日常生活

所行藏：出离与决意的故事

Sabbaññutaṃ piyaṃ mayhaṃ

尤丹阇耶王子看到一滴露水在阳光下干掉而深受触动；喜悦王子看穿了一位虚伪的苦行者；铁屋王子在一座铁屋中长大；毗沙和苏那难陀的家人一起出家；哑跛王子坚守自己的决意——他们都没有憎恨父母，也没有憎恨自己。

7 条

在《小部·所行藏》中，第三部分名为“出离波罗蜜等”，共有十五个故事。本页收录前六个：尤丹阇耶、喜悦、铁屋、毗沙、贤者苏那难陀，以及哑跛——也就是帝弥王子——的所行。

这些都是佛陀以第一人称讲述的简短偈颂。前五个故事的偈颂中没有指明是哪一种波罗蜜，但它们位于这一部分，传统上被算作出离波罗蜜。哑跛的故事则以“这是我的决意波罗蜜”结尾。更完整、细节更多的版本见于《本生经》及其义注；本页只讲述《所行藏》偈颂中的内容。

有一句话重复了好几次：父母对我并非可憎，大名声也并非可憎，而是一切知智对我更为可爱。放下，是因为看到了更有价值的东西，而不是出于厌恶。

1

尤丹阇耶的露珠 Ussāvabinduṃ suriyātape patitaṃ disvāna saṃvijiṃ

尤丹阇耶王子看到一滴露水在阳光下干掉，生起了警醒之心。他以这种无常作为指引的念头，向父母礼拜，请求出家。尽管城中百姓和他的父亲恳求他治理国家，他仍毫不留恋地舍弃了王国、亲属和名声。

在日常生活中运用
选一个平常的景象，例如窗上的水珠到了上午就干了，作为提醒自己时间有限的信号。然后问问自己，今天真正重要的是什么。
2

不是憎恨父母，而是爱着更高的东西 Mātā pitā na me dessā

尤丹阇耶和铁屋的故事都以同样的话结尾：父母对我并非可憎，大名声也并非可憎，而是一切知智对我更为可爱，所以我舍弃了王国。喜悦的故事也同样说，他并不憎恨王国或欲乐。

在日常生活中运用
当你需要放下某样东西时，例如深夜的聚会或某个朋友圈子，说明你所选择的是什么，而不要去谴责你所离开的东西。
3

喜悦王子看穿了空心的内里 Thusarāsiṃva ataṇḍulaṃ

喜悦王子看出父亲所宠信的那位苦行者，就像一堆没有米的谷壳、一棵内里空心的树、一株没有心材的芭蕉。那位苦行者因为被称为“居士”而恼怒，诬陷王子，国王便下令处死王子。王子请求被带到国王面前，解释到国王明白过来并请求原谅，然后出了家。

在日常生活中运用
不要凭虔诚或成功的形象来评判别人。而当你被诬告时，平静地请求向做决定的人解释的机会。
4

铁屋王子：在铁屋中长大 Nibbutiṃ pariyesissaṃ yattha maṃ maccu na maddiye

铁屋王子在一座狭窄的铁屋中长大。父亲要把王国交给他时，他说，别的众生都在自己的家中、在亲人之间长大，他却是在一个黑暗狭窄的地方被养大的；如果他仍然乐于做国王，那他就是最卑下的人。他要寻求死亡无法摧毁的寂静，于是挣断束缚，像一头大象一样走进了森林。

在日常生活中运用
过去的艰难，可以促使我们去问更深的问题：生命真正需要的是什么，而不只是去追逐我们曾经缺少的东西。
5

毗沙与苏那难陀：全家一起出家 Nekkhammābhirato ahaṃ

婆罗门毗沙是兄弟姐妹中的老大，他把生存看作危险。父母派来的朋友们劝他延续家族的香火，但他们的话在他听来就像烧红的犁头。他坦白地回答，他不想过在家生活。父母听了，便说：那么我们全家都出家吧。贤者苏那也同样与弟弟难陀以及父母一起去了森林。

在日常生活中运用
当你改变生活方式时，诚实地告诉家里人。有时候，你担心会反对的人，正是想要一起同行的人。
6

哑跛王子：三重决意 Tayo aṅge adhiṭṭhahiṃ

帝弥王子醒来，看见白色的王伞，心中充满恐惧，想起王位曾经使他堕入地狱。一位天神劝他装作愚痴，于是他决意装作哑、聋、跛，并这样坚持了十六年。尽管受到各种考验，甚至当驾车人挖坑要埋他时，他也没有打破自己的决意。偈颂以“在决意上无人能与我相等”结尾。

在日常生活中运用
定下一个清楚、可以衡量的心愿，例如即使是小事也不说谎，然后留意有哪些压力会来考验它。
7

连自己也不憎恨 Attā me na ca dessiyo

哑跛的故事把那句重复的话稍作改变：父母对我并非可憎，我自己对我也并非可憎，而是一切知智对我更为可爱，所以我下了那个决意。这个故事中至高的忍耐，并不是来自折磨或鄙视自己。

在日常生活中运用
在约束自己时，检查一下动机是想成为一个更好的人，而不是觉得自己毫无价值。