核心教法

爱尽小经：一切法都不值得执取

Sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāya

帝释请求一个关于爱尽的最简短的教导；佛陀说：“一切法都不值得执取。”然而回到天界后，帝释沉迷于享乐，以至于目犍连必须摇动他的宫殿来唤醒他。

5 条

在《中部·爱尽小经》中，天帝释问：简要地说，比丘如何通过渴爱的灭尽而得解脱？

佛陀回答：比丘听闻“一切法都不值得执取”。于是他证知一切，遍知一切。无论感受到什么受——乐受、苦受或不苦不乐受——他都随观其无常、离贪、灭、舍遣。如此随观，他对世间无所执取，不被扰动，亲自证入涅槃。

帝释欢喜而去。大目犍连想知道帝释是真正理解了，还是只是表示赞同，于是前去拜访。他发现帝释正在享受天上的音乐，并骄傲地炫耀最胜殿。看到帝释如此放逸，目犍连便以神通用脚趾摇动了那座宫殿。帝释生起了警醒之心，然后正确地复述了那个教导。

1

一切法都不值得执取 Sabbe dhammā nālaṃ abhinivesāya

这是佛陀关于爱尽最简短的回答。一切法都依条件生起、消逝，所以没有一样可以成为稳定的执取对象。

在日常生活中运用
当你觉得“没有这个我活不下去”时，就在心里默念这句话，看看心是否松开了一点。
2

证知与遍知 Abhijānāti parijānāti

不执取不是来自排斥或逃避事物，而是来自彻底地了知它们。当你知道一样东西真正是什么时，执取自己就会松开。

在日常生活中运用
与其努力不去喜欢某样东西，不如全面地研究它：它的好处、坏处，以及它如何变化。
3

随观每一种受 Aniccānupassī virāgānupassī

对每一种受——乐受、苦受或不苦不乐受——都看到其无常、离贪、灭、舍遣。这样，受就成了时时刻刻练习不执取的地方。

在日常生活中运用
吃美味的东西时，留意第一口和第十口并不一样好吃。这是看见受之无常最容易的地方。
4

极大的享乐让人容易遗忘 Pamatto

帝释刚刚听过法，可是回到天上的音乐和华丽的宫殿之中，他就沉迷其中而遗忘了。目犍连看到这种放逸，便寻找提醒他的方法。

在日常生活中运用
人生最顺利的时候，恰恰最需要定期安排时间反省自己。
5

唤醒人的提醒 Saṃvejito

目犍连没有长篇说法；他把帝释从沉迷中震醒，然后请他复述那个教导，这一次帝释说对了。时机恰当的警醒，能让听过的法重新活起来。

在日常生活中运用
当朋友放逸时，一个简短、切中要点的问题，有时比长篇的说教更有效。