ພິກຂຸນີວິພັງ: ແພ້ແລ້ວໂກດ ຈົນຢາກປະຖິ້ມທຸກຢ່າງ
ການຝຶກຈິດ

ພິກຂຸນີວິພັງ: ແພ້ແລ້ວໂກດ ຈົນຢາກປະຖິ້ມທຸກຢ່າງ

ສັນທະຄາມິນິໂຍ ຈະ ພິກຂຸນິໂຍ

ພິກຂຸນີຈັນດະກາລີຜິດຖຽງກັບເພື່ອນແລ້ວໂກດຈົນປະກາດບອກຄືນພະພຸດທະເຈົ້າ ພະທຳ ພະສົງ ແລະ ເມື່ອແພ້ໃນອະທິກອນກໍກ່າວຫາວ່າທັງໝູ່ລຳອຽງດ້ວຍອະຄະຕິ 4 ເພື່ອນພິກຂຸນີຕອບດ້ວຍການຊວນກັບມາຫາທຳ ແລະ ຍ້ອນໃຫ້ມອງຕົນເອງ

7 ຂໍ້

ໃນພິກຂຸນີວິພັງ ພະວິໄນປິດົກ ເຫຼັ້ມ 3 ສັງຄາທິເສດສິກຂາບົດທີ 7 ແລະ 8 ມີຕົ້ນເລື່ອງຈາກພິກຂຸນີອົງດຽວກັນ ຄື ຈັນດະກາລີ ຄັ້ງທຳອິດ ນາງຜິດຖຽງກັບພິກຂຸນີທັງຫຼາຍ ໂກດ ຂັດໃຈ ແລ້ວເວົ້າວ່າ ຂ້າພະເຈົ້າຂໍບອກຄືນພະພຸດທະເຈົ້າ ພະທຳ ພະສົງ ແລະ ສິກຂາ ສະມະນີຈະມີແຕ່ທິດາຂອງສາກະຍະພວກນີ້ຕະຫຼອດໄປບໍ ສະມະນີອົງອື່ນທີ່ມີຄວາມລະອາຍ ມີຄວາມລັງກຽດບາບ ໃຝ່ໃນການສຶກສາກໍມີ ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປປະພຶດພົມມະຈັນໃນສຳນັກຂອງພວກນັ້ນ

ຄັ້ງທີສອງ ນາງຖືກຕັດສິນໃຫ້ແພ້ໃນອະທິກອນເລື່ອງໜຶ່ງ ໂກດ ຂັດໃຈ ແລ້ວກ່າວວ່າ ພວກພິກຂຸນີລຳອຽງເພາະຮັກ ເພາະຊັງ ເພາະຫຼົງ ແລະ ເພາະຢ້ານ ພະຜູ້ມີພະພາກຊົງບັນຍັດທັງສອງຂໍ້ເປັນສັງຄາທິເສດ ທີ່ຕ້ອງເມື່ອຖືກເຕືອນ ແລະ ສູດສະມະນຸພາດຄົບສາມຄັ້ງແລ້ວຍັງບໍ່ສະລະ

ສິ່ງທີ່ໜ້າສົນໃຈຄື ຖ້ອຍຄຳທີ່ສິກຂາບົດໃຫ້ເພື່ອນພິກຂຸນີໃຊ້ເຕືອນ ບໍ່ແມ່ນຄຳຂູ່ ແຕ່ເປັນຄຳຊວນໃຫ້ກັບມາຫາທຳ ແລະ ຄຳທີ່ຊວນໃຫ້ມອງຕົນເອງ ສິກຂາບົດເປັນວິໄນຂອງພິກຂຸນີ ແຕ່ພາບຂອງຄົນທີ່ໂກດແລ້ວຢາກຕັດຂາດທຸກຢ່າງ ຫຼື ແພ້ແລ້ວໂທດວ່າກຳມະການບໍ່ຍຸຕິທຳ ເປັນເລື່ອງທີ່ພົບໄດ້ທຸກມື້

