ဂတိအနုယောဂနှင့် ကလျာဏဝဂ်: လူတစ်ဦးတည်းလော အခြားလူလော ပြန်လည်ဖွားမြင်၍ ကံ၏အကျိုးကို ခံစားသည်
ပုဂ္ဂလော သန္ဓာဝတိ အသ္မာ လောကာ ပရံ လောကံပုဂ္ဂလကထာရှိ ပိုင်းနှစ်ပိုင်းတွင် တစ်ဖက်က ဤလောကမှ အခြားလောကသို့ ဖြတ်သန်းကျင်လည်သော ပုဂ္ဂိုလ်ရှိသည်၊ ကံပြုသူနှင…
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်
ဒဟရသုတ်: အသေးအဖွဲဟု အထင်မသေးသင့်သော အရာလေးမျိုး
ဒဟရသုတ္တံ
ပသေနဒိကောသလမင်းသည် လူငယ်ဖြစ်သော ဘုရားရှင်သည် ဗောဓိဉာဏ်တော်ကို မည်သို့ ရရှိနိုင်သနည်းဟု သံသယဖြစ်သည်။ ဘုရားရှင်က အသက်ငယ်သည်ဟု မထီမဲ့မြင်မပြုသင့်သော အရာလေးပါးရှိကြောင်း မိန့်တော်မူသည် — ငယ်ရွယ်သေးသော မင်းသား၊ ငယ်သော မြွေ၊ မီးလျှံငယ်နှင့် ငယ်ရွယ်သေးသော ရဟန်းတို့ဖြစ်သည်။
6 ချက်
သံယုတ္တနိကာယ် သဂါထဝဂ် ကောသလသံယုတ် ဒဟရသုတ်တွင် ပသေနဒိကောသလမင်းသည် ဇေတဝန်ကျောင်းတော်ရှိ ဘုရားရှင်ထံ ကြွရောက်၍ ဘုရားရှင်သည် အနုတ္တရသမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကို ရရှိတော်မူကြောင်း ကတိပြုသည်မှာ မှန်ပါသလားဟု လျှောက်ထားသည်။ ဘုရားရှင်က အတည်ပြုသောအခါ မင်းကြီးက ပူရဏကဿပကဲ့သို့ နာမည်ကြီးသော ဂိုဏ်းချုပ်များပင် ထိုသို့ ကတိမပြုရဲကြပါ၊ ငယ်ရွယ်စွာမွေးဖွားပြီး ရှင်ရဟန်းပြုခါစဖြစ်သော ဂေါတမသည် မည်သို့ ကတိပြုနိုင်ပါမည်နည်းဟု ကန့်ကွက်လျှောက်ထားသည်။
ဘုရားရှင်သည် အသက်အရွယ်နှင့်ပတ်သက်၍ မငြင်းခုံဘဲ မထီမဲ့မြင်မပြုသင့်သော အရာလေးပါးရှိကြောင်း မိန့်တော်မူသည် — ငယ်ရွယ်သေးသော ခတ္တိယ၊ ငယ်သောမြွေ၊ မီးလျှံငယ်နှင့် ငယ်ရွယ်သေးသော ရဟန်းတို့ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဂါထာဖြင့် တစ်ခုချင်း ရှင်းပြတော်မူသည်။
တရားဒေသနာ ပြီးဆုံးသောအခါ ပသေနဒိကောသလမင်းသည် မိမိကိုယ်ကို ဥပါသကာအဖြစ် ကြေညာပြီး ရတနာသုံးပါးကို ဘဝတစ်လျှောက်လုံး သရဏဂုံအဖြစ် ခိုလှုံသည်။
-
1
အသက်ဖြင့် လူကို တိုင်းတာသော မေးခွန်း ဒဟရော စေဝ ဇာတိယာ နဝေါ စ ပဗ္ဗဇ္ဇာယ
ပသေနဒိကောသလမင်းသည် အသက်ကြီးပြီး နာမည်ကြီးသော ဂိုဏ်းချုပ်များပင် ဗောဓိဉာဏ်တော်ရရှိသည်ဟု မကတိပြုရဲသည်ကို မြင်၍ ဇာတိအားဖြင့်ရော ရှင်ရဟန်းပြုခြင်းအားဖြင့်ပါ ငယ်ရွယ်သေးသော ဘုရားရှင်သည် မည်သို့ ကတိပြုနိုင်သနည်းဟု သံသယဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်“ကလေးတစ်ယောက်က ဘာသိမလဲ” ဟု တွေးနေမိသည်ကို သိလျှင် ရပ်၍ မိမိသည် အကြောင်းအရာကို နားထောင်နေသလား၊ ပြောသူ၏ အသက်ကိုသာ နားထောင်နေသလားဟု မိမိကိုယ်ကို မေးပါ။
-
2
ငယ်ရွယ်သေးသော ခတ္တိယ ခတ္တိယံ ဇာတိသမ္ပန္နံ
