Principes du Dhamma › Le petit discours sur le bouvier : le troupeau qui traverse la rivière
Le petit discours sur le bouvier : le troupeau qui traverse la rivière
Pratique

Le petit discours sur le bouvier : le troupeau qui traverse la rivière

Cūḷagopālakasuttaṃ

Un bouvier avisé fait d’abord traverser les taureaux de tête, puis les bêtes vigoureuses, jusqu’à ce que même un veau nouveau-né traverse en suivant les meuglements de sa mère — tous ceux qui suivent la bonne voie peuvent traverser, même ceux qui ne font que commencer.

6 points

Dans le Cūḷagopālaka Sutta du Majjhima Nikāya, le Bouddha raconte comment un bouvier insensé du Magadha, au dernier mois de la saison des pluies, sans examiner la rive proche ni la rive lointaine du Gange, fit traverser son bétail là où il n’y avait pas de gué. Le troupeau s’agglutina au milieu du courant et courut au désastre. Il en va de même des renonçants et des brahmanes qui ne sont habiles ni à propos de ce monde, ni du monde suivant, ni du domaine de Māra — quiconque les suit souffre longtemps.

Un bouvier avisé examina les deux rives et fit traverser son bétail à un gué approprié. D’abord traversèrent les taureaux de tête, puis les bêtes vigoureuses, puis les jeunes taureaux et les génisses, puis les veaux. Même un veau nouveau-né et faible traversa à la nage sans encombre, en suivant les meuglements de sa mère. Il en va de même du Bouddha, habile à propos de ce monde, du monde suivant et du domaine de Māra.

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    Le bouvier insensé — traverser au mauvais endroit Duppaññajātiko gopālako

    Un bouvier qui n’examine pas les deux rives fait traverser le bétail là où il n’y a pas de gué, et le troupeau périt au milieu du courant — comme les renonçants qui ne sont pas habiles quant à la voie ; ceux qui les suivent souffrent longtemps.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Les bonnes intentions d’un guide ne suffisent pas ; il doit vraiment connaître le chemin. Avant de suivre quelqu’un, vérifiez son enseignement à la source.

  2. 2

    Les taureaux de tête traversent en premier — les arahants Usabhā gopitaro

    Les taureaux qui mènent le troupeau fendent le courant et traversent en premier, comme les moines qui sont arahants, leurs influx détruits, ayant traversé sans encombre le courant de Māra jusqu’à l’autre rive.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Des gens ont réellement atteint l’autre rive sur cette voie. Le savoir donne confiance dans le fait que la voie fonctionne.

  3. 3

    Les bêtes vigoureuses suivent — ceux qui ne reviennent pas Balavagāvo dammagāvo

    Les bêtes vigoureuses et domptées traversent ensuite, comme les moines qui ont abandonné les cinq entraves inférieures.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Ceux qui ont en grande partie abandonné le désir sensuel et la malveillance sont proches de la rive. Laissez-les vous inspirer, et non vous décourager par la comparaison.

  4. 4

    Les jeunes taureaux et les génisses suivent — ceux qui ne reviennent qu’une fois Vacchatarā vacchatariyo

    Les jeunes taureaux et les génisses traversent ensuite, comme les moines qui ont abandonné trois entraves et affaibli la passion, la haine et l’illusion.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Des souillures qui se sont amincies, même si elles n’ont pas disparu, sont un réel progrès dont il vaut la peine de se réjouir.

  5. 5

    Les veaux suivent — ceux qui sont entrés dans le courant Vacchakā

    Les jeunes veaux traversent ensuite, comme les moines qui ont abandonné trois entraves, sont entrés dans le courant, ne sont plus destinés aux mondes inférieurs et se dirigent vers l’Éveil.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Voir « Les quatre niveaux d’êtres nobles » pour comprendre à quoi se mesure chaque étape.

  6. 6

    Même un veau nouveau-né traverse — ceux qui suivent le Dhamma et ceux qui suivent par la foi Dhammānusārino saddhānusārino

    Même un veau nouveau-né et faible traverse à la nage en suivant les meuglements de sa mère, comme les moines qui suivent le Dhamma et ceux qui suivent par la foi — eux aussi fendent le courant de Māra et traversent sans encombre jusqu’à l’autre rive.

    L’appliquer dans la vie quotidienne

    Si vous vous sentez trop faible, souvenez-vous de ce veau. Ce qu’il faut, ce n’est pas être fort, mais suivre la bonne voix sans s’arrêter.

À essayer dans la vie quotidienne

Ce discours est profondément encourageant pour les débutants ou pour quiconque se sent faible. Le Bouddha n’a pas dit que seuls les forts peuvent traverser — même un veau nouveau-né traverse, s’il suit la bonne voix.

Une autre leçon concerne le choix des maîtres et des voies : un bouvier insensé peut conduire tout le troupeau à la mort. Avant de suivre qui que ce soit, voyez s’il connaît vraiment le bon gué. À lire avec « Les quatre grandes références : vérifier que c’est bien l’enseignement ».

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Sources dans le Tipiṭaka

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