ဣတ္ထီဝဂ္ဂေါ
ဧကကနိပါတ်ဇာတ်၏ ဝဂ် 7 တွင် ဂါထာ 10 ပုဒ်ပါရှိပြီး များစွာသည် အမျိုးသမီးများကို အပျက်သဘောဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ဥပမာ နယ်နိမိတ်မရှိခြင်း၊ ဒေါသကြီးခြင်း၊ ကျေးဇူးမသိခြင်းနှင့် စိတ်ကို သိရန်ခက်ခြင်း စသည်တို့ ဖြစ်သည်။ ဤစာမျက်နှာသည် ဂါထာက မည်သည်ကို ဆိုသည်ကို အမှန်အတိုင်း ပြောပြပြီး ဂါထာကို အဋ္ဌကထာရှိ ပုံပြင်များနှင့် ခွဲခြားကာ ပြောသူနှင့် နားထောင်သူ၏ နောက်ခံအကြောင်းအရာထဲ ထားရှိသည်။
ခုဒ္ဒကနိကာယ် ဧကကနိပါတ်ဇာတ် ဣတ္ထီဝဂ်တွင် ဇာတ်ကြောင်း 10 ခု ရှိပြီး တစ်ခုလျှင် ဂါထာတစ်ပုဒ်စီ ဖြစ်သည်။ ပိဋကတ်၌ ဇာတ်တော်တွင် ဂါထာများသာ ပါရှိသည်။ မည်သူ ပြောသည်၊ မည်သည့်အချိန်က ပြောသည်ကို ဖော်ပြသည့် စကားပြေ ပုံပြင်များမှာ ဇာတကအဋ္ဌကထာ (ဇာတကဋ္ဌကထာ) မှ ဖြစ်သည်။ ဤစာမျက်နှာတွင် အသေးစိတ်တစ်ခုစီသည် ဂါထာမှလာသည် သို့မဟုတ် အဋ္ဌကထာမှ လာသည်ကို အကြိမ်တိုင်း ဖော်ပြထားသည်။
ဤဝဂ်ရှိ ဂါထာအများအပြားသည် အမျိုးသမီးများကို ခြုံငုံ၍ ကဲ့ရဲ့သည်။ ဥပမာ အသာတမန္တဇာတ်က အမျိုးသမီးတို့သည် ယုတ်ညံ့ပြီး နယ်နိမိတ်မရှိ၊ ရွေးချယ်ခြင်းမရှိဘဲ လောင်မြိုက်သော မီးကဲ့သို့ဟု ဆိုသည်။ တက္ကဇာတ်က အမျိုးသမီးသည် ဒေါသကြီး၊ ကျေးဇူးမသိ၊ ကုန်းတိုက်လေ့ရှိသည်ဟု ဆိုသည်။ ဒုရာဇာနဇာတ်က အမျိုးသမီး၏ သဘောသည် ရေထဲရှိ ငါး၏ သွားလမ်းကဲ့သို့ သိရန်ခက်ခဲသည်ဟု ဆိုသည်။ သို့သော် အချို့ဂါထာများသည် အခြားအကြောင်းအရာကို ပြောသည်။ ဥပမာ အဆုံးမရှိသော တောင့်တမှု၊ အစ်ကိုကို ကယ်တင်ခဲ့သည့် အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏ ပညာနှင့် စစ်မှန်သော အောင်ပွဲ တို့ဖြစ်သည်။
ဂါထာကိုယ်တိုင်က နောက်ခံအကြောင်းအရာ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ဖော်ပြထားသည်။ တက္ကဇာတ်သည် “ရဟန်း၊ သင် ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်ပါ” ဟူသော စကားဖြင့် အဆုံးသတ်ပြီး အသာတမန္တဇာတ်သည် “ထိုမိန်းမများကို စွန့်ပြီး ရှင်ရဟန်းပြုမည်” ဟူသော စကားဖြင့် အဆုံးသတ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ရှင်ရဟန်းဘဝအတွက် ချည်နှောင်မှုကို ဖြတ်တောက်ရန် ကြိုးစားသော ယောက်ျား၏ စကားဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာက ပုံပြင်များစွာကို လူထွက်လိုစိတ်ဖြစ်နေသော ရဟန်းများအား မိန့်တော်မူခဲ့သည်ဟု ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ဤစာသားများသည် မိမိ၏ တောင့်တမှုနှင့် ရုန်းကန်နေသူအတွက် သတိပေးချက်များ ဖြစ်ပြီး ထိုခေတ်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အမြင်ကို ထင်ဟပ်သည်။ ဝက်ဘ်ဆိုက်သည် ၎င်းတို့ကို အမျိုးသမီး၏ တန်ဖိုးကို စီရင်ချက်အဖြစ် မမှတ်ယူပါ။