မြင့်မြတ်သောဇာတိရှိသော မင်းသားကို ငယ်ရွယ်သေးသည်ဟု မထီမဲ့မြင်မပြုသင့်ပါ။ ဘုရင်အဖြစ် နန်းတက်ပြီးနောက် အမျက်ထွက်လျှင် ပြင်းထန်သော ဘုရင့်အပြစ်ဒဏ်ကို ပေးနိုင်သောကြောင့် မိမိအသက်ကို စောင့်ရှောက်သူသည် မထီမဲ့မြင် မပြုသင့်ပေ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ယနေ့ လေ့ကျင့်သင်တန်းသား သို့မဟုတ် လူသစ်အဖြစ်သာ ရှိသူသည် နောင်တစ်ချိန်တွင် အရေးပါသော တာဝန်ရှိသူ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ ရလဒ်မျှော်လင့်၍ မဟုတ်ဘဲ မည်သူ့ကိုမျှ မထီမဲ့မြင် မပြုသင့်သောကြောင့် ပထမနေ့မှစ၍ လူတိုင်းကို ဂုဏ်ပြုပါ။
-
3
ငယ်သော မြွေ ဥရဂံ
အိမ်တွင် သို့မဟုတ် တောထဲတွင် မြွေကို တွေ့လျှင် ငယ်သည်ဟု မထီမဲ့မြင် မပြုသင့်ပါ။ မြွေတွင် အဆိပ်ရှိ၍ သတိလစ်နေသော ယောက်ျားမိန်းမကို ကိုက်နိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ပျက်စီးနေသော ဝါယာကြိုး သို့မဟုတ် စနစ်ထဲရှိ ချို့ယွင်းချက်ငယ်ကဲ့သို့ အန္တရာယ်ငယ်များကို ကိစ္စမရှိဟု မထင်ပါနှင့်။ သေးငယ်စဉ်ကပင် ဖြေရှင်းပါ။
-
4
မီးလျှံငယ် ပါဝကံ
မီးကို ငယ်သည်ဟု မထီမဲ့မြင် မပြုသင့်ပါ။ လောင်စာရသောအခါ မီးပုံကြီးဖြစ်လာ၍ သတိလစ်နေသော ယောက်ျားမိန်းမကို လောင်ကျွမ်းစေနိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်မိသားစု သို့မဟုတ် အဖွဲ့တွင် ထိခိုက်နာကျင်စေသော စကားငယ်များကို စုပုံထားလျှင် ကြီးမားသော ပဋိပက္ခ ဖြစ်လာနိုင်သည်။ မီးလျှံငယ်ဖြစ်နေစဉ်ပင် ပြောဆိုဆွေးနွေးပါ။
-
5
သီလရှိသော ငယ်ရွယ်ရဟန်း ဘိက္ခုံ သီလသမ္ပန္နံ
ဂါထာက မီးလောင်သွားသောတောတွင် အချိန်ကြာသောအခါ မြက်နှင့် သစ်ပင်များ ပြန်ပေါက်နိုင်သော်လည်း သီလရှိသော ရဟန်းကို ပြစ်မှားသူသည် မိမိနှင့် မိမိ၏ သားမြေးများ၌ ဆိုးကျိုးများ လိုက်လာပြီး ထိပ်ပြတ်သွားသော ထန်းပင်ကဲ့သို့ ထပ်မံ မပေါက်နိုင်တော့ပေဟု ဆိုသည်။ ဤဂါထာသည် ထိုခေတ်၏ ပုံရိပ်ဘာသာစကားဖြင့် ကျင့်ဝတ်တရားသည် အသက်အရွယ်နှင့် မဆိုင်ကြောင်း ညွှန်ပြခြင်းဖြစ်ပြီး အခြားသူကို ခြိမ်းခြောက်ရန် အသုံးပြုရန် မဟုတ်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ရိုးသားမှုနှင့် စည်းကမ်းရှိသော လူငယ်တစ်ဦးကို တွေ့လျှင် ထိုအရည်အသွေးကို လေးစားပါ။ အသက်ကြီးမှုတစ်ခုတည်းဖြင့်သာ မရေတွက်ပါနှင့်။
-
6
ပညာရှိသည် မှန်ကန်စွာ ကျင့်ကြံသင့်သည် တသ္မာ ဟိ ပဏ္ဍိတော ပေါသော
