မဟာဂေါဝိန္ဒသုတ်: မြေကို တရားမျှတစွာ ခွဲဝေခြင်းနှင့် အချိန်တန်လျှင် ရာထူးချထားခြင်း
မဟာဂေါဝိန္ဒသုတ္တံမဟာဂေါဝိန္ဒပုဏ္ဏားသည် ရေဏုမင်းအား ဆွေခင်ပွန်းများနှင့် နိုင်ငံတော်ကို ခွဲဝေမည်ဟူသော ကတိကို စောင့်ထိန်းစေသည်။ မ…
ကျင့်စဉ်များ
ဒါရုက္ခန္ဓသုတ်: ပင်လယ်သို့ မျောလွင့်သွားသော သစ်လုံး
ဒါရုက္ခန္ဓသုတ္တံ
ဂင်္ဂါမြစ်အတိုင်း မျောလာသော သစ်လုံးသည် ဤကမ်း၊ ဟိုကမ်းသို့ မကပ်၊ ရေအလယ်တွင် မနစ်၊ သောင်ပေါ်သို့ မတက်၊ လူ သို့မဟုတ် လူမဟုတ်သူတို့ မဖမ်းယူ၊ ဝဲဂယက်တွင် မငြိ၊ အတွင်း မပုပ်သွားလျှင် ပင်လယ်သို့ ရောက်နိုင်သကဲ့သို့ ကျင့်ကြံသူသည်လည်း နိဗ္ဗာန်သို့ စီးဆင်းသွားနိုင်သည်။
8 ချက်
သဠာယတနသံယုတ် ဒါရုက္ခန္ဓသုတ်တွင် မြတ်စွာဘုရားသည် ဂင်္ဂါမြစ်ကမ်းနားတွင် သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် သစ်လုံးကြီးတစ်လုံး ရေစီးအတိုင်း မျောလာသည်ကို မြင်တော်မူ၍ ထိုသစ်လုံးသည် ဤကမ်းသို့ မကပ်၊ ဟိုကမ်းသို့ မကပ်၊ ရေအလယ်တွင် မနစ်၊ ကုန်းပေါ်သို့ မတက်၊ လူ သို့မဟုတ် လူမဟုတ်သူတို့ မဖမ်းယူ၊ ဝဲဂယက်တွင် မငြိ၊ အတွင်း၌ မပုပ်သွားလျှင် ဂင်္ဂါမြစ်ရေသည် ပင်လယ်ဘက်သို့ စီးဆင်းသောကြောင့် ထိုသစ်လုံးသည် ပင်လယ်သို့ ရောက်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
ထို့အတူ ရဟန်းသည် ဤအတားအဆီးရှစ်ချက်တွင် မငြိမနှောင်ဘဲရှိလျှင် သမ္မာဒိဋ္ဌိသည် နိဗ္ဗာန်ဘက်သို့ ညွတ်ကိုင်းသောကြောင့် နိဗ္ဗာန်ဘက်သို့ ညွတ်ကိုင်းလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည်။
အနီးတွင် ရပ်၍ နာကြားနေသော နွားကျောင်းသား နန္ဒသည် ရှစ်ချက်လုံးတွင် မငြိမည်ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထား၍ ရှင်ရဟန်းပြုခွင့် တောင်းခံသည်။ မြတ်စွာဘုရားက နွားများကို ပိုင်ရှင်ထံ အရင်ပြန်အပ်ရန် မိန့်တော်မူသည်။ နောင်တွင် ထိုသူသည် ရဟန်းပြုပြီး အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ရှိသည်။
-
1
ဤကမ်းသို့ မကပ်ခြင်း: အတွင်းအာယတန ဩရိမံ တီရံ
ဤကမ်းဆိုသည်မှာ အတွင်းအာယတနခြောက်ပါး ဖြစ်သည့် မျက်စိ၊ နား၊ နှာခေါင်း၊ လျှာ၊ ကိုယ်၊ စိတ်တို့ ဖြစ်သည်။ ဤကမ်းသို့ ကပ်ငြိခြင်းကို သိရှိသူ ကိုယ်တိုင်၌ တွေဝေတပ်မက်၍ ယူစွဲခြင်းဟု နားလည်နိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်"ငါသည် ဤသို့သောသူ ဖြစ်သည်၊ ငါသည် ဤသို့ ကြိုက်သည်" ဟူသော စွဲလမ်းမှုကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ထိုစွဲလမ်းမှုသည် စိတ်ကို မာကျောစေပြီး မပြောင်းလဲလိုသောစိတ် ဖြစ်စေသည်။
