နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း လေ့လာရန်

အဋ္ဌာနပါဠိ: ဖြစ်နိုင်ခြေမရှိသောအရာနှင့် အမျိုးသမီးဆိုင်ရာ စာပိုဒ်

အဋ္ဌာနပါလိ

အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဧကနိပါတ်ရှိ “မဖြစ်နိုင်သော အခြေအနေ၊ မဖြစ်နိုင်သော အခွင့်အလမ်း” ဆိုင်ရာ မိန့်တော်မူချက်အစုဖြစ်ပြီး ဒိဋ္ဌိပြည့်စုံသူသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မြဲသည်ဟု မစွဲလမ်းခြင်းနှင့် ကြီးလေးသောကံ မကျူးလွန်ခြင်း၊ မြတ်စွာဘုရားနှစ်ပါး တစ်ပြိုင်နက် လောကဓာတ်တစ်ခုတွင် မပေါ်ပေါက်ခြင်း၊ ဒုစရိုက်သည် လိုချင်စဖွယ်ရလဒ် မပေးခြင်းမှ စ၍ အမျိုးသမီးသည် သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၊ စကြဝတေးမင်း၊ သိကြားမင်း၊ မာရ်နတ် သို့မဟုတ် ဗြဟ္မာ မဖြစ်နိုင်ဟူသော အချက်အထိ ပါဝင်သည်။ ဤစာမျက်နှာသည် နောက်ဆုံးအချက်ကို နောက်ခံအကြောင်းနှင့်အတူ ရှင်းပြသည်။

7 ချက်

မဖတ်မီ မှတ်ချက်

ဤစာမျက်နှာတွင် အမျိုးသမီးတို့ ဖြစ်နိုင်ခြင်းမရှိသည့် ရာထူးအချို့ရှိသည်ဟု ဖော်ပြသော ပိဋကတ်ရှိ စာသားကို ဖော်ပြထားသည်။ ယနေ့ခေတ်စာဖတ်သူ များစွာက ဤစာသားကို မတရားဟု ခံစားရနိုင်သည်။

ဤစာမျက်နှာသည် စာသားက အမှန်တကယ် မည်သို့ ဖော်ပြထားသည်ကိုနှင့် အခြားနေရာတွင် ဘာဖော်ပြထားသည်ကို တွဲ၍ သိစေရန် တင်ပြသည်။ အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးများ အရဟတ္တဖိုလ်အထိ တရားရနိုင်ကြောင်း အတည်ပြုသော မိန့်တော်မူချက်ဖြစ်သည်။ ဝက်ဘ်ဆိုက်သည် ဤစာသားကို မည်သူ့၏ တန်ဖိုး သို့မဟုတ် အလားအလာကို စီရင်ရန် မသုံးပါ။ လိင်ကြောင့် မည်သူ့ကိုမျှ အထင်သေးခြင်းကို မထောက်ခံပါ။

အင်္ဂုတ္တရနိကာယ် ဧကနိပါတ် အဋ္ဌာနပါဠိတွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ရဟန်းများအား ဤအချက်သည် “အဋ္ဌာန (မဖြစ်နိုင်သောအခြေအနေ) ဖြစ်၏၊ အနဝကာသ (မဖြစ်နိုင်သောအခွင့်အလမ်း) ဖြစ်၏” ဟု စီစဉ်၍ မိန့်တော်မူပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်အချက်မှာ “ဖြစ်နိုင်သောအခြေအနေ ဖြစ်၏” ဟု မိန့်တော်မူသည်။ ဤအစုသည် ရဟန်း၊ ဘိက္ခုနီ၊ ဥပါသကာ၊ ဥပါသိကာ တို့ကို ဧတဒဂ်ထားသော တပည့်စာရင်းဖြစ်သည့် ဧတဒဂ္ဂပါဠိ၏ နောက်တွင် ရှိသည်။

အကြောင်းအရာကို အုပ်စုများခွဲထားသည်။ ဒိဋ္ဌိပြည့်စုံသူ (အဋ္ဌကထာက သောတာပန်ဟု ရှင်းပြသည်) သည် မည်သည့်သင်္ခါရကိုမျှ မြဲသည်ဟု သို့မဟုတ် ချမ်းသာသည်ဟု မစွဲလမ်း၊ မည်သည့်ဓမ္မကိုမျှ အတ္တဟု မစွဲလမ်း၊ မိဘကို သတ်ခြင်းကဲ့သို့ ကြီးလေးသောကံကို မကျူးလွန်။ ပုထုဇန်မူ ပြုနိုင်သေးသည်။ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓနှစ်ပါး သို့မဟုတ် စကြဝတေးမင်းနှစ်ပါးသည် လောကဓာတ်တစ်ခုတွင် တစ်ပြိုင်နက် မပေါ်ပေါက်။ အမျိုးသမီးသည် သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ၊ စကြဝတေးမင်း၊ သိကြားမင်း၊ မာရ်နတ် သို့မဟုတ် ဗြဟ္မာ မဖြစ်နိုင်။ ယောက်ျားမူ ဖြစ်နိုင်သည်။ ထို့ပြင် ဒုစရိုက်သည် လိုလားစဖွယ်ရလဒ် မပေး၊ သုစရိုက်သည် မလိုလားစဖွယ်ရလဒ် မပေးဟုလည်း ဖော်ပြသည်။