ဂါထာက ချုပ်ပြောသည်မှာ မိမိအကျိုးကို မြင်သော ပဏ္ဍိတ်သည် မြွေ၊ မီး၊ ဂုဏ်သိက္ခာရှိသော ခတ္တိယနှင့် သီလရှိသော ရဟန်းတို့ကို ဆင်ခြင်ပြီး ထိုအရာတို့အပေါ် မှန်ကန်စွာ ကျင့်ကြံသင့်သည် — ဆိုလိုသည်မှာ မမေ့လျော့ခြင်း၊ မထီမဲ့မြင် မပြုခြင်း ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အရာဝတ္ထုများကို အရွယ်အစား၊ အသက် သို့မဟုတ် အပြင်ပန်း ပုံရိပ်ဖြင့် မဟုတ်ဘဲ အမှန်တကယ် အနှစ်သာရဖြင့် အကဲဖြတ်သည့် အကျင့်ကို လေ့ကျင့်ပါ။ မည်သည့်ကိစ္စကိုမဆို ဆုံးဖြတ်မီ ငယ်သည်ဟု ထင်သဖြင့် မည်သည့်အရာကို လျစ်လျူရှုနေသလားဟု မေးကြည့်ပါ။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် လူကို အသက်အရွယ်၊ ရာထူး သို့မဟုတ် အပြင်ပန်း မြင်ရသော အတွေ့အကြုံဖြင့် တိုင်းတာလေ့ရှိသည်။ ဤသုတ်က ထိုသို့ ဆုံးဖြတ်မှုသည် အလွန်လွဲမှားနိုင်ကြောင်း သတိပေးသည်။ သေးငယ်ပုံရသောအရာတွင် ကောင်းသော်လည်းကောင်း၊ ဆိုးသော်လည်းကောင်း စွမ်းအားပုန်းကွယ်နေနိုင်သည်။
အလုပ်ခွင်တွင် လူသစ်သည် လူဟောင်းများ လျစ်လျူရှုသော ပြဿနာကို မြင်နိုင်သည်။ အိမ်တွင် သားသမီးမြေးမြစ်များ၏ အတွေးသည် မိမိထင်သည်ထက် ပို၍ အကြောင်းအကျိုးညီနိုင်သည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ငယ်သော အကျင့်ဆိုးများ သို့မဟုတ် ငယ်သော ပဋိပက္ခများသည် ထားထားလျှင် ကူးစက်မီးလောင်နိုင်သော မီးလျှံငယ်ကဲ့သို့ ဖြစ်သည်။
ဤသုတ်သည် လူငယ်များ အမြဲမှန်သည်ဟု မသင်ပေးပါ၊ သို့သော် အသက်ငယ်ခြင်း သို့မဟုတ် သေးငယ်ခြင်းကို ဆုံးဖြတ်ချက်၏ အကြောင်းရင်းအဖြစ် မသုံးရန်နှင့် အမှန်တကယ် အရည်အသွေးကို ကြည့်ရန် သင်ပေးသည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- ဒဟရသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 15 · စာမျက်နှာ 86 မထီမဲ့မြင်မပြုသင့်သော အရာလေးပါးနှင့် ပသေနဒိကောသလမင်း ဥပါသကာဖြစ်လာခြင်း
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ဘိက္ခုနီဝိဘင်း: အမျက်ဒေါသက မိမိ၊ သူတစ်ပါးနှင့် အဖွဲ့လုံးကို ကျိန်ဆဲသောအခါ
နိရယေန ဝါ ဗြဟ္မစရိယေန ဝါ အဘိသပေယျအမျက်ဒေါသနှင့်ပတ်သက်သော ပညတ်ချက်၏ အစရှိရာ အကြောင်းအရာ သုံးခုဖြစ်သည်။ သာမန်မေးခွန်းကို ခံရ၍ ငရဲဖြင့် ကျိန်ဆိုသည…
ဝစီဘေဒကထာနှင့် ဒုက္ခာဟာရကထာ: အပ္ပနာစိတ်ဖြစ်စဉ် စကားထွက်ခြင်းနှင့် “ဒုက္ခ” ဟူသောစကားကို ဆိုခြင်း
ဝစီဘေဒကထာစကားနှင့် စိတ်အခြေအနေတို့၏ ဆက်နွှယ်မှုကို ဆွေးနွေးသည့် ကထာနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ပထမကထာက သမာပတ်ဝင်စားသူသည် စကားထွက်နို…
ဝနပတ္ထသုတ်: ဆက်နေသင့်သလား ထွက်သွားသင့်သလား
ဝနပတ္ထသုတ္တံတောအုပ်၊ ရွာ၊ မြို့ သို့မဟုတ် ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဦးနှင့် ဆက်နေသင့်သလား ထွက်ခွာသင့်သလားကို ဆုံးဖြတ်သည့် မူ — စိတ်ဓာတ…