-
2
ဟိုကမ်းသို့ မကပ်ခြင်း: အပြင်အာယတန ပါရိမံ တီရံ
ဟိုကမ်းဆိုသည်မှာ အပြင်အာယတနခြောက်ပါး ဖြစ်သည့် ရူပါရုံ၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အထိအတွေ့၊ ဓမ္မာရုံတို့ ဖြစ်သည်။ ဟိုကမ်းသို့ ကပ်ငြိခြင်းကို သိမြင်ခံစားရသောအရာနှင့်အတူ တွေဝေလိုက်ပါသွားခြင်းဟု နားလည်နိုင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်အားလပ်တိုင်း လက်က ဖုန်းကို ကိုင်မိနေလျှင် ထိုအရာသည် ဟိုကမ်းတွင် ကပ်နေသည့် အမှတ်လက္ခဏာ ဖြစ်သည်။
-
3
ရေအလယ်တွင် မနစ်ခြင်း: မွေ့လျော်မှုနှင့် တပ်မက်မှု မဇ္ဈေ သံသီဒနော
ရေအလယ်တွင် နစ်မြုပ်ခြင်းဆိုသည်မှာ နန္ဒိရာဂ ဖြစ်သည်။ နှစ်သက်ရာအရာတွင် စိတ်ကို နစ်မြုပ်စေသည့် မွေ့လျော်နှစ်သက်မှု ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ချမ်းသာသုခသည် မှားခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော် ထိုအရာမပါဘဲ မနေနိုင်ဟု ခံစားရလျှင် နစ်မြုပ်နေပြီ ဖြစ်သည်။
-
4
သောင်ပေါ်သို့ မတက်ခြင်း: အသ္မိမာန ထလေ ဥဿာဒေါ
ကုန်းပေါ်သို့ တက်မိခြင်းဆိုသည်မှာ အသ္မိမာန ဖြစ်သည်။ "ငါရှိသည်၊ ငါဖြစ်သည်" ဟူသော မာနဖြစ်၍ မိမိ၏ ပုံရိပ်တွင် ကပ်ငြိနေစေသည်။ ထိုပုံရိပ်သည် ကောင်းမွန်စွာကျင့်ကြံသူ၏ ပုံရိပ်ဖြစ်နေသော်လည်း ထိုအတိုင်းပင် ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်"ငါ အတော်ကြာအောင် ကျင့်ကြံလာခဲ့ပြီ" ဟူသော ခံစားချက်ကို သတိပြုပါ။ ထိုခံစားချက်ကြောင့် သူတစ်ပါး၏ သတိပေးစကားကို နားမထောင်နိုင်ဖြစ်သွားတတ်သည်။
-
5
လူတို့ မဖမ်းယူခြင်း: ရောနှောနေထိုင်၍ လမ်းကို မေ့ခြင်း မနုဿဂ္ဂါဟော
လူဝတ်ကြောင်များနှင့် ရောနှောနေထိုင်၍ သူတို့နှင့်အတူ ပျော်ရွှင်၊ ဝမ်းနည်းသည့် ရဟန်းသည် သူတို့တွင် ကိစ္စရှိသောအခါ ကိုယ်တိုင် ကူညီရှာဖွေဆောင်ရွက်သည်။ ထိုသို့ဖြစ်ခြင်းကို လူတစ်ဦးက ရေထဲမှ ဖမ်းယူထားသော သစ်လုံးနှင့် ဥပမာပြုသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်လူဝတ်ကြောင်များအတွက် သူတစ်ပါး၏ ကိစ္စ၊ ပြဿနာ သို့မဟုတ် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ မျှော်လင့်ချက်များတွင် နစ်မြုပ်နေသဖြင့် မိမိစိတ်ကို စောင့်ရှောက်ရန် အချိန်မရှိဖြစ်နေသလော ဟု စစ်ဆေးရာတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။
