ຫຼັກທຳ › ພິກຂຸນີວິພັງ: ຊະນະຄະດີແລ້ວ ຍັງບໍ່ຍອມຢຸດ
ພິກຂຸນີວິພັງ: ຊະນະຄະດີແລ້ວ ຍັງບໍ່ຍອມຢຸດ
ໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ພິກຂຸນີວິພັງ: ຊະນະຄະດີແລ້ວ ຍັງບໍ່ຍອມຢຸດ

ອຸສຸຍຍະວາທິກາ ວິຫະເລຍຍະ

ອຸບາສົກຖວາຍເຮືອນເກັບຂອງແກ່ພິກຂຸນີສົງ ລູກຊາຍຄົນໜຶ່ງມາທວງຄືນ ຄະດີຂຶ້ນສູ່ມະຫາອຳມາດຜູ້ພິພາກສາແລະພິກຂຸນີຊະນະ ແຕ່ແລ້ວຍັງຟ້ອງຕໍ່ອີກສອງຮອບຈົນເຂົາຖືກປັບແລະຖືກຈອງຈຳ ຈົນຊາວບ້ານເວົ້າກັນວ່າຄາວໜ້າຄົງເຖິງຕາຍ

7 ຂໍ້

ພິກຂຸນີວິພັງຄືສ່ວນໜຶ່ງຂອງພະວິໄນປິດົກທີ່ລວບລວມສິກຂາບົດຂອງພິກຂຸນີໄວ້ ພ້ອມເລື່ອງຕົ້ນບັນຍັດວ່າແຕ່ລະຂໍ້ເກີດຂຶ້ນເພາະເຫດໃດ ສິກຂາບົດເຫຼົ່ານີ້ເປັນຂໍ້ປະຕິບັດຂອງນັກບວດ ບໍ່ແມ່ນກົດສຳລັບຄະລືຫັດ ແຕ່ເລື່ອງລາວທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງມັກເປັນເລື່ອງຂອງຄົນທົ່ວໄປທີ່ອ່ານແລ້ວເຫັນຕົນເອງ

ສັງຄາທິເສດສິກຂາບົດທີ 1 ເລີ່ມຈາກອຸບາສົກຄົນໜຶ່ງຖວາຍເຮືອນເກັບຂອງແກ່ພິກຂຸນີສົງແລ້ວເສຍຊີວິດ ເຂົາມີບຸດສອງຄົນ ຄົນໜຶ່ງມີສັດທາ ອີກຄົນບໍ່ມີ ເມື່ອແບ່ງສົມບັດກັນ ເຮືອນເກັບຂອງຕົກເປັນຂອງບຸດຄົນທີ່ບໍ່ມີສັດທາ ເຂົາຈຶ່ງມາໄລ່ພິກຂຸນີອອກໄປ ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາທັກທ້ວງວ່າບິດາຂອງເຂົາຖວາຍແລ້ວ ຖຽງກັນບໍ່ຈົບຈຶ່ງຟ້ອງຕໍ່ມະຫາອຳມາດຜູ້ພິພາກສາ ແລະ ຝ່າຍພິກຂຸນີເປັນຝ່າຍຊະນະ

ປະເດັນຂອງພະສູດນີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ໃຜຖືກໃຜຜິດໃນຄະດີທຳອິດ ແຕ່ຢູ່ທີ່ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນ ເມື່ອຊາຍຜູ້ແພ້ຄະດີດ່າວ່າ ນາງກໍແຈ້ງອີກ ເຂົາຖືກປັບ ເມື່ອເຂົາຫາທາງກວນອີກ ນາງກໍແຈ້ງອີກ ເຂົາຖືກຈອງຈຳ ຈົນຊາວບ້ານເລີ່ມເວົ້າກັນວ່າຄາວໜ້າຄົງເຖິງຂັ້ນປະຫານຊີວິດ ບົດຮຽນທີ່ໃຊ້ໄດ້ກັບທຸກຄົນຄື ຄວາມຖືກຕ້ອງຕາມກົດເກນບໍ່ໄດ້ແປວ່າຄວນໃຊ້ສິດນັ້ນຈົນສຸດທາງທຸກເທື່ອ ແລະ ຄົນທີ່ຢືນເບິ່ງຢູ່ອ້ອມໆກໍນັບຜົນສຸດທ້າຍນຳຄືກັນ

  1. 1

    ເລື່ອງເລີ່ມຈາກຝ່າຍທີ່ມີເຫດຜົນຢູ່ຂ້າງໂຕ ທິນໂນ ນະ ທິນໂນຕິ ໂວຫາລິເກ ມະຫາມັດເຕ ປຸດສິງສຸ