အမျိုးသမီးနှင့်ပတ်သက်သော အချက်ကို စာသားအတိုင်း တိတိကျကျ ဖတ်ရန် လိုသည်။ စာသားသည် သီးခြားရာထူးငါးခုကို ပြောသည်။ အမျိုးသမီးသည် တရားထူးမရနိုင်ဟု မပြောပါ။ ဝိနည်းတွင်လည်း အရှင်အာနန္ဒာ လျှောက်ထားသောအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ရှင်ရဟန်းပြုသော အမျိုးသမီးသည် သောတာပတ္တိဖိုလ်မှ အရဟတ္တဖိုလ်အထိ ပြုလုပ်ရရှိနိုင်ကြောင်း အတည်ပြု မိန့်တော်မူသည်။ ထို့ကြောင့် ဤစာမျက်နှာသည် နှစ်ဖက်စလုံးကို တွဲ၍ တင်ပြသည်။

1

သမ္မာဒိဋ္ဌိရှိသူသည် မည်သည့်အရာကိုမျှ မြဲသည်ဟု မစွဲလမ်း ကဉ္စိ သင်္ခါရံ နိစ္စတော ဥပဂစ္ဆေယျ

ဒိဋ္ဌိပြည့်စုံသူသည် မည်သည့်သင်္ခါရကိုမျှ မြဲသည်ဟု သို့မဟုတ် ချမ်းသာသည်ဟု မစွဲလမ်း၊ မည်သည့်ဓမ္မကိုမျှ အတ္တဟု မစွဲလမ်းပါ။ ဤအချက်သည် အဋ္ဌာန မဟုတ်ပါ။ ပုထုဇန်မူ ထိုသို့ စွဲလမ်းနိုင်သေးသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ချစ်ခင်ရာအရာ ပြောင်းလဲသွားသဖြင့် စိတ်မကောင်းဖြစ်သောအခါ ထိုအရာ ဤအတိုင်း ထာဝရ ရှိနေမည်ဟု လျှို့ဝှက်၍ ထင်ခဲ့မိသလားဟု သတိပြုကြည့်ပါ။
2

ကြီးလေးသောကံကို မပြုခြင်း မာတရံ ဇီဝိတာ ဝေါရောပေယျ

ဒိဋ္ဌိပြည့်စုံသူသည် မယ်တော်၊ ခမည်းတော် သို့မဟုတ် ရဟန္တာကို မသတ်၊ တထာဂတ၏ သွေးကို ထွက်စေရန် ဒေါသစိတ် မထားခြင်း၊ သံဃာကို မကွဲစေခြင်းနှင့် အခြားဆရာကို မကိုးကွယ်ခြင်း တို့ဖြစ်သည်။ ပုထုဇန်မူ ပြုနိုင်သေးသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
မှန်ကန်သော အမြင်သည် ကြီးလေးသောအရာကို မပြုမိစေရန် ကာကွယ်ပေးသော ခြံစည်းရိုးကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် လေ့လာခြင်းနှင့် စိတ်ကို လေ့ကျင့်ခြင်းသည် ကြိုတင်ကာကွယ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
3

လောကဓာတ်တစ်ခုတွင် နှစ်ပါး မရှိ ဒွေ အရဟန္တော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓါ

အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ နှစ်ပါးသည် လောကဓာတ်တစ်ခုတည်းတွင် တစ်ပြိုင်နက် မပေါ်ပေါက်နိုင်ပါ။ စကြဝတေးမင်း နှစ်ပါးလည်း ထိုနည်းတူ ဖြစ်သည်။ ဤအချက်ကို အလုံးစုံပုံရိပ်ကို နားလည်စေရန် ဖော်ပြထားသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဤအချက်က မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်ကို တွေ့ရခြင်းသည် ရှားပါးသော အခွင့်အလမ်းဖြစ်ကြောင်း၊ အကျိုးရှိအောင် အသုံးချသင့်ကြောင်း တွေးမြင်စေသည်။
4