-
6
လူမဟုတ်သူတို့ မဖမ်းယူခြင်း: နတ်ဖြစ်ရန် ကျင့်ခြင်း အမနုဿဂ္ဂါဟော
ဤသီလ သို့မဟုတ် ဝတ်ကြောင့် ငါသည် နတ်တစ်ပါးပါး ဖြစ်ပါလိုသည်ဟု ဆုတောင်း၍ ဗြဟ္မစရိယကို ကျင့်ခြင်းကို လူမဟုတ်သူတို့ ဖမ်းယူထားခြင်းနှင့် ဥပမာပြုသည်။ ရည်မှန်းချက်သည် ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ခြင်း မဟုတ်ဘဲ ပိုကောင်းသောဘဝတွင် ကပ်ငြိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကောင်းမှုပြုနိုင်သည်၊ ဘဝ ပိုကောင်းလာစေရန် ရည်ရွယ်နိုင်သည်။ သို့သော် အကျိုးဆက်ကို ကျင့်ကြံခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းရင်း မဖြစ်စေပါနှင့်။
-
7
ဝဲဂယက်တွင် မငြိခြင်း: ကာမဂုဏ်ငါးပါး အာဝဋ္ဋဂ္ဂါဟော
ဝဲဂယက်ဆိုသည်မှာ ကာမဂုဏ်ငါးပါး ဖြစ်သည်။ လိုချင်နှစ်သက်ဖွယ် ရူပါရုံ၊ အသံ၊ အနံ့၊ အရသာ၊ အထိအတွေ့တို့သည် နေရာတစ်ခုတည်းသို့ ထပ်ခါထပ်ခါ ပြန်လည်ဝင်ရောက်စေရန် ဆွဲငင်ခြင်း ဖြစ်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်နေသော စက်ဝန်းကို သတိပြုကြည့်ပါ။ ဥပမာ ငြီးငွေ့သည်၊ စားသည်၊ ဗီဒီယိုကြည့်သည်၊ ထပ်ငြီးငွေ့သည်။ စက်ဝန်းကို မြင်ခြင်းသည် ဝဲဂယက်မှ ထွက်ရန် ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သည်။
-
8
အတွင်း မပုပ်ခြင်း: ဖုံးကွယ်ထားသော ဒုသီလ အန္တောပူတိ
အတွင်းပုပ်ခြင်းဆိုသည်မှာ ဒုသီလရှိသူ၊ ဆိုးယုတ်သောတရားရှိသူ၊ မစင်ကြယ်ဘဲ စက်ဆုပ်ဖွယ်ကျင့်ဝတ်ရှိသူ၊ မိမိပြုသည်ကို ဖုံးကွယ်သူ၊ သမဏမဟုတ်ဘဲ သမဏဟု ဝန်ခံသူကို ဆိုလိုသည်။ အပြင်မှ ကြည့်လျှင် သာမန်သစ်လုံးနှင့်တူသော်လည်း အတွင်း၌ ပုပ်သိုးနေသည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် အသုံးချရန်ကြေညာထားသော တန်ဖိုးနှင့် ဆန့်ကျင်သော လျှို့ဝှက်ချက်သည် အတွင်းမှ စိတ်ကို ချေဖျက်သွားလိမ့်မည်။ ကုစားရန်လမ်းသည် မိမိကိုယ်ကို ရိုးသားစွာ ဝန်ခံခြင်းမှ စတင်သည်။
နေ့စဉ်ဘဝတွင် စမ်းသုံးကြည့်ပါ
