ပုဂ္ဂလပညတ်: လူများကို လူနာသုံးမျိုးနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း
ဂိလာနူပမာ ပုဂ္ဂလာလူနာအချို့သည် ဆေးရသည်ဖြစ်စေ မရသည်ဖြစ်စေ မပျောက်ပါ။ အချို့မှာ ကိုယ်တိုင် ပျောက်ကင်းနိုင်သည်။ အချို့မှာ သင့်လျော…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: အမှုအနိုင်ရပြီးသော်လည်း မရပ်လိုခြင်း
ဥသုယျဝါဒိကာ ဝိဟရေယျ
ဥပါသကာတစ်ဦးသည် ဘိက္ခုနီသံဃာအား သိုလှောင်ခန်းကို လှူဒါန်းခဲ့သည်။ သားတစ်ဦးက ပြန်တောင်းသဖြင့် အမှုသည် တရားသူကြီး မဟာမတ်ထံ ရောက်ပြီး ဘိက္ခုနီက အနိုင်ရခဲ့သည်။ သို့သော် နောက်ထပ် နှစ်ကြိမ်ထပ်၍ တိုင်တန်းသဖြင့် သူသည် ဒဏ်ရိုက်ခံရပြီး ချုပ်နှောင်ခံရကာ ရွာသားများက နောက်တစ်ကြိမ်တွင် သေဒဏ်အထိ ရောက်လိမ့်မည်ဟု ပြောဆိုလာကြသည်။
7 ချက်
ဘိက္ခုနီဝိဘင်းသည် ဝိနယပိဋကတ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး ဘိက္ခုနီတို့၏ သိက္ခာပုဒ်များကို စုစည်းထားကာ သိက္ခာပုဒ်တစ်ခုစီ မည်သည့်အကြောင်းကြောင့် ပညတ်ခဲ့ရသည့် မူလအကြောင်းအရာများနှင့်အတူ ဖော်ပြထားသည်။ ဤသိက္ခာပုဒ်များသည် ရဟန်းရှင်တို့၏ အကျင့်စည်းကမ်းဖြစ်ပြီး လူဝတ်ကြောင်များအတွက် စည်းကမ်း မဟုတ်ချေ။ သို့သော် နောက်ကွယ်ရှိ ဇာတ်လမ်းများမှာ အများအားဖြင့် ဖတ်ရှုသူတို့ မိမိကိုယ်ကို မြင်နိုင်သော သာမန်လူများ၏ ဇာတ်လမ်းများ ဖြစ်သည်။
သံဃာဒိသေသ သိက္ခာပုဒ် ပထမတွင် ဥပါသကာတစ်ဦးသည် ဘိက္ခုနီသံဃာအား သိုလှောင်ခန်းကို လှူဒါန်းပြီး ကွယ်လွန်သွားသည်။ သူ့တွင် သားနှစ်ဦးရှိပြီး တစ်ဦးက သဒ္ဓါရှိကာ တစ်ဦးက မရှိချေ။ ပိုင်ဆိုင်မှုခွဲသောအခါ သိုလှောင်ခန်းသည် သဒ္ဓါမရှိသော သားထံ ကျရောက်သွားသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ဘိက္ခုနီများကို နှင်ထုတ်ရန် လာသည်။ ဘိက္ခုနီထုလ္လနန္ဒာက သူ့အဖေ လှူပြီးဖြစ်သည်ဟု တားမြစ်ပြောဆိုသည်။ ငြင်းခုံမှု မပြီးဆုံးသဖြင့် တရားသူကြီး မဟာမတ်ထံ တိုင်ကြားသည်။ ဘိက္ခုနီဘက်က အနိုင်ရသည်။
ဤသုတ်၏ အဓိကအချက်သည် ပထမအမှုတွင် မည်သူမှန်၍ မည်သူမှားသည်ကို မဟုတ်ဘဲ ထိုနောက် ဖြစ်ပျက်လာသောအရာဖြစ်သည်။ အမှုရှုံးသောသူက ဆဲဆိုသောအခါ ထိုအမျိုးသမီးက ထပ်၍ တိုင်ကြားသည်။ သူသည် ဒဏ်ရိုက်ခံရသည်။ သူက ထပ်၍ နှောင့်ယှက်ရန် နည်းလမ်းရှာသောအခါ ထိုအမျိုးသမီးက ထပ်၍ တိုင်ကြားသည်။ သူသည် ချုပ်နှောင်ခံရသည်။ နောက်ဆုံး ရွာသားများက