စာသားက အမျိုးသမီးမဖြစ်နိုင်ဟု ဆိုသော ရာထူးများ ယံ ဣတ္ထီ အရဟံ အဿ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓေါ

စာသားက အမျိုးသမီးသည် အရဟံ သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓ ဖြစ်ခြင်းနှင့် စကြဝတေးမင်း ဖြစ်ခြင်းသည် အဋ္ဌာန မဟုတ်ဟု ဆိုသည်။ ယောက်ျားမူ ဖြစ်နိုင်သည့် အဋ္ဌာန ဖြစ်သည်။ “ဖြစ်နိုင်သောအဋ္ဌာန” ဟူသည် ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသည်ဟု ဆိုလိုပြီး ယောက်ျားအားလုံး ဖြစ်နိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
မတရားဟု ခံစားရသော စာသားကို ဖတ်သောအခါ စာသားက ပြောသည့်ထက် ကျော်လွန်၍ ကောက်ချက်မချမီ အဘယ်အရာအကြောင်း အတိအကျ ပြောသည်ကို ဖြည်းဖြည်း ဖတ်ပါ။ လက်ခံသည့်ဘက်၌ဖြစ်စေ၊ ငြင်းပယ်သည့်ဘက်၌ဖြစ်စေ ဖြစ်သည်။
5

သိကြားမင်း၊ မာရ်နတ်နှင့် ဗြဟ္မာ ဣတ္ထီ သက္ကတ္တံ ကာရေယျ

စာသားက ဆက်လက်၍ အမျိုးသမီးသည် သိကြားမင်း၊ မာရ်နတ် သို့မဟုတ် ဗြဟ္မာ မဖြစ်နိုင်ဟု ဆိုသည်။ ဤရာထူးများသည် ရှေးအိန္ဒိယ စကြဝဠာဗေဒရှိ အုပ်ချုပ်သူရာထူးများဖြစ်ပြီး ထိုခေတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းက မင်းရာထူးကဲ့သို့ပင် ယောက်ျား၏ အခန်းကဏ္ဍဟု ပုံဖော်ခဲ့သည်။ ဤအချက်ကို အလုံးစုံပုံရိပ်ကို နားလည်စေရန် ဖော်ပြထားသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ရှေးကျမ်းစာများ ဖတ်သောအခါ ကျမ်းစာက ထင်ဟပ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ပုံရိပ်နှင့် ကျမ်းစာက သွန်သင်သော ဓမ္မမူ နှစ်ခုကို ခွဲခြားပါ။ ထိုနှစ်ခုသည် တူညီနေရန် မလိုပါ။
6

ဒုစရိုက်သည် လိုလားစဖွယ်ရလဒ် မပေးပါ ကာယဒုစ္စရိတဿ ဣဋ္ဌော ကန္တော မနာပေါ ဝိပါကော

လိုလားစဖွယ်၊ နှစ်သက်စဖွယ်၊ သဘောကျစဖွယ် ဝိပါက်သည် ကာယဒုစရိုက်၊ ဝစီဒုစရိုက် သို့မဟုတ် မနောဒုစရိုက်မှ မဖြစ်ပေါ်နိုင်ပါ။ မလိုလားစဖွယ် ဝိပါက်သည်လည်း သုစရိုက်မှ မဖြစ်ပေါ်နိုင်ပါ။ ဒုစရိုက်နှင့် ပြည့်စုံသူသည် ထိုဒုစရိုက်ကြောင့် သုဂတိသို့ မရောက်၊ သုစရိုက်နှင့် ပြည့်စုံသူသည် ထိုသုစရိုက်ကြောင့် ဒုဂ္ဂတိသို့ မရောက်ပါ။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဤမူကို မိမိ၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို ရွေးချယ်ရန် သံလိုက်အိမ်မြှောင်အဖြစ် သုံးပါ။ ဒုက္ခရောက်နေသူ ယခင်က ဘာမှားခဲ့သည်ကို စီရင်ရန် မသုံးပါနှင့်။
7