ဂါထာက ဤလောက၌ အမျိုးသမီးတို့သည် ယုတ်ညံ့၍ နယ်နိမိတ်မရှိ၊ တပ်မက်မှုသာရှိပြီး ပေါ့ပေါ့ဆဆရှိကာ ရွေးချယ်ခြင်းမရှိဘဲ လောင်မြိုက်သော မီးကဲ့သို့ဟု ဆိုသည်။ ပြောသူသည် ဆိတ်ကွယ်ခြင်း တိုးပွားစေရန် ရှင်ရဟန်းပြုမည်ဟု ဆုံးဖြတ်သည်။ ဂါထာသည် ကာမမှ ထွက်မြောက်လိုသူ၏ ကြေညာချက် ဖြစ်သည်။ အဋ္ဌကထာက ကာမ၏ အပြစ်ကို မြင်စေရန် ဆရာက တပည့်လူငယ်အား ပေးသော သင်ခန်းစာဟု ပုံပြင်ကို ပြောပြသည်။
စိတ်ထဲရှိ တောင့်တမှုက မီးကဲ့သို့ ပူလောင်နေသည်ဟု ခံစားရပါက ထိုမီးသည် ကိုယ့်စိတ်ထဲတွင်ရှိသည်ကို မြင်ပါ။ တစ်ဖက်သားကို အပြစ်ပုံချခြင်းထက် မိမိစိတ်ကို ဂရုစိုက်ခြင်းက ပိုအကျိုးရှိသည်။
အဏ္ဍဘူတဇာတ်က ပုဏ္ဏားသည် ဇနီးကို မမွေးဖွားမီကတည်းက ကျွေးမွေးခဲ့သော်လည်း သူမကို မမီနိုင်ဘဲ ဇနီးကို မည်သူ ယုံကြည်နိုင်မည်နည်းဟု မေးသည်ဟု ဆိုသည်။ တက္ကဇာတ်က အမျိုးသမီးသည် ဒေါသကြီး၊ ကျေးဇူးမသိ၊ ကုန်းတိုက်လေ့ရှိ၊ ကွဲပြားစေရန် လှုံ့ဆော်လေ့ရှိသည်ဟု ဆိုပြီး ရဟန်းအား ဗြဟ္မစရိယ ဆက်လက်ကျင့်ရန် ပြောသည်။ ဂါထာနှစ်ပုဒ်စလုံးသည် ရဟန်းအား သတိပေးခြင်းဖြစ်ပြီး လိင်တစ်မျိုးလုံးကို ခြုံငုံဆုံးဖြတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။
“မိန်းမတွေက ဒီလိုပဲ” သို့မဟုတ် “ယောက်ျားတွေက ဒီလိုပဲ” ဟူသော စကားကို ကြားသောအခါ မည်သူ့အကြောင်း ပြောနေသနည်း၊ ထိုသူနှင့်ပတ်သက်သည့် အထောက်အထား အမှန်တကယ် ရှိသလားဟု ပြန်မေးပါ။
ဂါထာက အမျိုးသမီးသည် ငါ့ကို လိုချင်သည်ဟု မဝမ်းမြောက်ပါနှင့်၊ ငါ့ကို မလိုချင်ဟု မဝမ်းနည်းပါနှင့်၊ အမျိုးသမီး၏ သဘောသည် ရေထဲရှိ ငါး၏ သွားလမ်းကဲ့သို့ သိရန်ခက်ခဲသောကြောင့်ဟု ဆိုသည်။ ဂါထာသည် အမျိုးသမီးများကို ခြုံငုံ၍ ပြောသော်လည်း ပထမတစ်ဝက်ရှိ အကြံဉာဏ် ဆိုလိုသည်မှာ တစ်ဖက်သား၏ ခံစားချက်ကို ခန့်မှန်းခြင်းအပေါ် မူတည်၍ မတက်မကျ မဖြစ်ခြင်းသည် ဆက်ဆံရေးတိုင်းတွင် သုံးနိုင်သည်။
မည်သူက ကျွန်ုပ်အကြောင်း မည်သို့ တွေးနေသည်ကို စိုးရိမ်နေပါက ကိုယ်ထိန်းချုပ်နိုင်သောအရာ ဖြစ်သည့် ကိုယ်၏ အပြုအမူသို့ ပြန်ကြည့်ပါ။
ဂါထာသည် လောကရှိ အမျိုးသမီးများကို မြစ်၊ လမ်း၊ အရက်ဆိုင်၊ ညီလာခံနှင့် ရေတွင်းတို့နှင့် နှိုင်းယှဉ်သည်။ ၎င်းတို့သည် လူအများ ဘုံသုံးသောအရာများ ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ပညာရှိတို့သည် ထိုအမျိုးသမီးများအပေါ် ဒေါသမထွက်ဟု ဆိုသည်။ ဤနှိုင်းယှဉ်မှုသည် အမျိုးသမီးကို အထင်သေးခြင်း ဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ ဤစာမျက်နှာက အသုံးချသည်မှာ နောက်တစ်ဝက်သာ ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ပညာရှိသူသည် ဒေါသကို မသိမ်းထားခြင်း ဖြစ်သည်။