နောက်တစ်ကြိမ်တွင် သေဒဏ်အထိ ရောက်လိမ့်မည်ဟု ပြောဆိုလာကြသည်။ လူတိုင်းအတွက် အသုံးဝင်သော သင်ခန်းစာမှာ စည်းမျဉ်းအရ မှန်ကန်ခြင်းသည် ထိုအခွင့်အရေးကို အဆုံးထိ အကြိမ်တိုင်း အသုံးပြုသင့်သည်ဟု မဆိုလိုခြင်းနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ရပ်ကြည့်နေသူများကလည်း ရလဒ်ကို ရေတွက်ကြခြင်းဖြစ်သည်။
-
1
အကြောင်းပြချက်ရှိသောဘက်မှ ကိစ္စစတင်ခဲ့သည် ဒိန္နော န ဒိန္နောတိ ဝေါဟာရိကေ မဟာမတ္တေ ပုစ္ဆိံသု
ဥပါသကာသည် ဘိက္ခုနီသံဃာအား သိုလှောင်ခန်းကို လှူဒါန်းပြီး ကွယ်လွန်သွားသည်။ သားနှစ်ဦးက ပိုင်ဆိုင်မှုကို ခွဲကြသည်။ သဒ္ဓါရှိသော သားသည် ထိုသိုလှောင်ခန်းကို အဖေက လှူပြီးဖြစ်သည်ဟု သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် တားမြစ်ပြောဆိုသော်လည်း နောက်ဆုံးတွင် ခွဲရန် လက်ခံခဲ့ပြီး သိုလှောင်ခန်းသည် သဒ္ဓါမရှိသောသားထံ ကျရောက်သွားသည်။ သူက နှင်ထုတ်ရန်လာသောအခါ နှစ်ဖက်စလုံးက လှူပြီးသလော မလှူရသေးသလောဟု ငြင်းခုံကြသဖြင့် တရားသူကြီး မဟာမတ်ထံ သွားရောက်တိုင်ကြားကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိသားစုပိုင်ဆိုင်မှုနှင့် ပတ်သက်သည့် အငြင်းပွားမှုရှိလျှင် ပေးသူ၏ ရည်ရွယ်ချက်ကို အစကတည်းက စာဖြင့် မှတ်တမ်းတင်ထားပါ။ နောက်ကျန်ရစ်သူများကို များစွာ ကူညီပေးမည်။
-
2
အမှုကို အနိုင်ရစေခဲ့သော ပြန်မေးခွန်း သက္ခိံ ဌပယိတွာ ဒါနံ ဒီယမာနန္တိ
မဟာမတ်က ဘိက္ခုနီသံဃာအား လှူပြီးဖြစ်ကြောင်း မည်သူက သိမည်နည်းဟု မေးသည်။ ဘိက္ခုနီထုလ္လနန္ဒာက ဒါနပေးရာတွင် သက်သေထားရသည်ဟု ကြားဖူး၊ မြင်ဖူးပါသလောဟု ပြန်မေးသည်။ မဟာမတ်က မှန်သည်ဟု မြင်သဖြင့် သိုလှောင်ခန်းကို ဘိက္ခုနီသံဃာ၏ ပိုင်ဆိုင်မှုဟု စီရင်ချက်ချသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကောင်းသော မေးခွန်းတစ်ခုသည် ရှည်လျားသော အငြင်းအခုံထက် အလေးချိန်ပိုရှိသည်။ သို့သော် အမှန်တရား ပေါ်လွင်စေရန် အသုံးပြုပါ။ အနိုင်ရရန်သက်သက်ကိုသာ မသုံးပါနှင့်။
-
3
အနိုင်ရပြီးနောက်လည်း နောက်ထပ်နှစ်ကြိမ် ထပ်တိုင်ခဲ့သည် မဟာမတ္တာ တံ ပုရိသံ ဒဏ္ဍာပေသုံ
