တုဝဋကသုတ္တနိဒ္ဒေသ: သမုဒ္ဒရာအလယ်ကဲ့သို့ တည်ငြိမ်သောစိတ်
မဇ္ဈေ ယထာ သမုဒ္ဒဿတုဝဋကသုတ်အပေါ် အခြေခံသော အကျင့်လမ်းညွှန်ဖြစ်သည် — ပပဉ္စ၏ အရင်းဖြစ်သော “ငါ” ဟူသော မာန်ကို ဖြတ်တောက်ရန်၊ သီလသမာဓ…
ကျင့်စဉ်များ
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: ပစ္စည်းကို ပြန်မလု၊ ဘုံပစ္စည်းကို မတားဆီး၊ ကုသိုလ်ရှင်ကို မငြူစူ
ယံ တုယှံ တုယှမေဝေတံ ယံ မယှံ မယှမေဝေတံ
သင်္ကန်းလဲပြီးနောက် ပြန်လုခြင်း၊ မိမိတပည့်ကို စောင့်ရန် သံဃာ၏ သင်္ကန်းခွဲဝေမှုကို တားမြစ်ခြင်းနှင့် ကုသိုလ်ကြိုက်သော အိမ်ထောင်ကို လမ်းတွင် ခွေးဆိုးရှိသည်ဟု ပြောကာ ဝန်တိုခြင်း — အဖွဲ့အတွင်း စေတနာကို ဖျက်ဆီးသော ဝန်တိုမှုအကြောင်းအရာ သုံးခု။
7 ချက်
ဘိက္ခုနီတို့၏ သိက္ခာပုဒ်များ စုစည်းထားသော ဝိနယပိဋကတ် တွဲ 3 ဘိက္ခုနီဝိဘင်းတွင် အတူတကွ နေထိုင်ရာ၌ လိုအပ်သော ပစ္စည်းများကို ခွဲဝေမျှဝေခြင်းနှင့်ပတ်သက်သော အကြောင်းရင်း အကြောင်းအရာများစွာ ရှိသည်။ သင်ခန်းစာသည် ဝန်တိုမှုတွင်ရှိ၍ မည်သည့်မိသားစု၊ အဆောင်နှင့် အဖွဲ့အစည်းတွင်မဆို ဖြစ်နိုင်သည်။
ပထမအကြောင်းအရာတွင် ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ဘိက္ခုနီတစ်ပါးနှင့် သင်္ကန်းလဲလှယ်ပြီး နောက်မှ လဲထားသော သင်္ကန်းမည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်းဟု မေး၍ “သင့်ပစ္စည်းက သင့်ပစ္စည်း၊ ကျွန်မပစ္စည်းက ကျွန်မပစ္စည်းသာဖြစ်ရမည်” ဟု ပြောကာ ပြန်လုသည်။ ဒုတိယအကြောင်းအရာတွင် ဘိက္ခုနီသံဃာသည် ရရှိလာသော သင်္ကန်းကို ခွဲဝေရန် စုဝေးကြသော်လည်း ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီ၏ တပည့်မရှိသဖြင့် သူမက ခွဲဝေခြင်းကို တားမြစ်သည်။ တပည့်ပြန်လာမှ ခွဲဝေရန် ခွင့်ပြုသည်။
တတိယအကြောင်းအရာတွင် ဘိက္ခုနီတစ်ပါးသည် အိမ်ထောင်တစ်ခုက ဆွမ်းလောင်းလှူခံရပြီး အိမ်ရှင်က အခြားဘိက္ခုနီများကိုပါ ခေါ်လာရန် တောင်းဆိုသည်။ သူမသည် အခြားဘိက္ခုနီများ မလာစေရန် မည်သို့လုပ်ရမည်နည်းဟု တွေးပြီး ဘိက္ခုနီများကို ထိုနေရာတွင် ခွေးဆိုး၊ နွားဆိုး၊ လမ်းချော်ရှိသည်၊ မသွားကြပါနှင့်ဟု ပြောသည်။ နောက်ပိုင်း ရွာသားများ အကြောင်းသိလာသဖြင့် ဘိက္ခုနီသည် အိမ်ထောင်ကို ဝန်တိုသည်ဟု ကဲ့ရဲ့ကြသည်။
-
1
လဲပြီးလျှင် ပြန်မလုပါနှင့် စီဝရံ ပရိဝဋ္ဋေတွာ
ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ဘိက္ခုနီတစ်ပါးနှင့် သင်္ကန်းလဲလှယ်ပြီးနောက် သင်္ကန်းကို ထုတ်ခိုင်း၍ “ဤသင်္ကန်းသည် သင့်အတွက်ဖြစ်ရမည်၊ ထိုသင်္ကန်းသည် ကျွန်မအတွက်ဖြစ်ရမည်” ဟု ပြောကာ ပြန်လုသည်။ သိက္ခာပဒဝိဘင်းက ဤလဲလှယ်ခြင်းဆိုသည်မှာ အထည်ညံ့သော သင်္ကန်းကို အထည်ကောင်းနှင့်ဖြစ်စေ၊ အထည်ကောင်းကို အထည်ညံ့နှင့်ဖြစ်စေ လဲလှယ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်ဟု ရှင်းပြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပစ္စည်းလဲလှယ်ပြီး သို့မဟုတ် ခွဲဝေရန် ကတိပြုပြီးနောက် တစ်ဖက်၏ပစ္စည်း ပိုကောင်းသည်ကို ယခုမှသိ၍ ပြန်မတောင်းပါနှင့်။
-
2
လုယူထားသောပစ္စည်းကို စွန့်ရမည် နိဿဇ္ဇိတဗ္ဗံ သင်္ဃဿ ဝါ ဂဏဿ ဝါ ဧကဘိက္ခုနိယာ ဝါ
ဤသိက္ခာပုဒ်သည် နိဿဂ္ဂိယပါစိတ်ဖြစ်သည်။ ပြန်လုယူထားသော သင်္ကန်းကို သံဃာအား၊ အဖွဲ့အား သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီတစ်ပါးအား စွန့်ပြီးမှ အာပတ်ကို ဖော်ပြဝန်ခံရမည်။ လုယူ၍ ရသောပစ္စည်းသည် မိမိလိုလားသည့်အတိုင်း မိမိထံ ပြန်မရောက်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပေးပြီး သို့မဟုတ် လဲပြီးသော ပစ္စည်းကို ပြန်ယူဖူးလျှင် သူ့ကို ပြန်ပေးကြည့်ပါ၊ သို့မဟုတ် ရိုးရိုးသားသား တောင်းပန်ပါ။
-
3
မိမိအဖွဲ့အတွက် ဘုံပစ္စည်းခွဲဝေမှုကို တားဆီးခြင်း ဓမ္မိကံ စီဝရဝိဘင်္ဂံ ပဋိဗာဟိဿတိ
ဘိက္ခုနီသံဃာသည် အကာလစီဝရာကို ခွဲဝေရန် စုဝေးကြသည်။ ထုလ္လနန္ဒာဘိက္ခုနီသည် ဘိက္ခုနီအချို့ မရှိသေးသောကြောင့်ဟု ကိုးကား၍ တားမြစ်သော်လည်း အမှန်တွင် မိမိတပည့်ကို စောင့်ခြင်းဖြစ်သည်။ တပည့်ပြန်လာမှ သူမက ခွဲဝေရန် မိန့်သည်။ ဘိက္ခုနီများက ဓမ္မနှင့်ညီသော သင်္ကန်းခွဲဝေမှုကို တားမြစ်သည်ဟု ကဲ့ရဲ့ကြသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဘတ်ဂျက် သို့မဟုတ် လူမှုဖူလုံရေးကို ခွဲဝေသည့် အစည်းအဝေးတွင် ရွှေ့ဆိုင်းရန် တောင်းလျှင် အမှန်တကယ် အကြောင်းပြချက်ကို ပြောပါ။ မိမိဘက် အားသာစေရန် စောင့်ဆိုင်းရာတွင် ဆင်ခြေကို မသုံးပါနှင့်။
-
4
တရားသဖြင့် ခွဲဝေခြင်းဆိုသည်မှာ အတူတကွ ခွဲဝေခြင်း ဓမ္မိကော နာမ စီဝရဝိဘင်္ဂေါ သမဂ္ဂေါ ဘိက္ခုနီသင်္ဃေါ သန္နိပတိတွာ ဘာဇေတိ
သိက္ခာပဒဝိဘင်းက ဓမ္မနှင့်ညီသော သင်္ကန်းခွဲဝေမှုဆိုသည်မှာ သာမဂ္ဂီညီညွတ်သော ဘိက္ခုနီသံဃာ စုဝေး၍ ခွဲဝေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ စံသတ်မှတ်ချက်သည် အများ၏ လုပ်ငန်းစဉ်တွင်ရှိပြီး မည်သူတစ်ဦး၏ နှစ်သက်မှုတွင် မရှိပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အားလုံး သဘောတူထားသော ခွဲဝေမှုရလဒ်ကို မကျေနပ်လျှင် ယခုအကြိမ် ရလဒ်ကို မတားမီ နောက်တစ်ကြိမ်အတွက် စည်းမျဉ်းကို ပြင်ရန် အကြံပြုပါ။
