修行

车头聚落经：出家者的四种危险

Cātumasuttaṃ

佛陀因新来的比丘们喧哗而遣散了他们；释迦族人与梵天以幼苗与小牛犊之喻为他们求情；随后佛陀教导出家者的四种危险：波浪、鳄鱼、漩涡与凶鱼。

7 条

在《中部·车头聚落经》中，舍利弗与大目犍连带着大约五百位比丘到车头聚落拜见佛陀。新来的比丘们与常住比丘互相问候、准备住处、收放钵衣，发出很大的喧闹声。佛陀说那听起来像渔夫在拖网捕鱼，于是遣散了那些比丘。

车头聚落的释迦族人看到这件事，便去请求佛陀慈悯僧团，因为其中有新出家的比丘，如果见不到佛陀，可能会生起变化，就像得不到水的幼苗，或见不到母亲的小牛犊。梵天娑婆主也前来以同样的譬喻求情，佛陀便允许那些比丘回来。

接着他教导进入水中的人所面临的四种危险，并以之比喻出家者所面临的危险：波浪（受教诫时的愤怒与沮丧）、鳄鱼（贪吃）、漩涡（五欲）与凶鱼（女人），它们使出家人舍弃学处、还俗回到在家生活。

1

在安静之处喧哗 Paṇāmemi vo bhikkhave

新来的比丘们在问候他人、安顿下来时发出很大的喧闹声。佛陀问阿难，是谁发出像渔夫拖网捕鱼那样的声音，随后遣散了那些比丘，说他们不应住在他身边。比丘们收拾好东西离开了。

在日常生活中运用
来到图书馆、医院或别人家这样的共享空间时，先把声音放低，即使你见到朋友非常高兴。
2

幼苗与小牛犊之喻 Bījānaṃ taruṇānaṃ

释迦族人与梵天娑婆主说，那些比丘中有新出家的，如果见不到佛陀，可能会生起变化，就像没有水的幼苗，或见不到母亲的小牛犊。他们请求佛陀像以前一样接纳、慈悯僧团。

在日常生活中运用
在责备一个团队或群体时，想一想其中仍然脆弱的新人，即使你对整个群体不满意，也要设法让他们继续得到指导与鼓励。
3

照顾僧团，不溜去图自己安逸 Bhikkhusaṅghaṃ pariharissāma

佛陀问舍利弗，比丘们被遣散时他是怎么想的。他回答说，他想世尊现在可以安乐而住，他自己也可以安乐而住。佛陀告诉他，再也不要这样想。大目犍连回答说，他想的是他和舍利弗将照顾僧团，佛陀对此表示赞许。

在日常生活中运用
当领导者不在或不高兴时，不要趁机放下自己的责任。想一想你能怎样帮忙照顾这个群体。
4

波浪的危险：受不了教诫 Ūmibhayaṃ

一位新出家的比丘受到同伴的教导：要这样向前走，这样向后退，这样看。他心想：我在家时常常教导别人，如今这些好像我的儿孙辈的人却来教导我。他生气、不悦，于是舍弃了学处。波浪代表愤怒与沮丧。

在日常生活中运用
当年纪比你小或资历比你浅的人给你建议时，把内容和说话的人分开，只问这个建议对不对。
5

鳄鱼的危险：贪吃 Kumbhīlabhayaṃ

一位比丘受到这样的教导：这个可以吃，这个不可以吃；要在适当的时间吃，不在非时吃。他心想：我在家时想吃什么就吃什么，现在却好像有人塞住了我的嘴。于是他舍弃了学处。鳄鱼代表贪吃。

在日常生活中运用
留意你是否曾经只因为忍受不了想吃或想花钱的渴求，就放弃了一个健康目标或储蓄计划，并事先为此做好准备。
6

漩涡的危险：五欲 Āvaṭṭabhayaṃ

一位比丘进入村落时，身语不加守护，没有建立正念，诸根不加防护。他看到一位居士享受着五欲，心想：我以前也有这些，我家里有财富，我也可以享受财富，同时做功德。于是他舍弃了学处。漩涡代表五欲。

在日常生活中运用
当浏览别人的奢华生活让你对自己所选择的道路动摇时，要认出这是漩涡的拉力，并小心不要在没有正念的情况下接收这些东西。
7

凶鱼的危险：守独身者的贪欲 Susukābhayaṃ

一位比丘不加防护地进入村落，看到一位衣着不整的女子。贪欲侵入他的心，他便舍弃了学处。凶鱼代表女人。这一点必须放在语境中读：它是对守独身的比丘说的，真正的危险是自己心中不加约束的贪欲，而不是在谴责女人。

在日常生活中运用
无论你是什么性别，如果你有一个打算信守的承诺，例如对伴侣的忠诚，要认识到危险始于放任心不加约束，而不是始于对方。