ဤဥပမာသည် ကျင့်ကြံလာခဲ့သည်မှာ ကာလတစ်ခုရှိပြီ ဖြစ်သော်လည်း ရှေ့မတိုးသလို ခံစားရသူများနှင့် သင့်တော်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အပြစ်တင်မည့်အစား မိမိသည် မည်သည့်နေရာတွင် ငြိနေသနည်းဟု တစ်ချက်ချင်း စစ်ကြည့်ပါ။ ဖဿ၏ သက်သာမှုတွင် ငြိနေသလော၊ မွေ့လျော်မှုတွင် ငြိနေသလော၊ မိမိ၏ ပုံရိပ်တွင် ငြိနေသလော၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ငြိနေသလော၊ သို့မဟုတ် အတွင်း၌ ဖုံးကွယ်ထားသော ကိစ္စတစ်ခုခု ရှိနေသလော။
သတိပြုစရာမှာ ရေစီးသည် အဟန့်အတားမရှိလျှင် သစ်လုံးကို သူ့ဘာသာ သယ်ဆောင်သွားသည်။ ထို့ကြောင့် ကျင့်ကြံခြင်းသည် အားထုတ်၍ တွန်းရုံသက်သက်မဟုတ်ဘဲ ငြိစွန်းစေသောအရာများကို မကိုင်စွဲခြင်းလည်း ပါဝင်သည်။
ရဟန်းသည် လူဝတ်ကြောင်များနှင့် ရောနှောနေထိုင်ခြင်း၏ အသေးစိတ်ကို ရှင်ရဟန်းများအတွက် ရေးထားခြင်းဖြစ်သည်။ လူဝတ်ကြောင်များအဖို့ မိမိလမ်းကို မေ့သွားသည်အထိ သူတစ်ပါး၏ ကိစ္စတွင် မနစ်မြုပ်ခြင်းဟူသော အဓိပ္ပာယ်ဖြင့် လိုက်လျောညီထွေ အသုံးချနိုင်သည်။
ပိဋကတ်သုံးပုံရှိ ရင်းမြစ်
ကိုးကားထားသော စာမျက်နှာရှိ မူရင်းစာသားကို ဖတ်ရန် နှိပ်ပါ
- သဠာယတနသံယုတ် အာသီဝိသဝဂ်: ဒါရုက္ခန္ဓသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 18 · စာမျက်နှာ 193 ဂင်္ဂါမြစ်အတိုင်း မျောလာသော သစ်လုံးဥပမာနှင့် နွားကျောင်းသား နန္ဒ ရဟန်းပြု၍ အရဟတ္တဖိုလ်သို့ ရောက်ရှိခြင်း။
- ဝေဒနာသံယုတ်: သလ္လသုတ် ထိုင်းတော်ဝင်ဗားရှင်း · တွဲ 18 · စာမျက်နှာ 219 ဝေဒနာတွင် မွေ့လျော်မှုကြောင့် ပုထုဇန်သည် ဒုက္ခတွင် နစ်မြုပ်နေခြင်း။
စိတ်ဝင်စားဖွယ် အခြားဓမ္မသဘောတရားများ
ကူဋဒန္တသုတ်: လူတို့ ဝမ်းစာပြည့်စုံမှ နိုင်ငံငြိမ်းချမ်းသည်
ကူဋဒန္တသုတ္တံပြစ်ဒဏ်ဖြင့် ခိုးသားများကို နှိမ်နင်းမည့်အစား ပုရောဟိတ်က ဘုရင်အား လယ်သမားများကို မျိုးစေ့၊ ကုန်သည်များကို အရင်…
သမုဒ္ဒရာ၏ အံ့ဖွယ်ရှစ်ပါးနှင့် ဓမ္မဝိနယ
အဋ္ဌ အစ္ဆရိယာ အဗ္ဘုတာ ဓမ္မာသမုဒ္ဒရာ၏ လက္ခဏာရှစ်ချက်ကို ဓမ္မဝိနယနှင့် နှိုင်းယှဉ်တော်မူသည် — တဖြည်းဖြည်း နက်သွားခြင်း၊ ကမ်းမလွန်ခြင်း၊ အလေ…
ဓနဉ္ဇာနိသုတ်: မိသားစုအတွက် မကောင်းမှု မပြုနိုင်
ဓနဉ္ဇာနိသုတ္တံမိသားစုကို လုပ်ကျွေးရန် လိမ်လည်သူသည် ငရဲအစောင့်ထံတွင် အကြောင်းပြချက် ပေးနိုင်မည်လား — ရှင်သာရိပုတ္တရာက “အတွက်ပ…