အမှုရှုံးသောအခါ ထိုအမျိုးသားသည် ကြမ်းတမ်းသော စကားလုံးများဖြင့် အပြစ်တင်ဝေဖန်သည်။ ဘိက္ခုနီထုလ္လနန္ဒာက မဟာမတ်ထံ အကြောင်းကြားသဖြင့် သူသည် ဒဏ်ရိုက်ခံရသည်။ နောက်ပိုင်း သူသည် အခြားရသေ့အုပ်စုတစ်စု၏ နေထိုင်ရာကို ကျောင်းအနီးတွင် ဆောက်လုပ်စေပြီး လာရောက်စော်ကားစေသည်။ ထိုအမျိုးသမီးက ထပ်မံအကြောင်းကြားသဖြင့် ယခုတစ်ကြိမ်တွင် သူသည် ချုပ်နှောင်ခံရသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကိစ္စတစ်ခု ပြီးဆုံးသွားသောအခါ ပြီးသည်ဟု သတ်မှတ်ပါ။ ဒုတိယအကြိမ် ပြန်လည်လက်စားချေခြင်းသည် တရားမျှတမှုကို မတိုးစေဘဲ ရန်ငြိုးကိုသာ တိုးစေတတ်သည်။
-
4
နားထောင်သင့်သော အပြင်လူ၏ အသံ ဣဒါနိ ဃာတာပေဿန္တီတိ
ရွာသားများက ပထမအကြိမ်တွင် ဘိက္ခုနီများက အာဏာပိုင်များကို သိုလှောင်ခန်းကို သိမ်းယူစေသည်၊ ဒုတိယအကြိမ်တွင် ဒဏ်ရိုက်စေသည်၊ တတိယအကြိမ်တွင် ချုပ်နှောင်စေသည်၊ ယခုတစ်ကြိမ်တွင် သေဒဏ်ပေးစေတော့မည်ထင်သည်ဟု ပြောဆိုကြသည်။ အကြိမ်တိုင်းသည် မှန်ကန်သော လမ်းကြောင်းကို အသုံးပြုခြင်းဖြစ်သော်လည်း အပြင်လူများ မြင်သော ပုံရိပ်မှာ တရားရုံးအာဏာကို မရပ်မနား သုံးနေသူဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပဋိပက္ခကိစ္စတစ်ခုတွင် နောက်တစ်ဆင့် မတိုးမီ ဆက်စပ်မှုမရှိသူတစ်ဦးကို ဖြစ်ရပ်အစဉ်ကို တိုတိုပြောပြပြီး သူက မည်သို့ကောက်ချက်ချသည်ကို ကြည့်ပါ။
-
5
အမှုဖန်တီးလိုသူနှင့် ပတ်သက်သော သိက္ခာပုဒ် ဥသုယျဝါဒိကာ နာမ အဋ္ဋကာရိကာ ဝုစ္စတိ
မြတ်စွာဘုရားက ဂဟပတိ၊ ဂဟပတိသား၊ ကျွန်၊ အလုပ်သမားတို့နှင့်ဖြစ်စေ အနည်းဆုံး သမဏပရိဗိုဇ်နှင့်ဖြစ်စေ အမှုတွင် စွပ်စွဲလိုသော ဘိက္ခုနီသည် သံဃာဒိသေသအာပတ် သင့်သည်ဟု ပညတ်တော်မူသည်။ စွပ်စွဲသည်ဟူသော စကားကို ဝိဘင်းက အမှုဖန်တီးသူဟု လူတို့ခေါ်သောသူဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ပြီး သံဃာဒိသေသအဆင့် အပြစ်သည် ပါရာဇိကပြီးလျှင် ဒုတိယအကြီးလေးဆုံး အာပတ်ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိမိသည် အမှုကို ဖန်တီးလိုသူ ဖြစ်လာနေသလောဟု သတိပြုကြည့်ပါ။ တစ်နှစ်အတွင်း တိုင်ကြားစရာများစွာ ရှိလာလျှင် ပြဿနာသည် အခြားသူများတွင်သာ မဟုတ်နိုင်ပါ။
-
6
ရှေ့သို့ လျှောက်သည့် အကွာအဝေးအလိုက် အပြစ်ကြီးလာသည် အဋ္ဋပရိယောသာနေ အာပတ္တိ သင်္ဃါဒိသေသဿ