ဆက်ဆံရေးတွင် စိတ်ပျက်ရသောအခါ ခြုံငုံကောက်ချက်ချရန် သို့မဟုတ် လက်စားချေရန် မလိုပါ။ ဒေါသကို မသိမ်းထားခြင်းက ကိုယ့်စိတ်ကို လွတ်လပ်စေသည်။
ဂါထာက မုဒုလက္ခဏာမိဖုရားကို မရရှိမီက ဆန္ဒတစ်ခုတည်းသာ ရှိသော်လည်း ရပြီးနောက် အခြားဆန္ဒများ ထပ်မံ ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဆိုသည်။ ဤဂါထာသည် မိဖုရားကို ကဲ့ရဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ပြောသူကိုယ်တိုင်၏ စိတ်ထဲရှိ တောင့်တမှုကို ညွှန်ပြသည်။
“ဒါရရင် လုံလောက်ပြီ” ဟု တွေးကာ တစ်စုံတစ်ရာ ဝယ်ယူမီ သို့မဟုတ် တောင်းဆိုမီ တောင့်တမှုသည် ဆက်တိုက်ဖြစ်ပေါ်လေ့ရှိပြီး အဆုံးမရှိကြောင်း သတိရပါ။
ဂါထာသည် အမျိုးသမီးတစ်ဦးက ဘုရင်အား လျှောက်ထားသော စကားဖြစ်သည်။ သားကို ရင်ခွင်ထဲရှိ အရာကဲ့သို့ လွယ်ကူစွာ ရနိုင်သည်၊ လင်ကို လမ်းလျှောက်သွားစဉ် ရနိုင်သည်၊ သို့သော် အမိဝမ်းတစ်ခုတည်းမှ ဖွားသော အစ်ကိုကို အခြားမည်သည့်နေရာတွင်မျှ ရှာမတွေ့ဟု ဆိုသည်။ အဋ္ဌကထာက ထိုမိန်းမ၏ လင်၊ သားနှင့် အစ်ကို ဖမ်းဆီးခံရပြီး ဘုရင်က သူမအား တစ်ဦးကို ရွေးစေသောအခါ သူမက ဤအကြောင်းပြချက်ဖြင့် အစ်ကိုကို ရွေးချယ်သည်ဟု ပုံပြင်ကို ပြောပြသည်။ ဘုရင်သည် နှစ်သက်တော်မူ၍ သုံးဦးစလုံးကို လွှတ်ပေးသည်။
တူညီသောဝဂ်တွင် အမျိုးသမီးကို ကဲ့ရဲ့သောစကားနှင့် အမျိုးသမီးတစ်ဦးက ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ စဉ်းစားပြီး မိသားစုကို ကယ်တင်နိုင်သည့် ပုံပြင်လည်း ပါသည်။ ပြည့်စုံစွာ ဖတ်ခြင်းက တစ်ဖက်တည်း ကောက်ချက်မချမိစေရန် ကူညီသည်။
ဤဝဂ်သည် ပြန်၍ ရှုံးနိမ့်နိုင်သော အောင်ပွဲသည် ကောင်းသော အောင်ပွဲ မဟုတ်၊ ပြန်၍ မရှုံးနိမ့်သော အောင်ပွဲသည်သာ ကောင်းသော အောင်ပွဲဟူသော ဂါထာဖြင့် နိဂုံးချုပ်သည်။ ထိုမတိုင်မီ သာကေတဇာတ်က လူတို့သည် တစ်ခါမျှ မမြင်ဖူးသော်လည်း စိတ်ချစ်ခင်မှုရှိသူကို ယုံကြည်နိုင်သည်ဟု ဆိုပြီး ဝိသဝန္တဇာတ်က ထွေးထုတ်လိုက်ပြီးသော အဆိပ်ကို ပြန်စုပ်ရန် ပြန်မသွားဟု ဆိုသည်။ ဂါထာသုံးပုဒ်စလုံးသည် အမျိုးသမီးကို မကဲ့ရဲ့ဘဲ မိမိစိတ်ကို အနိုင်ယူခြင်းနှင့် စွန့်လွှတ်ပြီးသည့်အရာသို့ ပြန်မလှည့်ခြင်းကို ပြောသည်။
အကြာရှည်ဆုံး အောင်ပွဲသည် ကိုယ့်၏ အကျင့်ဟောင်းကို အနိုင်ယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ဥပမာ စွန့်လွှတ်ရန် ရည်ရွယ်ထားသောအရာကို ပြန်မလှည့်ဘဲ စွန့်လွှတ်နိုင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
