင့် အနိုင်ယူပါ၊ ဝန်တိုသူကို ပေးလှူခြင်းဖြင့် အနိုင်ယူပါ၊ လိမ်လည်ပြောသူကို အမှန်စကားဖြင့် အနိုင်ယူပါ”။
ဤမူတူ ဒီဃီတိကောသလဇာတ်တွင်လည်း တွေ့ရသည်။ မိမိ၏ မိဘများကို သတ်ဖြတ်သည့် ဘုရင်ကို သတ်နိုင်သော အခွင့်အလမ်း ရှိခဲ့သော ဒီဃာဝုမင်းသားသည် ဖခင်၏ မှာကြားချက်ဖြစ်သော ရန်ငြိုးသည် ရန်ငြိုးဖြင့် မငြိမ်းဟူသည်ကို သတိရ၍ မသတ်ခဲ့ဘဲ နှစ်ဖက်စလုံး ပြန်လည်ပေါင်းသင်းနိုင်ခဲ့သည်။
သူသည် ငါ့ကို ဆဲသည်၊ ထိခိုက်စေသည်၊ အနိုင်ယူသည်၊ ငါ့ပစ္စည်း ခိုးသည်ဟု စိတ်၌ ချည်နှောင်ခြင်းသည် ရန်ငြိုးကို မပြီးဆုံးစေပေ။ ထိုသို့ စိတ်၌ မချည်နှောင်ခြင်းသာလျှင် ရန်ငြိုးကို ငြိမ်းစေသည်၊ အမြဲမှန်သော ရှေးဟောင်းဓမ္မဖြစ်သည်။
မိမိထိခိုက်ခံရသော အကြောင်းကို သုံးကြိမ်မြောက် ထပ်ပြောနေမိကြောင်း သတိရလျှင် ရပ်ပြီး ဤအကြိမ် ပြောခြင်းသည် တစ်စုံတစ်ရာ ပိုကောင်းစေသလားဟု မေးကြည့်ပါ။
အမျက်ဒေါသကို အမျက်ဒေါသဖြင့် မတုံ့ပြန်ဘဲ ငြိမ်းချမ်းမှုဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်း။
တစ်ဖက်သားက အသံမြှင့်လာလျှင် မိမိအသံကို နှိမ့်ချပါ။ ပြိုင်ဘက်မရှိသော အမျက်ဒေါသသည် ပိုမြန်စွာ ငြိမ်းသွားသည်။
မကောင်းမှုကို မကောင်းမှုဖြင့် မတုံ့ပြန်ဘဲ ကောင်းမှုဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်း။
ဆက်လက်ထိခိုက်နေသူအပေါ် ဆက်ကြင်နာရမည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ ပြန်ထိခိုက်ရန် မိမိကိုယ်ကို နှိမ့်ချမည်မဟုတ်ဟု ဆိုလိုသည်။
ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းကို ကိုယ်ကျိုးရှာခြင်းဖြင့် မတုံ့ပြန်ဘဲ ဝေမျှခြင်းဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်း။
တစ်ခါမျှ မဝေမျှဖူးသူနှင့်ဆိုလျှင် တစ်ကြိမ်မျှ ကိုယ်တိုင် ဦးစွာ ပေးကြည့်ပါ။ တချို့လူများ ပြောင်းလဲသည်မှာ ယခင်က မည်သူမျှ သူ့ကို မပေးခဲ့ဖူးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
လိမ်ညာစကားကို လိမ်ညာစကားဖြင့် မတုံ့ပြန်ဘဲ အမှန်တရားဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်း။
စွပ်စွဲခံရသောအခါ အချက်အလက်ကို ငြိမ်ဝပ်စွာ အတည်ပြုပါ၊ ထပ်ပြီး မဆင်ဆာဘဲ ပြန်မတိုက်ခိုက်ပါနှင့်။ အမှန်တရားသည် ထင်ထားသည်ထက် မိမိကိုယ်တိုင်၌ အင်အားပိုရှိသည်။
ဤမူသည် ထိခိုက်ခံရရန် ခွင့်ပြုခြင်း သို့မဟုတ် မိမိကိုယ်ကို မကာကွယ်ရန် မဆိုလိုပါ။ ရန်ငြိုးဖြင့် တုံ့ပြန်ခြင်းသည် စက်ဝိုင်းကို ဘယ်တော့မှ မပြီးဆုံးစေကြောင်းဖြစ်သည်။ ရန်ငြိုးကို ဆက်လက် ထမ်းပိုးရမည့်သူမှာ မိမိကိုယ်တိုင်ဖြစ်သည်။
ချက်ချင်း အသုံးပြုနိုင်သော နည်းမှာ ခေါင်းထဲ၌ ဝါကျလေးခုကို စောင့်ကြည့်ခြင်းဖြစ်သည် — “သူ ငါ့ကို ဆဲတယ်၊ သူ ငါ့ကို ထိခိုက်စေတယ်၊ သူ ငါ့ကို အနိုင်ယူတယ်၊ သူ ငါ့ပစ္စည်း ယူသွားတယ်”။ ပြန်ပြောသည့်အကြိမ်တိုင်းသည် ရန်ငြိုးကို နောက်တစ်ကြိမ် ချည်နှောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ အာဃာတပဋိဝိနယငါးပါး စာမျက်နှာနှင့် တွဲဖတ်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
နတ်တစ်ပါးက သတ္ထာ၊ တရား၊ သံဃာနှင့် သိက္ခာကို လေးစားခြင်း၊ ဆုံးမလွယ်ခြင်းနှင့် ကလျာဏမိတ်ဆွေရှိခြင်းတို့သည် ရဟန်း…
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းများသည် ပသေနဒိကောသလမင်း ချီတက်ထွက်ခွာသော စစ်တပ်ကို သွားကြည့်ကြသဖြင့် ဘုရင်က စစ်တိုက်ခြင်းကို နှစ်…
ဆဗ္ဗဂ္ဂီရဟန်းများသည် သင်္ကန်းသုံးစုံ ဝတ်ဆောင်ကာ တစ်စုံမှာ ရွာဝင်ရန်၊ တစ်စုံမှာ ကျောင်း၌ နေရန်၊ တစ်စုံမှာ ရေချိ…
ပီတိတ္တိကသည် အတူတကွဖြစ်ပေါ်သော ခံစားမှုအလိုက် ဓမ္မများကို စီစဉ်သည်။ ပီတိ၊ သုခ သို့မဟုတ် ဥပေက္ခာတို့ဖြစ်သည်။ ပဉ…