ဓမ္မသဘောတရားများ › စာတုမသုတ်: ရှင်ရဟန်းပြုသူ၏ ဘေးလေးပါး
စာတုမသုတ်: ရှင်ရဟန်းပြုသူ၏ ဘေးလေးပါး
ကျင့်စဉ်များ

စာတုမသုတ်: ရှင်ရဟန်းပြုသူ၏ ဘေးလေးပါး

စာတုမသုတ္တံ

မြတ်စွာဘုရားသည် ဆူညံသော ရဟန်းသစ်များကို နှင်ထုတ်တော်မူသည်။ သာကီဝင်မင်းများနှင့် ဗြဟ္မာက နုသောအပင်နှင့် နုသောနွားငယ်ဥပမာဖြင့် တောင်းပန်သည်။ ထို့နောက် ရှင်ရဟန်းပြုသူ၏ ဘေးလေးပါး — လှိုင်း၊ မိကျောင်း၊ ရေဝဲနှင့် ငါးဆိုး — ကို ဟောကြားတော်မူသည်။

7 ချက်

မဇ္ဈိမနိကာယ် စာတုမသုတ်တွင် ရှင်သာရိပုတ္တရာနှင့် ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်တို့သည် ရဟန်းငါးရာခန့်ကို ခေါ်ဆောင်၍ စာတုမာရွာတွင် မြတ်စွာဘုရားထံ ဝင်ရောက်ဖူးမြော်ကြသည်။ ရောက်လာသော ရဟန်းသစ်များသည် ဒေသခံရဟန်းများနှင့် နှုတ်ဆက်ကြ၊ အိပ်ရာခင်းကြ၊ သပိတ်သင်္ကန်း သိမ်းဆည်းကြရင်း ဆူညံစွာ အသံပြုကြသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ငါးဖမ်းသည့် ရေလုပ်သားများ၏ အသံနှင့် တူသည်ဟု မိန့်တော်မူ၍ ထိုရဟန်းများကို နှင်ထုတ်တော်မူသည်။

စာတုမာရွာသား သာကီဝင်မင်းများ မြင်ရသဖြင့် ရဟန်းသံဃာကို စောင့်ရှောက်တော်မူပါရန် လျှောက်ထားသည်။ ထိုအုပ်စုတွင် ရှင်ရဟန်းပြုပြီးစ ရဟန်းများ ရှိသဖြင့် မြတ်စွာဘုရားကို မဖူးမြော်ရလျှင် ရေမရသော နုအပင် သို့မဟုတ် မိခင်ကို မမြင်ရသော နုနွားငယ်ကဲ့သို့ ပြောင်းလဲသွားနိုင်သည်ဟု လျှောက်သည်။ သဟမ္ပတိဗြဟ္မာမင်းလည်း ထိုဥပမာအတိုင်း လာရောက်လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းများ ပြန်လာခွင့်ပြုတော်မူသည်။

ထို့နောက် ရေထဲဆင်းသူ ကြုံရသည့် ဘေးလေးမျိုးကို ရှင်ရဟန်းပြုသူ၏ ဘေးများနှင့် နှိုင်းယှဉ်၍ ဟောကြားတော်မူသည် — လှိုင်း (ဆုံးမခံရသောအခါ ဒေါသနှင့် စိတ်နာခြင်း)၊ မိကျောင်း (ဗိုက်စာအတွက် လိုချင်မှု)၊ ရေဝဲ (ကာမဂုဏ်ငါးပါး) နှင့် ငါးဆိုး (မာတုဂါမ) တို့ဖြစ်ပြီး ရှင်ရဟန်းပြုသူကို သိက္ခာစွန့်၍ လူထွက်စေသည်။