ဝိဘင်းက အဆင့်လိုက် ခွဲခြားသည်။ အမှုဖန်တီးရန် ရည်ရွယ်၍ အဖော်ရှာခြင်း သို့မဟုတ် လျှောက်သွားခြင်းတွင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်သည်။ ကိစ္စကို တစ်ဦးအား ပြောကြားခြင်းတွင် ဒုက္ကဋ်အာပတ်သင့်သည်။ ဒုတိယလူအား ပြောကြားခြင်းတွင် ထုလ္လစ္စည်းအာပတ်သင့်သည်။ အမှုသည် အဆုံးအဖြတ်သို့ ရောက်သောအခါမှ သံဃာဒိသေသ အာပတ်သင့်သည်။ ထို့ကြောင့် အပြစ်သည် လုပ်ဆောင်ပြီးသော အကွာအဝေးအလိုက် ပိုမိုလေးလံလာပြီး ရလဒ်တစ်ခုတည်းဖြင့်သာ မဆုံးဖြတ်ချေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရပ်တန့်ရန် အလွယ်ဆုံးအချက်မှာ ပထမအချက်ဖြစ်ပြီး အမှုတင်ရန် စဉ်းစားနေရုံနှင့် လက်တွဲရန် လူရှာနေသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။
-
7
ခြွင်းချက်များ - မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်နိုင်သော်လည်း မည်သူ့ကိုမျှ အထူးထိုးမပြစ်တင်ရ အနာပတ္တိ မနုဿေဟိ အာကဍ္ဎိယမာနာ ဂစ္ဆတိ
အနာပတ္တိဝါရတွင် လူများက ဆွဲခေါ်သွားသည့် ဘိက္ခုနီ၊ ကာကွယ်မှုတောင်းခံသူနှင့် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကို ရည်ညွှန်းမထားဘဲ ကိစ္စကို ပြောပြသူတို့သည် အာပတ်မသင့်ဟု ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤသိက္ခာပုဒ်သည် မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်ခြင်း သို့မဟုတ် အကာအကွယ်တောင်းခံခြင်းကို မတားမြစ်ဘဲ အခြားသူကို အပြစ်တင်ရန် ကိုယ်တိုင် အရင်လိုက်လံခြင်းကိုသာ တားမြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဘိက္ခုနီများ၏ အကျင့်စည်းကမ်းဖြစ်ပြီး လူဝတ်ကြောင်များ ဥပဒေအရ အခွင့်အရေး သုံးခြင်းကို တားမြစ်သော ဆုံးမစကား မဟုတ်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်လုံခြုံမှုမရှိဟု ခံစားရလျှင် ကာကွယ်မှုကို အပြည့်အဝ တောင်းခံပါ။ သို့သော် ပန်းတိုင်သည် သူ့ကို ဒုက္ခရောက်စေရန် ဖြစ်နေလျှင် အရင်ရပ်ပြီး ပြန်လည်စဉ်းစားပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဘဝရှိ ကိစ္စများစွာသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘက်တွင် အကြောင်းပြချက် အမှန်တကယ် ရှိသည့်နေရာမှ စတင်သည်။ အိမ်နီးချင်းက နယ်မြေကျော်လာခြင်း၊ ဖောက်သည်က စာချုပ်ကို ချိုးဖောက်ခြင်း၊ ကားမောင်းသူက တိုက်မိပြီး အသိအမှတ်မပြုခြင်းတို့ဖြစ်သည်။ ဤကဲ့သို့သော အခြေအနေတွင် မိမိအခွင့်အရေးကို ကာကွယ်ခြင်းသည် အမှား မဟုတ်ပါ။ သို့သော် သတိထားသင့်သည်မှာ ကိစ္စပြီးသွားပြီးနောက် ကာလဖြစ်သည်။ တစ်ဖက်သားက မကောင်းသောစကား ပြောသောအခါ သို့မဟုတ် လက်စားချေရန် နည်းလမ်းရှာသောအခါ ထိုကိရိယာအဟောင်းသည် ထိရောက်ကြောင်း သိထားသဖြင့် ထပ်မံကောက်ကိုင်လိုက်မိခြင်းဖြစ်သည်။