    ອຸບາສົກຖວາຍເຮືອນເກັບຂອງແກ່ພິກຂຸນີສົງແລ້ວເຖິງແກ່ກຳ ບຸດສອງຄົນແບ່ງສົມບັດ ບຸດທີ່ມີສັດທາທັກທ້ວງເຖິງສາມເທື່ອວ່າເຮືອນເກັບຂອງນັ້ນບິດາຖວາຍໄປແລ້ວ ແຕ່ສຸດທ້າຍກໍຍອມແບ່ງ ແລະ ເຮືອນເກັບຂອງຕົກແກ່ບຸດທີ່ບໍ່ມີສັດທາ ເມື່ອເຂົາມາໄລ່ ທັງສອງຝ່າຍຖຽງກັນວ່າຖວາຍແລ້ວຫຼືຍັງບໍ່ຖວາຍ ຈຶ່ງໄປຟ້ອງມະຫາອຳມາດຜູ້ພິພາກສາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເວລາມີຂໍ້ພິພາດເລື່ອງຊັບສິນໃນຄອບຄົວ ໃຫ້ບັນທຶກຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ໃຫ້ໄວ້ເປັນລາຍລັກອັກສອນຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນ ຈະຊ່ວຍຄົນທີ່ຢູ່ຂ້າງຫຼັງໄດ້ຫຼາຍ

  2. 2

    ຄຳຖາມຍ້ອນກັບທີ່ເຮັດໃຫ້ຊະນະຄະດີ ສັກຂິງ ຖະປະຍິດວາ ທານັງ ທີຍະມານັນຕິ

    ມະຫາອຳມາດຖາມວ່າໃຜຈະຮູ້ວ່າຖວາຍແກ່ພິກຂຸນີສົງແລ້ວ ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາຍ້ອນຖາມວ່າ ທ່ານເຄີຍເຫັນຫຼືເຄີຍໄດ້ຍິນບໍວ່າການໃຫ້ທານຕ້ອງຕັ້ງພະຍານກັນນຳ ມະຫາອຳມາດເຫັນວ່າຈິງ ຈຶ່ງຕັດສິນໃຫ້ເຮືອນເກັບຂອງເປັນຂອງພິກຂຸນີສົງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄຳຖາມທີ່ດີໜຶ່ງຄຳຖາມມີນ້ຳໜັກກວ່າການຖຽງຍາວໆ ແຕ່ໃຫ້ໃຊ້ເພື່ອເຮັດຄວາມຈິງໃຫ້ປາກົດ ບໍ່ແມ່ນເພື່ອເອົາຊະນະຢ່າງດຽວ

  3. 3

    ຊະນະແລ້ວຍັງຟ້ອງຕໍ່ອີກສອງຮອບ ມະຫາມັດຕາ ຕັງ ປຸລິສັງ ທັນທາເປສຸງ

    ເມື່ອແພ້ຄະດີ ຊາຍຜູ້ນັ້ນເພ່ງໂທດຕຳໜິດ້ວຍຖ້ອຍຄຳຮຸນແຮງ ພິກຂຸນີຖຸນລະນັນທາແຈ້ງຕໍ່ມະຫາອຳມາດ ເຂົາຈຶ່ງຖືກປັບໃໝ ຕໍ່ມາເຂົາໃຫ້ສ້າງທີ່ພັກຂອງນັກບວດອີກພວກໜຶ່ງໄວ້ໃກ້ສຳນັກເພື່ອໃຫ້ມາຄອຍກ່າວລ່ວງເກີນ ນາງແຈ້ງອີກຄັ້ງ ຄາວນີ້ເຂົາຖືກຈອງຈຳ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເລື່ອງໜຶ່ງຈົບລົງແລ້ວ ໃຫ້ຖືວ່າຈົບ ການເອົາຄືນຮອບທີສອງມັກບໍ່ໄດ້ເພີ່ມຄວາມຍຸຕິທຳ ແຕ່ເພີ່ມຄວາມບາດໝາງແທນ

  4. 4

    ສຽງຂອງຄົນນອກທີ່ຄວນຟັງ ອິທານິ ຄາຕາເປດສັນຕີຕິ

    ຊາວບ້ານພາກັນເວົ້າວ່າ ຄັ້ງທຳອິດພວກພິກຂຸນີໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ຢຶດເຮືອນເກັບຂອງ ຄັ້ງທີສອງໃຫ້ປັບໃໝ ຄັ້ງທີສາມໃຫ້ຈອງຈຳ ຄາວນີ້ເຫັນທີຈະໃຫ້ປະຫານຊີວິດ ທັງທີ່ທຸກຄັ້ງເປັນການໃຊ້ຊ່ອງທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ ແຕ່ພາບທີ່ຄົນນອກເຫັນຄືຄົນທີ່ໃຊ້ອຳນາດສານບໍ່ຢຸດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນເດີນໜ້າອີກກ້າວໃນເລື່ອງທີ່ຂັດແຍ້ງ ລອງເລົ່າລຳດັບເຫດການໃຫ້ຄົນທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຟັງສັ້ນໆ ແລ້ວເບິ່ງວ່າເຂົາສະຫຼຸບວ່າແນວໃດ