  1. 1

    တိတ်ဆိတ်ရာနေရာတွင် အသံဆူညံခြင်း ပဏာမေမိ ဝေါ ဘိက္ခဝေ

    ရောက်လာသော ရဟန်းသစ်များသည် နှုတ်ဆက်စဉ်နှင့် နေရာချထားစဉ် အသံကျယ်လောင်စွာ ပြုကြသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ရှင်အာနန္ဒာအား ငါးဖမ်းသည့် ရေလုပ်သားများကဲ့သို့ အသံပြုနေသူများ မည်သူတို့နည်းဟု မေးတော်မူ၍ ထိုရဟန်းများကို ငါ့အနီးတွင် မနေထိုင်သင့်ဟု နှင်ထုတ်တော်မူသည်။ ထိုရဟန်းများလည်း ပရိက္ခရာများကို သိမ်း၍ ထွက်သွားကြသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စာကြည့်တိုက်၊ ဆေးရုံ သို့မဟုတ် အခြားသူ၏ အိမ်ကဲ့သို့ အများသုံးသောနေရာသို့ ရောက်သောအခါ သူငယ်ချင်းနှင့် တွေ့၍ ဝမ်းသာနေသော်လည်း အသံကို အရင်လျှော့ပါ။

  2. 2

    နုအပင်နှင့် နုနွားငယ် ဥပမာ ဗီဇာနံ တရုဏာနံ

    သာကီဝင်မင်းများနှင့် သဟမ္ပတိဗြဟ္မာမင်းတို့က ထိုရဟန်းအုပ်စုတွင် ရှင်ရဟန်းပြုပြီးစ ရဟန်းများ ပါဝင်ကြောင်း၊ မြတ်စွာဘုရားကို မမြင်ရလျှင် ရေမရသော နုအပင်နှင့် မိခင်ကို မမြင်ရသော နုနွားငယ်ကဲ့သို့ ပြောင်းလဲသွားနိုင်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ရဟန်းသံဃာကို ယခင်ကကဲ့သို့ ဝမ်းမြောက်၍ စောင့်ရှောက်တော်မူပါရန် တောင်းပန်သည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အဖွဲ့ သို့မဟုတ် အုပ်စုကို ဝေဖန်သောအခါ ပျော့ပျောင်းနေသေးသော လူသစ်ကို သတိရပါ။ အုပ်စုတစ်ခုလုံးကို မကျေနပ်သော်လည်း ၎င်းတို့ ဆက်လက် လမ်းညွှန်မှုနှင့် စိတ်ဓာတ်ကြံ့ခိုင်မှု ရရှိနိုင်သည့်နည်းလမ်းကို ရှာပါ။

  3. 3

    အုပ်စုကို စောင့်ရှောက်ခြင်း — တစ်ကိုယ်တည်း သက်သာအောင် မထွက်ပြေးခြင်း ဘိက္ခုသင်္ဃံ ပရိဟရိဿာမ

    ရဟန်းများ နှင်ထုတ်ခံရစဉ် မည်သို့ စဉ်းစားသနည်းဟု ရှင်သာရိပုတ္တရာအား မေးတော်မူသောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် သက်သောင့်သက်သာ သီတင်းသုံးတော်မူမည်၊ ကိုယ်တိုင်လည်း သက်သောင့်သက်သာ နေရမည်ဟု စဉ်းစားမိကြောင်း ဖြေသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ထိုသို့ ထပ်မံမစဉ်းစားရန် တားမြစ်တော်မူသည်။ ရှင်မဟာမောဂ္ဂလ္လာန်ကမူ မိမိနှင့် ရှင်သာရိပုတ္တရာတို့ ရဟန်းသံဃာကို စောင့်ရှောက်မည်ဟု စဉ်းစားကြောင်း ဖြေရာ မြတ်စွာဘုရားက မှန်ကန်သည်ဟု အတည်ပြုတော်မူသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အကြီးအကဲမရှိချိန် သို့မဟုတ် စိတ်မကျေနပ်နေချိန်တွင် တာဝန်ကို ပစ်ထားရန် အခွင့်အရေး မယူပါနှင့်။ အများအတွက် မိမိ မည်သို့ ကူညီစောင့်ရှောက်နိုင်မည်ကို စဉ်းစားပါ။