  1. 1

    ໂກດແລ້ວປະກາດຕັດຂາດ ພຸດທັງ ປັດຈາຈິກຂາມິ

    ຈັນດະກາລີຜິດຖຽງກັບເພື່ອນພິກຂຸນີ ແລ້ວປະກາດວ່າຂໍບອກຄືນພະພຸດທະເຈົ້າ ພະທຳ ພະສົງ ແລະ ສິກຂາ ຕົ້ນເຫດເປັນພຽງການຜິດຖຽງກັບຄົນໃນໝູ່ ແຕ່ຄວາມໂກດພາໃຫ້ປະກາດຖິ້ມສິ່ງທີ່ໃຫຍ່ກວ່ານັ້ນຫຼາຍ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອໂກດໃຜໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ຫຼື ໃນຄອບຄົວ ໃຫ້ແຍກໃຫ້ອອກວ່າເຮົາໂກດຄົນຄົນນັ້ນໃນເລື່ອງນັ້ນ ຢ່າໃຫ້ມັນລາມໄປເປັນການຖິ້ມທັງວຽກ ທັງຄອບຄົວ ຫຼື ທັງເປົ້າໝາຍທີ່ເຄີຍຕັ້ງໄວ້

  2. 2

    "ບ່ອນອື່ນດີກວ່າບ່ອນນີ້" ສັນຕັນຍາປິ ສະມະນິໂຍ ລັດຊິນິໂຍ ກຸກກຸດຈິກາ ສິກຂາກາມາ

    ນາງອ້າງວ່າສະມະນີບ່ອນອື່ນມີຄວາມລະອາຍ ລັງກຽດບາບ ແລະ ໃຝ່ໃນສິກຂາ ຈະໄປຢູ່ກັບພວກນັ້ນ ຄຳນີ້ບໍ່ໄດ້ມາຈາກການພິຈາລະນາວ່າບ່ອນໃດດີກວ່າ ແຕ່ມາຈາກຄວາມໂກດຕໍ່ຄົນທີ່ຢູ່ຕໍ່ໜ້າ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ກ່ອນຕັດສິນໃຈຍ້າຍວຽກ ຫຼື ຍ້າຍກຸ່ມ ຍ້ອນຜິດຖຽງກັນ ໃຫ້ລໍຈົນອາລົມເຢັນລົງແລ້ວຖາມອີກເທື່ອວ່າ ຖ້າບໍ່ມີເລື່ອງນີ້ ເຮົາຍັງຢາກໄປຢູ່ບໍ

  3. 3

    ໂກດ ຂັດໃຈ ແມ່ນຫຍັງ ອະນະພິລັດທາ ອາຫະຕະຈິດຕາ ຂິລະຊາຕາ

    ສິກຂາບົດວິພັງອະທິບາຍຄຳວ່າ ໂກດ ຂັດໃຈ ວ່າແມ່ນ ບໍ່ພໍໃຈ ແຄ້ນໃຈ ເຈັບໃຈ ພະວິໄນຈຶ່ງລະບຸສະພາບໃຈທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄຳເວົ້າໄວ້ດ້ວຍ ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງພຽງຖ້ອຍຄຳທີ່ອອກມາ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກແຄ້ນ ຫຼື ເຈັບໃຈຂຶ້ນມາຫຼັງຖືກຂັດ ໃຫ້ຖືວ່ານັ້ນຄືສັນຍານໃຫ້ຢຸດເວົ້າເລື່ອງໃຫຍ່ໄວ້ກ່ອນ

  4. 4

    ເພື່ອນຕອບດ້ວຍການຊວນກັບມາຫາທຳ ອະພິລະມັຍເຍ ສະວາກຂາໂຕ ທຳໂມ

    ຄຳເຕືອນທີ່ສິກຂາບົດກຳນົດໃຫ້ເພື່ອນພິກຂຸນີເວົ້າ ຄື ແມ່ເຈົ້າຢ່າໂກດແລ້ວເວົ້າແນວນັ້ນເລີຍ ຈົ່ງຍິນດີຍິ່ງເຖີດ ທຳທີ່ພະຜູ້ມີພະພາກຕັດໄວ້ດີແລ້ວ ຈົ່ງປະພຶດພົມມະຈັນເພື່ອເຮັດທີ່ສຸດທຸກໂດຍຊອບ ບໍ່ແມ່ນການຕອບໂຕ້ ແຕ່ເປັນການເຕືອນໃຫ້ລະນຶກເຖິງເຫດທີ່ອອກບວດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອເພື່ອນເວົ້າວ່າຈະເລີກເຮັດສິ່ງທີ່ລາວຕັ້ງໃຈມາດົນ ລອງເຕືອນລາວເຖິງເຫດຜົນທີ່ລາວເລີ່ມ ແທນການຖຽງວ່າລາວຄິດຜິດ