  5. 5

    ສິກຂາບົດວ່າດ້ວຍຜູ້ມັກກໍ່ຄະດີ ອຸສຸຍຍະວາທິກາ ນາມະ ອັດຕະກາລິກາ ວຸດຈະຕິ

    ຊົງບັນຍັດວ່າ ພິກຂຸນີໃດມັກກ່າວຫາເລື່ອງກັບຄະຫະບໍດີ ບຸດຄະຫະບໍດີ ທາດ ກຳມະກອນ ໂດຍທີ່ສຸດແມ່ນແຕ່ກັບສະມະນະປະລິພາຊົກ ຕ້ອງອາບັດສັງຄາທິເສດ ຄຳວ່າກ່າວຫາເລື່ອງນັ້ນວິພັງອະທິບາຍວ່າ ໄດ້ແກ່ຜູ້ທີ່ເຂົາເອີ້ນກັນວ່າຜູ້ກໍ່ຄະດີ ແລະ ໂທດລະດັບສັງຄາທິເສດຖືເປັນອາບັດໜັກຮອງຈາກປາລາຊິກ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ສັງເກດວ່າຕົນເອງກຳລັງກາຍເປັນຄົນທີ່ມັກເອົາເລື່ອງຫຼືບໍ່ ຖ້າໃນຮອບປີມີເລື່ອງຮ້ອງຮຽນຫຼາຍເລື່ອງ ບັນຫາອາດບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ຄົນອື່ນທັງໝົດ

  6. 6

    ໂທດໜັກຂຶ້ນຕາມໄລຍະທາງທີ່ຍ່າງໄປຂ້າງໜ້າ ອັດຕະປະລິໂຍສາເນ ອາປັດຕິ ສັງຄາທິເສສັດສະ

    ວິພັງແຍກເປັນຂັ້ນໆ ຄື ແສວງຫາໝູ່ຫຼືຍ່າງໄປດ້ວຍຕັ້ງໃຈວ່າຈັກກໍ່ຄະດີ ຕ້ອງທຸກກົດ ບອກແຈ້ງເລື່ອງແກ່ຄົນໜຶ່ງ ຕ້ອງທຸກກົດ ແຈ້ງແກ່ຄົນທີສອງ ຕ້ອງຖຸນລັດໄຈ ແລະ ເມື່ອຄະດີເຖິງທີ່ສຸດ ຈຶ່ງຕ້ອງສັງຄາທິເສດ ໂທດຈຶ່ງໜັກຂຶ້ນຕາມໄລຍະທີ່ລົງມືໄປແລ້ວ ບໍ່ແມ່ນຕັດສິນທີ່ຜົນສຸດທ້າຍຢ່າງດຽວ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຈຸດທີ່ຢຸດໄດ້ງ່າຍທີ່ສຸດຄືຈຸດທຳອິດ ຄື ຕອນທີ່ຍັງແຕ່ຄິດຈະເອົາເລື່ອງແລະກຳລັງຫາຄົນມາຮ່ວມນຳ

  7. 7

    ຂໍ້ຍົກເວັ້ນ: ປ້ອງກັນຕົວໄດ້ ແຕ່ບໍ່ເຈາະຈົງເອົາຜິດ ອະນາປັດຕິ ມະນຸດເສຫິ ອາກັດທິຍະມານາ ຄັດສະຕິ

    ອະນາປັດຕິວາລະລະບຸວ່າ ພິກຂຸນີທີ່ຖືກຄົນເກາະໂຕໄປ ຜູ້ຂໍອາລັກຂາ ແລະ ຜູ້ບອກເລົ່າເລື່ອງໂດຍບໍ່ເຈາະຈົງໂຕບຸກຄົນ ບໍ່ຕ້ອງອາບັດ ສິກຂາບົດນີ້ຈຶ່ງບໍ່ໄດ້ຫ້າມການປົກປ້ອງຕົນເອງຫຼືການຂໍຄວາມຄຸ້ມຄອງ ແຕ່ຫ້າມການຕັ້ງໂຕເປັນຝ່າຍໄລ່ເອົາຜິດຄົນອື່ນ ທັງນີ້ເປັນຂໍ້ປະຕິບັດຂອງພິກຂຸນີ ບໍ່ແມ່ນຄຳສອນຫ້າມຄະລືຫັດໃຊ້ສິດຕາມກົດໝາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຖ້າຮູ້ສຶກບໍ່ປອດໄພ ໃຫ້ຂໍຄວາມຄຸ້ມຄອງຢ່າງເຕັມທີ່ ແຕ່ຖ້າເປົ້າໝາຍຄືໃຫ້ເຂົາເດືອດຮ້ອນ ໃຫ້ຢຸດທົບທວນກ່ອນ