  4. 4

    လှိုင်းဘေး — ဆုံးမမှုကို မခံနိုင်ခြင်း ဦမိဘယံ

    ရှင်ရဟန်းပြုပြီးစ ရဟန်းကို သဗြဟ္မစာရီများက ဤသို့ ခြေလှမ်းရမည်၊ ဤသို့ ပြန်ဆုတ်ရမည်၊ ဤသို့ ကြည့်ရမည်ဟု သွန်သင်သောအခါ လူဖြစ်စဉ်က ငါသည် အခြားသူကို သွန်သင်ခဲ့ဖူးသည်၊ ယခု ဤသူတို့သည် ငါ့၏ သားမြေးများကဲ့သို့ ငါ့ကို လာသွန်သင်နေသည်ဟု ထင်၍ ဒေါသထွက်၊ စိတ်မကျေနပ်ကာ သိက္ခာချသွားသည်။ ထို့ကြောင့် လှိုင်းဆိုသည်မှာ ဒေါသနှင့် စိတ်နာခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မိမိထက် အသက်ငယ်သူ သို့မဟုတ် ရာထူးနိမ့်သူက အကြံပေးသောအခါ အကြောင်းအရာကို ပြောသူနှင့် ခွဲခြားပါ။ ထိုအကြံပေးချက် မှန်သလားဟုသာ မေးပါ။

  5. 5

    မိကျောင်းဘေး — ဗိုက်စာအတွက် လိုချင်ခြင်း ကုမ္ဘီလဘယံ

    ရှင်ရဟန်းပြုသူကို ဤအရာသည် ဝါးသင့်သည်၊ ဤအရာသည် မဝါးသင့်၊ ဤအရာသည် စားသင့်သည်၊ အချိန်မှန် စားသင့်သည်၊ အချိန်မဟုတ်ဘဲ မစားသင့်ဟု သွန်သင်သောအခါ လူဖြစ်စဉ်က ငါသည် စားချင်သမျှ စားခဲ့သည်၊ ယခုမူ ပါးစပ်ကို လာပိတ်နေသကဲ့သို့ဖြစ်သည်ဟု ထင်၍ သိက္ခာချသွားသည်။ ထို့ကြောင့် မိကျောင်းဆိုသည်မှာ ဗိုက်စာအတွက် လိုချင်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    စားချင်သောက်ချင် သုံးချင်စွဲမှုကို မခံနိုင်သဖြင့် ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်ရန် ရည်ရွယ်ချက် သို့မဟုတ် စုဆောင်းငွေအစီအစဉ်ကို စွန့်လွှတ်ခဲ့ဖူးမဖူး သတိထားကြည့်ပြီး ကြိုတင်၍ ကိုင်တွယ်ရန် စီစဉ်ထားပါ။

  6. 6

    ရေဝဲဘေး — ကာမဂုဏ်ငါးပါး အာဝဋ္ဋဘယံ

    ရှင်ရဟန်းပြုသူသည် ကိုယ်၊ နှုတ်ကို မစောင့်စည်းဘဲ သတိမထားဘဲ ဣန္ဒြေကို မစောင့်စည်းဘဲ ရွာသို့ဝင်၍ လူများက ကာမဂုဏ်ငါးပါးဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ပြုစုနေသည်ကို မြင်သောအခါ ငါလည်း ထိုသို့ ရခဲ့ဖူးသည်၊ ငါ့အမျိုး၌ ဥစ္စာရှိသည်၊ ဥစ္စာကို သုံး၍ ကုသိုလ်လည်း ပြုနိုင်သည်ဟု စဉ်းစား၍ သိက္ခာချသွားသည်။ ထို့ကြောင့် ရေဝဲဆိုသည်မှာ ကာမဂုဏ်ငါးပါးကို ဆိုလိုသည်။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    အခြားသူ၏ ဇိမ်ခံဘဝကို ဆွဲကြည့်ပြီး မိမိရွေးချယ်ခဲ့သောလမ်းအပေါ် တုန်လှုပ်လာသောအခါ ထိုအရာသည် ရေဝဲ၏ ဆွဲအားဖြစ်ကြောင်း သိ၍ သတိမရှိဘဲ ကြည့်ရှုခြင်းကို ဂရုစိုက်ပါ။