  5. 5

    ແພ້ແລ້ວໂທດວ່າທຸກຄົນລຳອຽງ ກິດມິນຈິເທວະ ອະທິກະລະເນ ປັດສາ ກະຕາ

    ສັງຄາທິເສດສິກຂາບົດທີ 8 ເກີດເມື່ອຈັນດະກາລີຖືກຕັດສິນໃຫ້ແພ້ໃນອະທິກອນເລື່ອງໜຶ່ງ ແລ້ວກ່າວວ່າພວກພິກຂຸນີເຖິງສັນທາຄະຕິ ໂທສາຄະຕິ ໂມຫາຄະຕິ ແລະ ພະຍາຄະຕິ ສິກຂາບົດວິພັງອະທິບາຍວ່າອະທິກອນມີສີ່ຢ່າງ ຄື ການວິວາດ ການກ່າວຫາ ອາບັດ ແລະ ກິດຂອງສົງ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຜົນການຕັດສິນບໍ່ເປັນໃຈ ເຊັ່ນ ບໍ່ຜ່ານການຄັດເລືອກ ຫຼື ແພ້ການໂຫວດ ໃຫ້ຂໍຟັງເຫດຜົນກ່ອນ ຢ່າເລີ່ມຈາກການກ່າວຫາວ່າທຸກຄົນມີອະຄະຕິ

  6. 6

    ຍ້ອນໃຫ້ມອງຕົນເອງ ອັຍຍາ ໂຂ ສັນທາປິ ຄັດເສຍຍະ

    ຄຳເຕືອນທີ່ກຳນົດໄວ້ຄື ແມ່ເຈົ້າຢ່າໂກດແລ້ວກ່າວແນວນັ້ນ ແມ່ເຈົ້າຕ່າງຫາກທີ່ອາດລຳອຽງເພາະຮັກ ເພາະຊັງ ເພາະຫຼົງ ຫຼື ເພາະຢ້ານ ຄົນທີ່ຫາກໍແພ້ມັກມີສ່ວນໄດ້ສ່ວນເສຍຫຼາຍທີ່ສຸດ ຈຶ່ງເປັນຄົນທີ່ສ່ຽງຈະມອງບໍ່ຕົງທີ່ສຸດ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ເມື່ອຮູ້ສຶກວ່າ "ເຂົາບໍ່ຍຸຕິທຳກັບເຮົາ" ໃຫ້ຖາມຕໍ່ອີກຂໍ້ວ່າ "ຖ້າຄົນອື່ນໄດ້ຜົນນີ້ ເຮົາຈະວ່າບໍ່ຍຸຕິທຳບໍ

  7. 7

    ເຕືອນຫຼາຍເທື່ອກ່ອນເປັນໂທດ ຍາວະຕະຕິຍັງ ສະມະນຸພາສິຕັບພາ

    ທັງສອງສິກຂາບົດບໍ່ໄດ້ເປັນອາບັດທັນທີທີ່ເວົ້າ ຕ້ອງເຕືອນສາມເທື່ອ ນຳເຂົ້າທີ່ປະຊຸມເຕືອນອີກສາມເທື່ອ ແລ້ວສູດສະມະນຸພາດສາມເທື່ອ ຖ້າສະລະໄດ້ລະຫວ່າງນັ້ນກໍເປັນການດີ ອາບັດເກີດເມື່ອຍັງຍຶດຢູ່ຫຼັງການສູດເທື່ອທີສາມ ຂໍ້ຍົກເວັ້ນລະບຸຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ຖືກສູດ ແລະ ຜູ້ຍອມສະລະ

    ນຳໄປໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

    ຄຳເວົ້າຕອນໂກດຖອນຄືນໄດ້ ການຍອມຮັບວ່າ "ມື້ວານເວົ້າແຮງໄປ" ບໍ່ແມ່ນຄວາມອ່ອນແອ ແຕ່ຄືໂອກາດທີ່ຄວາມສຳພັນຍັງເປີດໄວ້ໃຫ້

ລອງໃຊ້ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ

ຄວາມໂກດຫຼັງຄວາມຂັດແຍ່ງ ຫຼື ຫຼັງຄວາມພ່າຍແພ້ ມັກພາໃຫ້ເວົ້າຄຳທີ່ໃຫຍ່ເກີນເລື່ອງ ເຊັ່ນ "ລາອອກ" "ເລີກຄົບ" "ທີ່ນີ້ບໍ່ມີໃຜດີສັກຄົນ" ຄຳເຫຼົ່ານີ້ເກີດຈາກຄວາມເຈັບໃຈໃນຕອນນັ້ນ ແຕ່ຖິ້ມຜົນໄວ້ຍາວກວ່າອາລົມຫຼາຍ

ສິ່ງທີ່ຮຽນໄດ້ຈາກເພື່ອນຂອງຈັນດະກາລີຄື ເມື່ອຄົນໃກ້ຕົວເວົ້າແບບນີ້ ຢ່າຖຽງກັບດ້ວຍອາລົມດຽວກັນ ໃຫ້ຊວນລາວກັບໄປຫາສິ່ງທີ່ລາວເຄີຍຮັກແລະເຄີຍເລືອກ ແລະ ຖ້າລາວກ່າວຫາວ່າຄົນອື່ນລຳອຽງ ກໍຊວນໃຫ້ຖາມຕົນເອງດ້ວຍວ່າເຮົາເອງລຳອຽງຢູ່ຫຼືບໍ່

ທັງນີ້ ຄວາມລຳອຽງຂອງຜູ້ຕັດສິນມີໄດ້ແທ້ ການທັກທ້ວງຢ່າງສະຫງົບດ້ວຍເຫດຜົນບໍ່ແມ່ນຄວາມຜິດ ຂໍ້ທີ່ສິກຂາບົດຕຳໜິຄືການກ່າວຫາເໝົາລວມທັງໝູ່ດ້ວຍຄວາມໂກດຫຼັງຈາກຕົນແພ້

ທີ່ມາໃນພະໄຕຣປິດົກ

ຄລິກເພື່ອໄປອ່ານເນື້ອຫາແທ້ໃນໜ້າທີ່ອ້າງເຖິງ

ຫຼັກທຳອື່ນທີ່ໜ້າສົນໃຈ

ເມື່ອມີການກ່າວຫາ: ໜ້າທີ່ຂອງຜູ້ກ່າວ ຜູ້ຖືກກ່າວ ແລະ ຜູ້ຮັບຟັງ

ໂຈທະນາກັນທັງ

ປະລິວານວາງຂັ້ນຕອນເມື່ອພິກຂຸຮູບໜຶ່ງກ່າວຫາອີກຮູບໜຶ່ງ ຕັ້ງແຕ່ເປົ້າໝາຍຂອງການເຕືອນ ການແຍກສິ່ງທີ່ເຫັນເອງ ໄດ້ຍິນມາ ແລ…

ປາລາສະລິຍະເຖລະຄາຖາທ້າຍວີສະຕິນິບາດ: ຍ່າງຄືຄົນຕີນເປົ່າໃນບ່ອນທີ່ມີໜາມ

ຍະຖາ ກັນຕະກັດຖານຳຫິ ຈະເລຍຍະ ອະນຸປາຫະໂນ

ພະເຖລະນັ່ງຢູ່ໃນປ່າທີ່ດອກໄມ້ບານ ແລ້ວລະນຶກວ່າພິກຂຸລຸ້ນກ່ອນສັນໂດດ ອ່ອນໂຍນ ປາກບໍ່ຮ້າຍ ແຕ່ພິກຂຸລຸ້ນຫຼັງເລີ່ມແສວງຫາລ…

ເຂົ້າສູ່ລະບົບເພື່ອຮັບ 40 ແຕ້ມບຸນຈາກການອ່ານໜ້ານີ້