Le grand discours à Sakuludāyī : pourquoi les disciples honorent vraiment leur maître
MahāsakuludāyisuttaṃSakuludāyī pense que les disciples honorent le Bouddha pour cinq qualités de frugalité et de contentement. Le …
Dasa rājadhammā
Dix vertus d’un souverain — la générosité, la vertu, l’abnégation, l’honnêteté, la douceur, l’austérité, l’absence de colère, la non-violence, la patience et la droiture. Elles s’appliquent à quiconque a des personnes à sa charge.
Les dix vertus royales apparaissent dans les stances du Mahāhaṃsa Jātaka, où le Bodhisatta, né roi des cygnes, interroge le roi de Kāsi sur son règne, et le roi répond qu’il voit ces dix qualités établies en lui : la générosité, la vertu, l’abnégation, l’honnêteté, la douceur, l’austérité, l’absence de colère, la non-violence, la patience et la non-opposition à ce qui est juste.
Dans le Cakkavatti Sutta du Dīgha Nikāya se trouve une autre série de devoirs pour les souverains, les devoirs d’un monarque qui fait tourner la roue : s’appuyer sur le Dhamma et l’honorer ; assurer une protection juste à chaque groupe de personnes ; ne laisser naître aucun méfait dans le royaume ; donner des biens à ceux qui n’en ont pas ; et aller trouver les ascètes et les brahmanes pour leur demander ce qui est sain et malsain. Le discours raconte ensuite comment, lorsqu’un roi omit de donner des biens aux démunis, la pauvreté se répandit, puis le vol, l’usage des armes, le meurtre et le mensonge suivirent l’un après l’autre.
Donner des ressources et de l’aide à ceux qui doivent les recevoir, et non accaparer les avantages pour soi.
Les bons dirigeants partagent avec l’équipe à la fois les ressources et le mérite, plutôt que de garder le succès pour eux.
Maintenir une conduite exemplaire en actes et en paroles.
Les gens apprennent de ce que font les dirigeants plus que de ce qu’ils disent. Les règles que le dirigeant ne suit pas, personne d’autre ne les suivra non plus.
Renoncer à son confort personnel pour le bien commun.
Quand une organisation est en difficulté, un dirigeant qui réduit d’abord ses propres avantages gagne une confiance que l’argent ne peut acheter.
Être direct, sans détours, sans tromper ceux dont on a la charge.
Annoncez les mauvaises nouvelles avec franchise et sans tarder. Une vérité malvenue abîme moins la confiance que le fait d’être découvert en train de l’avoir cachée.
Être courtois et doux dans ses manières, sans arrogance, accessible.
Si votre équipe n’ose pas vous parler des problèmes, ceux-ci vous parviendront trop tard. La douceur est un système d’alerte précoce.
Ne pas s’adonner aux plaisirs et au luxe ; avoir de l’énergie et de la maîtrise sur ses désirs.
Le pouvoir s’accompagne d’occasions de confort personnel. Un dirigeant qui n’use pas de sa position pour se faire plaisir possède cette qualité.
Ne pas laisser la colère guider les décisions ou les sanctions.
Faites-vous une règle de ne jamais prendre de décisions concernant des personnes un jour où vous êtes en colère. Attendez toujours d’être calmé.
Ne pas user du pouvoir pour opprimer, harceler ou nuire aux autres.
Remarquez si vous utilisez la peur comme outil de gestion. La peur agit vite, mais à long terme elle détruit une équipe.
Endurer les difficultés, les critiques et le mécontentement sans abandonner ses principes.
Les dirigeants doivent entendre plus de critiques que quiconque. La patience d’écouter jusqu’au bout est ce qui distingue un dirigeant de quelqu’un qui a simplement un titre.
Ne pas s’écarter du Dhamma et de ce qui est juste ; être ferme dans la justice, sans se laisser influencer par le parti pris.
Servez-vous de « Les quatre formes de partialité » pour vérifier vos décisions concernant des personnes : suis-je partial par affection, par haine, par peur ou par ignorance ?
Bien qu’elles portent le nom des rois, ces dix vertus s’appliquent à quiconque a des personnes à sa charge — managers, chefs d’entreprise, enseignants, parents. Essayez de vous noter de 1 à 5 sur chacune et voyez laquelle est la plus basse.
La leçon du Cakkavatti Sutta s’applique aussi à l’échelle d’une organisation : les difficultés de ceux qui sont en bas de l’échelle et dont on ne s’occupe pas finissent par devenir le problème de toute l’organisation.
Touchez pour lire le passage sur la page citée.
Sakuludāyī pense que les disciples honorent le Bouddha pour cinq qualités de frugalité et de contentement. Le …
Cinq forces du pratiquant — la foi, l’énergie, l’attention, la concentration et la sagesse — à maintenir en éq…
Sāriputta enseigne qu’un moine vivant dans la forêt qui vient séjourner au sein du Saṅgha doit être respectueu…
Devadatta et ses compagnons proposent cinq points afin de diviser le Saṅgha. Le Bouddha laisse ces pratiques a…