月天子经与日天子经:罗睺,放开月亮
核心教法

月天子经与日天子经:罗睺,放开月亮

Rāhu candaṃ pamuñcassu

月天子旃陀摩和日天子苏利耶被阿修罗王罗睺抓住。他们忆念佛陀,请求佛陀做他们的依怙。佛陀以偈告诉罗睺放手,罗睺便放开了他们,惊慌地逃走。这两部经是《月天子护卫经》与《日天子护卫经》的出处。

6 条

在《相应部·天子相应》的《月天子经》与《日天子经》中,月天子旃陀摩被阿修罗王罗睺抓住。旃陀摩忆念世尊,说了一首偈:礼敬你,佛陀,英雄,你已在一切方面完全解脱;我陷入了困境;请做我的依怙。

佛陀以偈对罗睺说:旃陀摩已皈依如来、阿罗汉;罗睺,放开月亮;诸佛悲悯世间。罗睺放了手,急忙跑到阿修罗王毗摩质多罗那里,惊恐万分,毛发竖立。被问起原因时,他说,如果他没有放开月亮,他的头就会裂成七块,活着也得不到快乐。《日天子经》讲的是日天子的同样故事,佛陀的偈还说:不要吞下那在黑暗中带来光明、行于虚空的他。

这两部经以当时的宇宙观讲述故事。古人把它与月食、日食联系起来,但不必把它当作天文学上的解释来读。诵经本中的《月天子护卫经》与《日天子护卫经》,就取自这两部经。

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    身陷困境时,忆念你的依怙 Sambādhapaṭipannosmi tassa me saraṇaṃ bhava

    被罗睺抓住时,月天子和日天子既没有搏斗,也没有惊慌。他们忆念世尊,说:我陷入了困境;请做我的依怙。

    在日常生活中运用

    当某件沉重的事让你失去平衡时,停下来呼吸一会儿,然后想起你所持守的原则,再决定下一步怎么做。

  2. 2

    礼敬在一切方面都已解脱的那一位 Vippamuttosi sabbadhi

    请求依怙的偈以礼敬佛陀开始:英雄,在一切方面完全解脱。真正的依怙是不受任何东西束缚的那一位,而不只是权力最大的那一位。

    在日常生活中运用

    选择依靠远离贪婪和愤怒的原则或人,而不是仅仅有权力或名气的人。

  3. 3

    已皈依的人受到保护 Tathāgataṃ arahantaṃ candimā saraṇaṃ gato

    佛陀告诉罗睺,旃陀摩已皈依如来、阿罗汉,所以他应该放手。皈依是这个故事的转折点。

    在日常生活中运用

    反思一下,你对佛、法、僧的皈依在现实生活中是否有意义。比如,当你心烦意乱时,你是转向佛法,还是转向会让事情更糟的东西?

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    诸佛悲悯世间 Buddhā lokānukampakā

    要罗睺放手的理由是:诸佛悲悯世间。佛陀并没有惩罚罗睺;他只是要罗睺放开前来皈依的那一位。

    在日常生活中运用

    帮助一个正受到欺负的人时,先制止伤害,而不必报复或羞辱另一方。

  5. 5

    不要吞下别人的光 Mā rāhu gilī caramantalikkhe

    在《日天子经》中,佛陀的偈把太阳描述为在黑暗中带来光明的那一位,一个威力强大、光辉灿烂的圆轮,并说:罗睺,不要吞下行于虚空的他;放开苏利耶,他是我的子。

    在日常生活中运用

    留意你是否正在遮蔽某人的成功或快乐,比如把他的工作成果据为己有,或在他分享好消息时抢着说话。

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    不肯放手,抓着的人自己受苦 Sattadhā me phale muddhā

    放开他们之后,罗睺急忙跑到毗摩质多罗那里,惊恐不安,说如果他没有放手,他的头就会裂成七块,活着也得不到快乐。在这个故事中,被抓住的一方最终平安无事,而抓着不放的一方才是留在恐惧中的那一个。

    在日常生活中运用

    当你紧紧抓着一份怨恨、一样不属于你的东西,或一段已经结束的关系时,问问自己:此时此刻,谁受的苦更多?

在生活中试试看

这里有两个实际的层面。一个是身陷困境的人:当他忆念自己所尊敬的最高之善时,心就找到了一个锚,而不是陷入惊慌。另一个是紧紧抓住某样东西的人。罗睺必须放开他抓着的东西,而当他不肯放时,痛苦就落在抓着的人身上。

诵念《月天子护卫经》或《日天子护卫经》可以让心平静下来,让人忆念三宝,但它不能代替实际去处理问题。如果你生病了,就去看医生;如果你负债了,就做一个财务计划。诵经是在行动之前稳住正念的一种方式,而不是替我们行动的东西。

三藏出处

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