  7. 7

    ငါးဆိုးဘေး — ဗြဟ္မစရိယကို ထိန်းသူ၏ တပ်မက်မှု သုသုကာဘယံ

    ရှင်ရဟန်းပြုသူသည် မစောင့်စည်းဘဲ ရွာသို့ ဝင်၍ အဝတ်အစား မသပ်ရပ်သော မိန်းမကို မြင်ရာ ရာဂက စိတ်ကို နှောင့်ယှက်ပြီး သိက္ခာချသွားသည်။ ထို့ကြောင့် ငါးဆိုးဆိုသည်မှာ မာတုဂါမကို ဆိုလိုသည်။ ဤအချက်ကို ဗြဟ္မစရိယကို ထိန်းသော ရဟန်းများကို မိန့်တော်မူသည်ဟူသော ဆက်စပ်ဖြစ်ရပ်အလိုက် ဖတ်ရမည်။ စစ်မှန်သော ဘေးမှာ မစောင့်စည်းသော စိတ်ထဲက ရာဂဖြစ်ပြီး မိန်းမများကို ကဲ့ရဲ့ခြင်း မဟုတ်ပါ။

    နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်

    မည်သည့်လိင်ဖြစ်စေ ထိန်းသိမ်းရန် ရည်ရွယ်ထားသော ကတိကဝတ် — ဥပမာ အိမ်ထောင်ဖက်အပေါ် သစ္စာရှိမှု — ရှိလျှင် အန္တရာယ်သည် စိတ်ကို မစောင့်စည်းဘဲ ထားခြင်းမှ စတင်သည်ကို သိပါ။ တစ်ဖက်လူမှ မဟုတ်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

ဤဘေးလေးပါးကို ရှင်ရဟန်းပြုသူများအား မိန့်တော်မူသော်လည်း အသစ်တစ်ခု စတင်လိုသူတိုင်း — အဖွဲ့အစည်းအသစ်ဝင်ခြင်း၊ ကျွမ်းကျင်မှုအသစ် လေ့ကျင့်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ဘဝပုံစံ ပြောင်းလဲခြင်း — သည်လည်း တူညီသော လှိုင်းကို ကြုံနိုင်သည်။ ဥပမာ မိမိထက် အသက်ငယ်သူက သင်ကြားပေးသဖြင့် စိတ်တိုခြင်း၊ စားနေထိုင်ရေးစည်းကမ်းများသည် တင်းကျပ်လွန်းသည်ဟု ခံစားရခြင်း။

ငါးဆိုး၏ အကြောင်းကို ဆက်စပ်ဖြစ်ရပ်အလိုက် နားလည်ရမည်။ သုတ်သည် ဗြဟ္မစရိယကို ထိန်းသိမ်းသော ရဟန်းများကို ပြောဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး ဘေးမှာ ရဟန်းအသွင်ကို စွန့်လွှတ်စေသည့် တပ်မက်မှုဖြစ်သည်။ မိန်းမများသည် မကောင်းသူများဟု မဆိုပါ။ လူအများအတွက် ဤအချက်ကို ကတိကဝတ်ကို စွန့်ပစ်စေသော စိတ်ခံစားမှုဆိုင်ရာ ဆွဲဆောင်မှုမှန်သမျှနှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သည်။

အစပိုင်းဇာတ်လမ်းတွင်လည်း ခေါင်းဆောင်များအတွက် သင်ခန်းစာရှိသည်။ အုပ်စုအပေါ် တင်းကျပ်ခြင်းသည် တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း စိတ်ဓာတ်ကြံ့ခိုင်စေမှုလိုသေးသော လူသစ်များကို မေ့မထားသင့်ပါ။ ရေလိုနေသေးသော နုအပင်ကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ

သိကြားမင်း၏ ဝတ္တပဒခုနစ်ပါး: သာမန်လူတစ်ဦးကို နတ်မင်းဖြစ်စေသော အကျင့်များ

သတ္တ ဝတပဒါနိ

သိကြားမင်းသည် လူ့ဘဝတွင် ရှိစဉ်က ဝတ်အကျင့်ခုနစ်ပါးကို တစ်သက်လုံး ဆောက်တည်ခဲ့သည် — မိဘကို ပြုစုခြင်း၊ မိသားစုရှိ…
ဤစာမျက်နှာဖတ်ရှုခြင်းအတွက် ကုသိုလ်ရမှတ် 40 ရရန် အကောင့်ဝင်ပါ