တူညီသော ပိဋကတ်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် အရှင်အာနန္ဒာအား ရှင်ရဟန်းပြုသော အမျိုးသမီးသည် သောတာပတ္တိဖိုလ်မှ အရဟတ္တဖိုလ်အထိ ရနိုင်သည်ဟု အတည်ပြု မိန့်တော်မူပြီး ထေရီဂါထာတွင် ကိုယ်တိုင် တရားထူးရခဲ့သော ဘိက္ခုနီအများအပြား၏ ဂါထာများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဣတ္ထီဝဂ်ရှိ ဂါထာများကို တောင့်တမှုနှင့် ရုန်းကန်နေသူအတွက် သတိပေးချက်အဖြစ် ဖတ်သင့်ပြီး အမျိုးသမီးနှင့်ပတ်သက်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာ၏ နိဂုံးချုပ်ချက် မဟုတ်ပါ။
ကျမ်းစာတွင် တစ်စုံတစ်ဦးကို အထင်သေးသော စာသားကို တွေ့ပါက ဆက်၍ မပြောမီ တူညီသော ကျမ်းစာအတွင်းရှိ အခြားစာသားကို တွဲဖတ်ရန် အမြဲ ရှာဖွေပါ။
ဤဝဂ်ရှိ ဂါထာများသည် ခြုံငုံဆုံးဖြတ်ခြင်းကို သတိထားရန် သတိပေးသည်။ “အမျိုးသမီး” အားလုံးကို ကဲ့ရဲ့သောစကားကို “ယောက်ျား” ဟု ပြောင်းလိုက်လျှင်လည်း တူညီစွာ မတရားပေ။ လူတစ်ဦးချင်းစီတွင် ဒေါသကြီးသူနှင့် စိတ်ကောင်းရှိသူ၊ ရိုးသားသူနှင့် မရိုးသားသူ ရှိပြီး လိင်နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။
လက်တွေ့ အသုံးချနိုင်သည်မှာ အောက်ခြေရှိ အနှစ်သာရ ဖြစ်သည်။ ဥပမာ မုဒုလက္ခဏဇာတ်က တောင့်တမှုသည် အဆုံးမရှိ ဆက်တိုက် ဖြစ်ပေါ်သည်ဟု ဆိုသည်။ ပြဿနာသည် တောင့်တသူ၏ တောင့်တမှုတွင်ရှိပြီး တောင့်တခံရသူတွင် မရှိပါ။ ဒုရာဇာနဇာတ်က အခြားသူ၏ စိတ်ကို ခန့်မှန်းရာတွင် ကိုယ်၏ ချမ်းသာ၊ ဆင်းရဲကို မအပ်နှံရဟု သွန်သင်သည်။
ဆက်ဆံရေးကြောင့် စိတ်နာကျင်ဖူးပါက ထိုနာကျင်မှုသည် အမှန်ဖြစ်သော်လည်း လိင်တစ်မျိုးလုံးသည် တူညီသည်ဟု ကောက်ချက်ချခြင်းသည် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ထပ်မံ နာကျင်စေတတ်သည်။ လူတစ်ဦးချင်းစီကို ကြည့်ပြီး ကိုယ့်စိတ်ကိုလည်း တစ်ချိန်တည်း ကြည့်ပါ။
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
ဇီဝကမ္ဗဝန်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် သမာဓိကို ပွားများရန်နှင့် တစ်ကိုယ်တည်း ကွယ်ကာ ကြိုးပမ်းရန် မိန့်တော်မူသည်။ စိတ်…
ရသေ့သည် စိတ်ထဲတွင် အမျက်ဒေါသ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်ကို လက်ခံသော်လည်း မိုးကြီးက ဖုန်မှုန့်ကို ဆေးကြောသကဲ့သို့ ချက်ချင်း…
ရှင်ရာဓက အဘယ်ကို “သတ္တဝါ” ဟု ခေါ်သနည်းဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က ခန္ဓာငါးပါးတွင် နှစ်သက်မှုဖြင့် တွယ်တာနေသူဖ…
“ရန်ငြိုးဖြင့် ရန်ငြိုးမငြိမ်းပါ” ဟူသောစကားနှင့် ဓမ္မပဒရှိ အနိုင်ယူနည်းလေးမျိုး — အမျက်ဒေါသကို အမျက်မထွက်ခြင်း…