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຫຼາຍເລື່ອງໃນຊີວິດເລີ່ມຈາກຈຸດທີ່ເຮົາມີເຫດຜົນຢູ່ຂ້າງໂຕແທ້ໆ ເພື່ອນບ້ານລຸກລ້ຳທີ່ ລູກຄ້າຜິດສັນຍາ ຄົນຂັບລົດຊົນແລ້ວບໍ່ຍອມຮັບ ການປົກປ້ອງສິດຂອງຕົນເອງໃນກໍລະນີແບບນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດ ແຕ່ຈຸດທີ່ຄວນລະວັງຄືຊ່ວງຫຼັງຈາກທີ່ເລື່ອງຈົບໄປແລ້ວ ເມື່ອອີກຝ່າຍເວົ້າບໍ່ດີຫຼືຫາທາງແກ້ແຄ້ນ ແລ້ວເຮົາຈັບເຄື່ອງມືເດີມຂຶ້ນມາໃຊ້ອີກຄັ້ງເພາະຮູ້ແລ້ວວ່າມັນໄດ້ຜົນ

ອະນາປັດຕິວາລະຂອງສິກຂາບົດນີ້ໃຫ້ເສັ້ນແບ່ງທີ່ຊັດຫຼາຍ ຄື ຂໍອາລັກຂາໄດ້ ຖືກເຂົາເກາະໂຕໄປແລ້ວຕ້ອງໄປກໍໄດ້ ແລະ ບອກເລົ່າເລື່ອງໂດຍບໍ່ເຈາະຈົງໂຕບຸກຄົນກໍໄດ້ ສິ່ງທີ່ຫ້າມຄືການເປັນຝ່າຍຍ່າງເຂົ້າໄປເອົາຜິດຄົນອື່ນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ຄວາມແຕກຕ່າງຢູ່ທີ່ເຮົາຕັ້ງໃຈຈະຄຸ້ມຄອງຕົນເອງ ຫຼືຕັ້ງໃຈຈະໃຫ້ເຂົາເຈັບ

ອີກຂໍ້ທີ່ໜ້າເກັບໄວ້ຄືສຽງຂອງຄົນນອກ ໃນເລື່ອງນີ້ບໍ່ມີໃຜບອກວ່າພິກຂຸນີເຮັດຜິດກົດໝາຍ ແຕ່ຊາວບ້ານທີ່ເບິ່ງຈາກຂ້າງນອກເຫັນພຽງລຳດັບເຫດການ ຢຶດ ປັບ ຈອງຈຳ ແລ້ວສະຫຼຸບເອົາເອງວ່າຕໍ່ໄປຄືຫຍັງ ເວລາເຮົາຕໍ່ສູ້ເລື່ອງໜຶ່ງຢ່າງເອົາຈິງ ລອງຖາມວ່າຖ້າຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ລາຍລະອຽດເບິ່ງເຂົ້າມາ ເຂົາຈະເຫັນຫຍັງ

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອບັນທຶກການອ່ານ

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ຈັກກະວັດຕິສູດ: ເມື່ອຄວາມທຸກຍາກບໍ່ໄດ້ຮັບການເບິ່ງແຍງ ສັງຄົມກໍເສື່ອມເປັນລູກໂສ້

ຈັກກະວັດຕິສຸດຕັງ

ພະລາຊາອົງໜຶ່ງບໍ່ເຮັດຕາມຈັກກະວັດຕິວັດຂໍ້ທີ່ໃຫ້ຊັບແກ່ຜູ້ບໍ່ມີຊັບ ຄວາມທຸກຍາກຈຶ່ງແຜ່ຫຼາຍ ຕາມມາດ້ວຍການລັກຂະໂມຍ ອາວຸ…

ກູຕະສູດ: ເຮືອນທີ່ມຸງບໍ່ດີ ກັບໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັກສາ

ຈິດເຕ ຄະຫະປະຕິ ອະລັກຂິເຕ

ພະພຸດທະເຈົ້າຕັດກັບອະນາຖະບິນດິກະຄະຫະບໍດີວ່າ ເມື່ອບໍ່ຮັກສາຈິດ ກາຍະກຳ ວະຈີກຳ ມະໂນກຳກໍບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລ້ວຊຸ່ມແລ…
ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້