-
5
စိတ်ကောင်းရှိသော အိမ်ထောင်ကို တစ်ဦးတည်း ဝန်တိုထားခြင်း ကုလမစ္ဆရိနီ အဿ
အိမ်ရှင်သည် ဘိက္ခုနီတစ်ပါးကို ဆွမ်းလောင်းလှူပြီး အခြားသူများကိုပါ ခေါ်လာရန် တောင်းဆိုသော်လည်း သူမက ဘိက္ခုနီများကို ထိုနေရာတွင် ခွေးဆိုး၊ နွားဆိုး၊ လမ်းချော်ရှိသည်၊ မသွားကြပါနှင့်ဟု ပြောသည်။ အိမ်ရှင်က အခြားဘိက္ခုနီတစ်ပါးကို ဘိက္ခုနီများ အဘယ်ကြောင့် မလာကြသနည်းဟု မေးပြီး အကြောင်းသိလာသောအခါ ဘိက္ခုနီသည် အိမ်ထောင်ကို ဝန်တိုသည်ဟု ကဲ့ရဲ့သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ဖောက်သည်ကောင်း၊ ထောက်ပံ့သူ သို့မဟုတ် အလုပ်အရင်းအမြစ်ကောင်းကို သိလျှင် အဖွဲ့ဝင်များကိုလည်း မိတ်ဆက်ပေးပါ။ တစ်ဦးတည်း မဆီးပါနှင့်။
-
6
အခြားသူများကို ဖယ်ထုတ်ရန် အပြစ်တင်ပြောဆိုခြင်း ကုလဿ အဝဏ္ဏံ ဘာသတိ
သိက္ခာပဒဝိဘင်းက အိမ်ထောင်ကို ဝန်တိုခြင်းဆိုသည်မှာ အခြားဘိက္ခုနီများ မလာစေရန် မည်သို့ လုပ်ရမည်နည်းဟု စဉ်းစား၍ ထိုအိမ်ထောင်ကို ဘိက္ခုနီများ ကြားသောအခါ ကဲ့ရဲ့ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ဘိက္ခုနီကို ထိုအိမ်ထောင် ကြားသောအခါ ကဲ့ရဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ရှင်းပြသည်။ ထို့ကြောင့် မစ္ဆရိယသည် နှစ်ဖက်စလုံးကို ဝေးကွာစေသော စကားအဖြစ် ထင်ရှားသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အထက်လူကြီး၊ ဖောက်သည် သို့မဟုတ် သူငယ်ချင်းအကြောင်း မကောင်းပြောဖူးသလား၊ အခြားသူများ ထိုသူနှင့် မနီးစေရန်ဖြစ်သလားဟု သတိပြုပါ။ ဟုတ်လျှင် ရပ်ပါ။
-
7
အမှန်တကယ်ရှိသော အန္တရာယ်ကို သတိပေးခြင်းသည် မစ္ဆရိယမဟုတ်ခြင်း န မစ္ဆရာယန္တီ သန္တံယေဝ အာဒီနဝံ အာစိက္ခတိ
ခြွင်းချက်တွင် အိမ်ထောင်ကို ဝန်မတိုဘဲ အမှန်တကယ်ရှိသော အပြစ် သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ကို ပြောပြသော ဘိက္ခုနီသည် အာပတ်မသင့်ဟု ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် အမှန်စကားဖြင့် သတိပေးခြင်းသည် အခြားသူကို ဖယ်ထုတ်ရန် ဇာတ်လမ်းဖန်တီးခြင်းနှင့် ကွာသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မည်သည့်နေရာတွင် အမှန်တကယ်ပြဿနာရှိလျှင် ပြောနိုင်သည်၊ သို့သော် အမှန်တကယ်သိသည်ကိုသာ ပြောပါ။ အခြားသူများ ဆုတ်ခွာစေရန် ဖြည့်စွက်မပြောပါနှင့်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤအကြောင်းအရာများ၌ ဝန်တိုမှုသည် ခိုးယူခြင်းကဲ့သို့ ပြင်းထန်ခြင်း မရှိသော်လည်း အဖွဲ့အတွင်း ယုံကြည်မှုကို တဖြည်းဖြည်း ဖျက်ဆီးသည်။ လဲပြီးသောပစ္စည်းကို ပြန်တောင်းခြင်း၊ ကိုယ့်အဖွဲ့အတွက် ဘုံပစ္စည်းကို ကာဆီးခြင်းနှင့် အခြားသူကို ကောင်းသောရင်းမြစ်မှ ဖယ်ထုတ်ခြင်းတို့သည် အလုပ်ခွင်နှင့် မိသားစုကြီးများတွင် တွေ့ရတတ်သည်။
ဝိနည်းသည် ဝန်တိုမှုကို သတိထားမှုမှ ရှင်းလင်းစွာ ခွဲခြားသည်။ အမှန်တကယ်ရှိသော အပြစ် သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ကို ပြောပြခြင်းကို မစ္ဆရိယဟု မမှတ်ပါ။ ပြဿနာမှာ အခြားသူကို ဖယ်ထုတ်ရန် ဇာတ်လမ်းဖန်တီးခြင်းတွင် ရှိသည်။
ရိုးရှင်းသောမူမှာ ဘုံပစ္စည်းကို အများက အတူတကွ ဆုံးဖြတ်ရမည်၊ ပေးပြီး သို့မဟုတ် လဲပြီးသောပစ္စည်းသည် ပြီးဆုံးပြီဟု သတ်မှတ်ရမည်၊ စိတ်ကောင်းရှိသူသည် မည်သူတစ်ဦးတည်း၏ ပိုင်ဆိုင်မှု မဟုတ်ပါ။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ပတ္တဝဂ် သိက္ခာပုဒ် 3 (ဘိက္ခုနီဝိဘင်း) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 63 ဘိက္ခုနီနှင့် သင်္ကန်းလဲပြီး ပြန်လုခြင်း
- နဂ္ဂဝဂ် သိက္ခာပုဒ် 7 (ဘိက္ခုနီဝိဘင်း) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 148 မိမိတပည့်ကို စောင့်ရန် ဓမ္မနှင့်ညီသော သင်္ကန်းခွဲဝေမှုကို တားမြစ်ခြင်း
- အာရာမဝဂ် သိက္ခာပုဒ် 5 (ဘိက္ခုနီဝိဘင်း) ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 3 · စာမျက်နှာ 204 ကုသိုလ်ရှင်အိမ်ထောင်ကို ဝန်တိုသော ဘိက္ခုနီနှင့် အမှန်တကယ်ရှိသော အပြစ်ကို ပြောပြခြင်းဆိုင်ရာ ခြွင်းချက်
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
အာဒိတ္တပရိယာယသုတ်: အရာအားလုံး ပူလောင်နေသည်
အာဒိတ္တပရိယာယသုတ္တံယခင်က မီးကိုပူဇော်သော ရသေ့ 1,000 အား ဟောကြားတော်မူသည့် တရားဒေသနာ — အမှန်တကယ် ပူလောင်နေသည်မှာ ပူဇော်ပွဲမီး မဟုတ…
ရောဟိဏီထေရီဂါထာ: သမီးက အဖေကို သမဏတို့ကို အဘယ်ကြောင့် ချစ်သည်ကို ဖြေခြင်း
ရောဟိဏီထေရီဂါထာဖခင်က သမဏတို့သည် ပျင်းရိကာ သူတစ်ပါးကို မှီ၍ အသက်မွေးကြသည်၊ သမီးက အဘယ်ကြောင့် ချစ်သနည်းဟု ရောဟိဏီကို မေးသည်။ ရေ…
အပါယမုခ်ခြောက်ပါး
ဆ အပါယမုခါနိဆုံးရှုံးမှုလမ်းခြောက်သွယ်၊ အိမ်ထောင်သည်တို့အား သတိပေးတော်မူထားသည် — မသိလိုက်ဘဲ ငွေ၊ အချိန်နှင့် ချစ်ရသူများ ဆ…