အမျိုးသမီးများလည်း အရဟတ္တဖိုလ်အထိ တရားရနိုင်သည် ဘဗ္ဗော အာနန္ဒ မာတုဂါမော

ဝိနယပိဋကတ် ဘိက္ခုနီခန္ဓကတွင် အရှင်အာနန္ဒာက ရှင်ရဟန်းပြုသော အမျိုးသမီးသည် သောတာပတ္တိဖိုလ်မှ အရဟတ္တဖိုလ်အထိ ပြုလုပ်ရရှိရန် ထိုက်တန်ပါသလားဟု လျှောက်ထားသည်။ မြတ်စွာဘုရားက ထိုက်တန်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။ အဋ္ဌာနပါဠိမတိုင်မီရှိ ဧတဒဂ္ဂပါဠိတွင်လည်း ဘိက္ခုနီ 13 ပါး ဧတဒဂ်ထားတော်မူသည်။ ဥပမာ ပညာကြီးမားသော ရှင်ခေမာ၊ ဣဒ္ဓိရှိသော ရှင်ဥပ္ပလဝဏ္ဏာ၊ ဝိနည်းကို ကျွမ်းကျင်သော ရှင်ပဋာစာရာနှင့် တရားဟောကျွမ်းကျင်သော ဓမ္မဒိန္နာထေရီ တို့ဖြစ်သည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
တစ်စုံတစ်ဦးက ရာထူးဆိုင်ရာ စာသားကို ကိုးကားပြီး အမျိုးသမီးသည် နိမ့်ကျသည်ဟု ဆိုလာပါက ဤမိန့်တော်မူချက်ကို တွဲ၍ ကိုးကားပါ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အမြင့်မားဆုံး ရည်မှန်းချက်သည် လူတိုင်းအတွက် ဖွင့်ထားသည်။

နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ

အဋ္ဌာနပါဠိ၏ အဓိကမူမှာ နေ့စဉ်အသုံးချနိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ မည်သည့်အရာ ဖြစ်နိုင်သည်၊ မည်သည့်အရာ မဖြစ်နိုင်သည်ကို ခွဲခြားခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပမာ မကောင်းသော လုပ်ရပ်မှ ကောင်းသောရလဒ်ကို မျှော်လင့်ခြင်းသည် ဖြစ်လာနိုင်သည့်လမ်း မရှိဟု စာသားက ဆိုသည်။ ထိုသို့ သိခြင်းက မိမိကိုယ်ကို မလှည့်စားမိစေရန် ကူညီသည်။

အမျိုးသမီးနှင့်ပတ်သက်သော စာပိုဒ်အတွက် ရိုးသားသောဖတ်နည်းမှာ စာသားက ဘာပြောပြီး ဘာမပြောသည်ကို ပြည့်စုံစွာ ဖတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဖော်ပြထားသော ရာထူးများသည် ရှေးအိန္ဒိယ၏ စကြဝဠာဗေဒနှင့် လူမှုစနစ်ရှိ အုပ်ချုပ်သူရာထူးများ ဖြစ်ပြီး ထိုခေတ်လူများက ယောက်ျား၏ အခန်းကဏ္ဍဟု ပုံဖော်ကြသည်။ သို့သော် ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ အရေးအကြီးဆုံးအရာ ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ခြင်းကို မြတ်စွာဘုရားက အမျိုးသမီးများ ပြုနိုင်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မိန့်တော်မူပြီး ဧတဒဂ်ရ ဘိက္ခုနီအများအပြားကို ချီးမွမ်းတော်မူသည်။

လက်တွေ့ဘဝတွင် ကျမ်းစာရှိ မည်သည့်စာသားကိုမျှ အမျိုးသမီး သို့မဟုတ် မည်သူ့ကိုမျှ အထင်သေးရန် အကြောင်းပြချက်အဖြစ် မသုံးသင့်ပါ။ သီလ၊ သမာဓိနှင့် ပညာသည် လူတိုင်း တူညီစွာ လေ့ကျင့်နိုင်သောအရာများ ဖြစ်သည်။

ဖတ်ပြီးသည်များကို မှတ်တမ်းတင်ရန် အကောင့်ဝင်ပါ

ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်

ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ

အဋ္ဌာနပါဠိ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 20 · စာမျက်နှာ 28 မဖြစ်နိုင်သောအခြေအနေဆိုင်ရာ မိန့်တော်မူချက်အစု၊ အမျိုးသမီးမဖြစ်နိုင်သော ရာထူးများဆိုင်ရာ စာသားအပါအဝင်
ဧတဒဂ္ဂပါဠိ ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 20 · စာမျက်နှာ 24 နယ်ပယ်အမျိုးမျိုးတွင် ဧတဒဂ်ရ ဘိက္ခုနီနှင့် ဥပါသိကာများ၏ စာရင်း
ဘိက္ခုနီခန္ဓက ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 7 · စာမျက်နှာ 206 ရှင်ရဟန်းပြုသော အမျိုးသမီးသည် သောတာပတ္တိဖိုလ်မှ အရဟတ္တဖိုလ်အထိ ရနိုင်ကြောင်း အတည်ပြုသော မိန့်တော်မူချက်