ဤသိက္ခာပုဒ်၏ အနာပတ္တိဝါရသည် အလွန်ရှင်းလင်းသော ပိုင်းခြားမျဉ်းကို ပေးသည်။ ကာကွယ်မှုတောင်းခံခြင်းလည်း ရသည်။ လူများက ဆွဲခေါ်သွားသဖြင့် သွားရခြင်းလည်း ရသည်။ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးကို ရည်ညွှန်းမထားဘဲ ကိစ္စကို ပြောပြခြင်းလည်း ရသည်။ တားမြစ်ထားသည်မှာ အခြားသူကို အပြစ်တင်ရန် ထပ်ခါထပ်ခါ သွားရောက်သည့်ဘက်မှ ဖြစ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကွာခြားချက်မှာ မိမိကိုယ်ကို ကာကွယ်လိုခြင်း ဖြစ်သလော သူ့ကို နာကျင်စေလိုခြင်း ဖြစ်သလောဟူသည့် ရည်ရွယ်ချက်တွင် ရှိသည်။
နောက်ထပ် မှတ်ထားသင့်သည်မှာ အပြင်လူ၏ အသံဖြစ်သည်။ ဤဇာတ်လမ်းတွင် ဘိက္ခုနီက ဥပဒေကို ချိုးဖောက်သည်ဟု မည်သူမျှ မပြောချေ။ သို့သော် အပြင်မှ ကြည့်သော ရွာသားများသည် သိမ်းယူခြင်း၊ ဒဏ်ရိုက်ခြင်း၊ ချုပ်နှောင်ခြင်းဟူသော ဖြစ်ရပ်အစဉ်ကိုသာ မြင်ပြီး နောက်တွင် အဘယ်အရာ လာမည်ကို မိမိတို့ဘာသာ ကောက်ချက်ချကြသည်။ တစ်ခုခုကို အလေးအနက် တိုက်ပွဲဝင်နေသောအခါ အသေးစိတ် မသိသူများ ဝင်ကြည့်လျှင် မည်သည့်အရာကို မြင်မည်နည်းဟု မေးကြည့်ပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ဘိက္ခုနီဝိဘင်း သံဃာဒိသေသ သိက္ခာပုဒ် ပထမ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 18 သိုလှောင်ခန်းအကြောင်း၊ သုံးကြိမ်ထပ်တိုင်ခြင်း၊ အမှုဖန်တီးလိုသူနှင့် ပတ်သက်သော သိက္ခာပုဒ်နှင့် အနာပတ္တိဝါရ
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဆန္နမထေရ် စေတီပင်ကိုခုတ်ခြင်း: မတည်ဆောက်မီ သံဃာက နေရာကို စစ်ဆေးပေးရမည်
ဘိက္ခူ အဘိနေတဗ္ဗာ ဝတ္ထုဒေသနာယဆန္နမထေရ်သည် ကျောင်းဆောက်မည့်နေရာကို ရှင်းလင်းစဉ် ရွာသားများမှ တိုင်းသူပြည်သားများအထိ ပူဇော်ကြသော သစ်ပင်ကို ခု…
ဘဒ္ဒဃဋဘေဒကဇာတ်: အလိုရှိသမျှပေးသောအိုးကို ပစ်ကစား၍ ကွဲသွားခြင်း
ဘဒြဃဋဘေဒကဇာတကံသူဌေးသားတစ်ဦးသည် ဥစ္စာပစ္စည်းများ ကုန်ခမ်းသည်အထိ ဖြုန်းတီးခဲ့သည်။ နတ်ဖြစ်သွားသော ဖခင်က အလိုရှိသမျှကို ပေးသည့်အ…
စူဠဂေါသိင်္ဂသာလသုတ်: ကိုယ်ကွဲပြားသော်လည်း စိတ်တစ်ခုတည်း
နာနာ ဟိ ခေါ နော ဘန္တေ ကာယာ ဧကဉ္စ ပန မညေ စိတ္တံရှင်အနုရုဒ္ဓ၊ နန္ဒိယမထေရ်နှင့် ရှင်ကိမိလတို့သည် နို့နှင့်ရေကဲ့သို့ အတူနေထိုင်ကြသည် — မျက်မှောက်နှင့် ကွယ်ရာ နှ…