日常生活

比丘尼分别：我们的方便不应落在别人头上

Tirokuḍḍe vā tiropākāre vā

越墙倒出的秽物落在路人头上，倒进邻人稻田里的秽物，以及在水中大小便或吐唾——三条学处，有着同样简短的补救办法：先看，再倒。

7 条

《比丘尼分别》是律藏中汇集比丘尼学处及促成每条学处之事件的部分。蒜品中的两条学处，以及众学法中的一条，处理的是同一件事：处理秽物时不伤害他人。

第一条的缘起故事相当严重。一位被免去王家职务的婆罗门洗了头，经过比丘尼住处，要去请求复职。一位比丘尼把秽物越过墙倒了出去，正好落在他头上。他气得拿起火把，要去把那地方烧掉——但一位在家弟子出来与他交谈，直到他改变了主意；而他后来也确实复了职。那位在家弟子随后进去，把发生的事告诉比丘尼们，并警告了她们。

适用于每个人的是这一点：我们以为是自己私事的那些行为——东西扔在哪里、洗过的水倒在哪里——通常是其后果会落在别人身上的行为。而这些学处的不犯条款，给出了几乎是最简单的补救办法：先看，再倒。

1

越墙倒出的罐子 Tirokuḍḍe vā tiropākāre vā

一位被免去王家职务的婆罗门洗了头，经过比丘尼住处前往王宫。一位比丘尼把秽物倒到墙外，落在他头上。他气得拿起火把要去烧那地方，直到一位在家弟子与他交谈；他继续前往王宫，复了职。于是佛陀禁止把粪便、小便、垃圾或残食倒到住处的墙外或围墙外。

在日常生活中运用
在把任何东西扔出或倒出自己的空间之前，记得墙的另一边总有人在走路。
2

学处所列的四种秽物 Vighāsaṃ nāma calakāni vā aṭṭhikāni vā

分析部分逐一定义这些名词：垃圾是人们所说的废弃物；残食是剩下的食物、骨头或用过的水。墙与围墙各有三种：砖墙、石墙和木墙。因此，这条学处的范围包括食物残渣和洗过的水，而不只是最明显污秽的东西。

在日常生活中运用
洗过的水和食物残渣也是秽物，需要有自己的去处。不要把它们当作小到无关紧要。
3

最简单的补救办法是先看 Anāpatti oloketvā chaḍḍeti

这条学处的不犯条款只有两项主要规定：先看再倒，以及倒在没有人使用的地方。律并不禁止处理秽物；它只是在那之前加上一步。

在日常生活中运用
在扔东西之前加上一秒钟：抬起眼睛看看四周。这是最便宜的预防措施。
4

叫别人去做，仍然是你的事 Chaḍḍeyya vā chaḍḍāpeyya vā

这一品中的两条学处都说“倒或使人倒”。分析部分解释：自己倒，犯波逸提；吩咐别人倒，犯突吉罗——但如果一次吩咐导致多次倾倒，则犯波逸提。责任不会因为动手的是别人而消失。

在日常生活中运用
当你雇人来清理东西时，要说清楚东西要运到哪里去。不要让这个过程的末端变成没有人负责。
5

邻人的稻田 Harite chaḍḍeyya

一位婆罗门在比丘尼住处附近有一块糯稻田。比丘尼们把粪便、小便、垃圾和残食倒进田里，他抱怨她们毁了他的庄稼。于是制定了波逸提。分析部分把青草作物定义为：人们为自己使用与食用而种植的谷物和豆类。

在日常生活中运用
你家旁边那块看起来没人用的空地，通常是有人在用的。在把它当作倾倒场之前，先问问主人。
6

先征得主人同意，也是一条出路 Khettamariyāde chaḍḍeti

这条学处的不犯条款给出三个选择：先看再倒，倒在田埂上，以及征得主人许可后再倒。第三个特别能说明问题，因为它显示过失并不在于倾倒，而在于在主人不知情的情况下替他做了决定。

在日常生活中运用
如果你必须使用邻居的空间或资源，就先问一声。许可能让同一个行为从侵犯变成合作。
7

不在水中大小便或吐唾 Na udake uccāraṃ vā passāvaṃ vā kheḷaṃ vā karissāmīti

众学法中有这样一条学处：我不在水中大小便或吐唾，应当学。后来有几位比丘尼生病，为此感到困扰，于是佛陀许可生病者这样做，并让人重新诵出这条学处，加上“无病时”这几个字。不犯的条款还包括：无意中、忘失正念、不知情，或在陆地上大小便而后流入水中。

在日常生活中运用
水总会在下游被再次使用。尽你所能照顾好从你家流出去的水，因为你永远看不到下一个使用它的人是谁。